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唐吉诃德

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俄國文學評論家[[別林斯基]]說:「在歐洲所有一切文學作品中,把嚴肅和滑稽,悲劇性和喜劇性,生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的範例僅見於塞萬提斯的《唐吉訶德》。」<ref name=“kk2"/>
一些文學大師對《唐吉訶德》的評價也不盡相同: * 英國的[[拜倫]](George Gordon Byron)慨嘆唐吉訶德成了笑柄﹔ * 法國的[[弗朗索瓦-勒內·德·夏多布里昂]](François-René de Chateaubriand)看到的是唐吉訶德的傷感﹔ * 德國的[[卡爾·威廉·施勒格爾]](Karl Wilhelm Friedrich Schlegel)把唐吉訶德精神稱為“悲劇性的荒謬”或“悲劇性的傻氣”﹔ * 德國詩人[[海因里希·海涅]](Christian Johann Heinrich Heine)則是對唐吉訶德精神“傷心落淚”和“震驚傾倒”,將塞萬提斯與莎士比亞、歌德相提並論,稱他們是「三頭統治」:在小說、戲劇和詩歌這三類文學創作中各領風騷。 * 法國文學評論家[[勒內·基拉爾]]認為「西方小說沒有一個概念不曾在塞萬提斯的作品裡初露端倪」;*[[米蘭·昆德拉]]則認為「現代的奠基人不僅有笛卡爾,還有塞萬提斯」; * 墨西哥作家[[卡洛斯·富恩特斯]]確信「現代世界開始於唐吉訶德於1605年離開家鄉的那一刻,他走出去,進入外面的世界,卻發現它與閱讀中所經歷的一切如此不同」。
俄羅斯小說家[[杜斯妥也夫斯基]](Fyodor Dostoevsky)多次表示唐吉訶德是他最喜歡的文學人物。在給他侄女[[索菲亞·伊凡諾娃]](Sophia Ivanova)的信中稱塞萬提斯的主人翁是最傑出的文學英雄:「在基督教文學中,所有美麗的人物中,唐吉訶德都是最完美的人物。」他補充道:「他實在美麗,因為他太荒謬了。」
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