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| 出生日期 ={{birth date |1965|06|12}}

| 出生地點 = 山东省临沂人

书法创作的本质就是将时代精神灌注于对传统的分解与合成之中，就是刹那间完成的个人与社会、历史与现实的交融。吕金光学习传统，采取"化合"古今中外的优秀文化艺术的办法，加之其深厚的学术底

蕴，结果是成就他自己-种新的大朴不雕的新文人精神面貌，他"神合"倪元璐"夫用古如怀远人，可使其梦中神合，不可使其白昼形见魅出"，不让别人看出来源，说明他已经把它化为已有了。用墨上吕金光宿墨饱蘸，故变化多端，淋漓酣畅;细品其丰富的绞转、灵敏的提按、劲挺的牵丝、迟涩的飞白、多变的墨色，真是豪情万丈，万豪争功，气宇流畅，笔力雄劲。

==主要言论==

文人或知识分子必须具备人文精神，不具备人文精神就不是真正的文人或知识分子。不是知识分子就不是文化的载体，就不是文化精神创造的主体。基于此，书法家必须是知识分子，也必须具备人文精神。

我们观当代书法，经过数年的狂热，表面的繁荣与进步并不能掩饰其内在的精神痞化与空虚，造成当代书法这种尴尬窘境的根源就在于由于古典文化语境的彻底摧毁，而现代文化又完全拒斥于书法;在西方文化东渐各国文化转型期带来的功利主义思想和心存浮躁，从根本上消解了中国书法的文化价值取向和人文精神理念的追寻，将书法引向了平面化、技术化，遂使书法失去了文化精神之语言。

不理解中国的古典哲学，岂能理解中国书法是写意的哲学艺术。再之，多数书家对传统的书学理论的修养也较为贫乏，出现了理论与创作的脱节。作为当代书家必须要有雄厚的理论作支撑，才能产生艺术上的感悟力，焕发出巨大的能量，因为理论素养在很大程度上表现为书家的文化审美观念与见识。从以上分析可知，当代书家的古典文化素养相对薄弱，对现代文化的掌握仅仅限于当代文化的泛化范围。在创作实践中仅限于背几首古诗，或识一些繁体字而已。可见，当代一些书法家已不是真正意义上的文人或知识分子，仅仅是社会中的文化泛化阶层，即大众文化人。即便有些文化素养较高的书家，也无法与古人望其项背。

作为一位成功的书家，不仅要有精湛的艺术功力，而且更要有浓厚的文化素养。如清代大书家杨守敬言之:"一要学富胸罗万千，书卷气自然溢于行间"。

在名利思想的影响下，拜金主义"蔚然成风"，一切向钱看。对公益之事不屑一顾，金钱至上。我们问艺术家的理想追求，即终极追求的目标是艺术的进步，而不是金钱利益的追求。客观上说，艺术家离不开生活的现实，但总不能把金钱作为人生追求的终极目标。如若这样，也就永远不能成为真正的艺术家了。因为金钱简化了对文化人及准文化人的动机描述，金钱已改变了审美形象内涵。

在中国传统的文人精神品格表现最为突出的就是强烈的历史使命感和忧患意识。当代一些书家更缺乏对理想人格的关注，理想人格是中国传统文人或知识分子的毕生追求。

一个人的理想追求，价值观念，道德规范，文化学养直接影响着其事业的成功与否。书家亦然，目睹当代书法之精神的痞化，绝不是技法上的问题，而是由于当代书家的文化素养的薄弱及人文精神的消解。失去了这一点，当代书家就很难产生崇高的艺术意境，也就很难创作出丰富意蕴的优秀作品。

==艺术成就==