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日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神 [[ 天照大神 ]] 之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。

事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于 [[ 本州岛 ]] 中部（ [[ 奈良 ]] ）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国 [[ 陈寿 ]] 《 [[ 三国志 ]] 》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，且文中可以看出中 日语言误译的问题。虽在《[[日本国史略]]》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。 天皇作为日本名义上的最高统治者的时间并不长。自[[镰仓幕府]]建立以来（1192年—1333年），日本历史上共经历了镰仓幕府、[[室町幕府]]、[[德川幕府]]三个幕府历史时期，天皇权力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派发动“王政复古”政变，宣布废除幕府制度，德川幕府的最后一位“征夷大将军”[[德川庆喜]]才被迫宣布“奉还大政”，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政权。自明治时期后，天皇的权力达到了顶峰。 从1868年10月23日（旧历9月8日）宣布改元明治开始，日本走上了一条由天皇操纵并主导政权的，向着封建军国主义国家进发的道路。[[昭和天皇]]（裕仁）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的罪恶战争。 ===近代=== 日本战败后，在[[美国]]的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“[[人间宣言]]（にんげんせんげん）”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命内阁总理大臣（日语：そうりだいじん）（首相），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。 ==变革== [[圣德太子]]曾借道教辛酉年之说，编排了“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。于是，圣德太子以推古九年（601年）为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日（阳历为2月21日）。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了32位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。 大和国（日本）君主的正式称呼原本是“大王（たいしょう）”（治天下大王）。故中国[[南朝]]的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，《[[隋书]]》对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。（实际上，《隋书》所记录的国书为小野妹子所带去的那份。‘日本书纪’中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行篡改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按‘日本书纪’，来日大使[[裴世清]]重拟的国书写作“皇帝问倭皇。”是即大使篡改国书以符合两国底限。‘圣德太子传历’称“天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。”可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将“大王”、“大君”、“皇尊”等名词一律更正为“天皇”所致。“天皇”在中国[[道教]]中，表示[[北极星]]。 ==中国记载== 唐代以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至[[北宋]][[欧阳修]]《[[新唐书]]》、元[[托克托]]《[[宋史]]》等文献，正式将“天皇”一辞写入正史。明朝、清朝又再次使用日本国王来称呼和册封日本执政者。直到近现代，才使用“天皇”一词。 ==姓氏== ===官方解释===

 日本皇室采用宫号（尊称）+名字的方式。比如日本天皇的女儿被称为”敬宫爱子内亲王”：敬宫是宫号，爱子是名字，内亲王（公主）是爵位 ． ， 他的父亲叫“ [[ 浩宫德仁 ]] ”。浩宫是宫号德仁是名字 ． 。 上一任天皇名字是“ [[ 继宫明仁 ]] ”继宫是宫号明仁是名字。 

=== 现实状况=== 尽管皇族没有姓，但历史上与皇室有血缘关系的家族还是有姓氏的。如：橘。如：日本史上最有影响力的文学作品《 [[ 源氏物语 ]] 》里：天皇把他的私生子降为平民，赐姓源。 

 但《 [[ 史记·历书 ]] 》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” === 特例=== 源氏是日本一个著名的氏族，它是天皇臣籍降下的姓氏之一，通常是下赐给被降为臣籍的皇子皇女，最著名的其一个分支为清和源氏。源氏活跃于 [[ 奈良时代 ]] 王平安时代。第一代的源氏是 [[ 嵯峨天皇 ]] 的子孙，后来渐渐成为了日本全国各地驻留的武士。清和天皇的清和源氏更是成为了源氏系谱中最有名， [[ 源平合战 ]] 讨伐平氏的将领 [[ 源义经 ]] 、 [[ 源赖朝 ]] 等非常活跃，源赖朝更成为了镰仓幕府的将军。   其他的分支有村上源氏、仁明源氏、阳成源氏、宇多源氏、花山源氏、后白河源氏、后嵯峨源氏及正亲町源氏等。平安时代以后，很多源氏的人物开始成为守护大名而取苗字。所以非要给一个姓氏的话，应该是源。 

== 概述 编辑== === 地位=== 

=== 权限、国事行为的委任=== 

=== 皇位继承=== 

=== 权利=== 

=== 皇室财产授赠=== 

=== 皇宫=== 天皇的皇宫坐落于首都 [[ 东京都 ]][[ 千代田区 ]] 上的皇居（The Imperial Palace）；

=== 服饰=== 

 物件 图 冕冠（The Imperial crown of Japanese emperor Kōmei） ：日本天皇的冕冠以四面流旒，流以五色制，金、珍珠、珊瑚、玉分作青、红、皂、白、黄。冠顶为日，日上有光，中刻三足金乌，日下还装饰瑞云。天皇冕冠最初模仿中国，分布冕版前后方垂下，但到 [[ 江户时代 ]] 初期变为日本特色的四周垂下形制。 近代以前日本天皇登基为冕冠，明治维新以后废除。

高御座（The Takamikurathrone）：日本天皇登基大典所用的玉座。是皇位的象征，在历史传统中的皇位继承仪式登基大典上所用。现常设于 [[ 京都府 ]][[ 京都市 ]] 的京都御所紫宸殿。

三神器三神器 === 节日=== 每年天皇的生日，称之为天长节。是日本国的官方诞辰纪念日。全国公共假日。来源于中国的 [[ 唐朝 ]] ，最初用于 [[ 唐玄宗 ]] 的生日， [[ 天宝 ]] 年间改名为“天长节”。后流传到日本。随着时代的不同庆祝天皇诞生的日子也会随着不同。 == 权力简介 编辑== 

 现代的日本天皇并没有什么实权，主要是为了保留日本文化的一部分，而西方人也对此有很大的兴趣，能够增加旅游的收入日本这个国家有点意思，天皇基本上都是被架空的，可以说是臣民的精神领袖。而实际掌握实权的就是和天皇家有姻亲关系的那几大家族，源氏、平氏、藤原氏、北条氏等，源氏、平氏、藤原氏都是天皇家直系亲属，都是赐的姓氏。 [[ 平安时代 ]] 末期，经过 [[ 源平合战 ]] ， [[ 源赖朝 ]] 建立 [[ 镰仓幕府 ]] 。镰仓就在相模小田园附近。北条时政—源赖朝的老丈人，当时是源赖朝手下的大将，他利用女儿 [[ 北条政子 ]] 和源氏结成了姻亲，后来源灭平，在赖朝死后北条时政便以执政形式控制了将军家的权利，最后干脆杀了赖朝的儿子 [[ 源实朝 ]] ，根本上废掉了将军这个职位，但是以后的镰仓将军仍称执权不称将军，因为有规定只有源氏才能当将军。 

  　　 表面清闲像神圣信仰有格调式，日常以外或许没那么格调，但超出宪法的想法自己不能跟任何人开口也没有投票权。 镰仓时代的足利氏就是北条家的战刀，北条家指向哪里，足利家就要打到哪里。公元1331年， [[ 元弘之乱 ]] 爆发，幕府派足利高氏带兵西上，高氏预感到夺取天下的机会来了，足利氏也要从北条氏的阴影中挣脱出来。公元1333年， [[ 足利高氏 ]] 在丹波桑田郡筱村八幡宫倒戈，换上代表着源氏荣耀的白色战旗，回师京都，一举消灭了幕府的六波罗探题北条时益与北条仲时。一系列的转战，镰仓幕府灭亡，足利高氏成为建武政权创立的第一功臣，官居参议，武藏守，后醍醐天皇赐给高氏一字，从此，足利高氏改名足利尊氏，迎来了足利将军家的室町时代。 

沉埋多年的[[林子平]]的《[[海国兵谈]]》被“解放”了出来，成为谈海防、论练兵的重要理论依据。这位18世纪的[[仙台]]人还曾专门写了一部《[[三国通览图说]]》，里面记载了[[朝鲜]]、[[琉球]]和[[库页岛]]的地理、民风，以便 在 “日本勇士率领雄兵入此三国之时”当做指南。一同被送往皇宫的还包括从[[赤井东海]]的《[[海防论]]》、[[松平定信]]的《[[海防独语]]》，到[[吉田敏成]]的《[[海警妄言]]》、[[佐藤信渊]]的《[[海防馀论]]》等所有能搜集到的海防论著，甚至中国人[[魏源]]那本在故乡遭受冷遇与遗忘的《[[海国图志]]》，也成为天皇、大臣的必读之书。 明治政权以惊人的速度和决心，使幕府的海军全部转到了新政府制下，各藩所辖的军舰也几乎全部“献”给了新政府。很快，在天皇的旗帜下就聚集了全日本可供海军使用的一切军舰。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的计划中，日本未来的海军将要超过[[英国]]，在20年内拥有大小军舰200艘。炮制这一计划的兵部大辅前原一诚，计划仅蒸汽铁甲舰就要装备50艘，他还把海军经费提到和陆军经费等同的高度，达15万石。  在[[ 东京 ]] ，原来的广岛藩邸正加紧施工，准备把这里改为培养新式海军人才的海军操练所，几个骄傲的不列颠人出出进进，试图用纯粹的英国方式，来塑造日本的海军。 在 [[ 欧洲 ]] 的几大造船厂，都可以看到日本人的身影。这些矮个子的东方人，早就脱下了传统的和服和木屐，他们身穿燕尾服，头戴礼帽，到处深深地鞠躬，到处打听哪里有适合日本的舰船出售。他们的舰船和枪炮生意做得异常艰难，因为整个欧洲都在忙碌着自己的事儿，对他们的举动兴趣不大。但是，他们白天仍旧东奔西跑，到处活动，不放过一个可能的机会；晚上，他们聚在一起，重新按照在国内的身分品级次第坐好，激动地重温着天皇的谕旨，憧憬着飘扬太阳旗的舰队横行太平洋时的壮阔景象，这时，他们往往要泪流满面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二净。他们是用在海滩上做小买卖的精明，向世界购买着一个民族的尊严。

愤怒的 [[ 明治天皇 ]] 向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。 

（节选自《 [[ 龙旗—清末北洋海军纪实 ]] 》） == 制度区别 编辑==