變更

==台南開元寺==[[ File: 王效宗.jpg|thumb|right|[https://onemorestep11.adan.tw/wp-content/uploads/2019/07/FotoJet.jpg原圖鏈結][https://onemorestep11.adan.tw/taiwan-tainan-official-guandi-temple] 颇崇佛法，曾与台湾总兵[[王化]] 行鸠集越，将明郑所建的北园别馆改建为佛寺，并招僧侣至该处以传教清修。该寺现仍留存，是为台南开元寺。

==古蹟瀏覽==【北園別館】 臺 台 南市 中 開元寺原先為[[鄭成功]]二世嗣子[[鄭經]]選擇邑治北方的洲仔尾，建造園亭，此園亭於明末永曆34年間（ 西 區 元1680年，鄭經在位19年所建），興建為非定居之「鄭氏別墅」，命名北園別館，令[[李景]]監造，[[張日曜]]佈置，極盡奢侈，成為文武百官打獵之圍場及宴會享樂之園亭，至明 永 福路二段229號曆35年（西元1681年），鄭經去世。康熙22年（西元1683）[[鄭克塽]]投降清廷，當時台灣鎮總兵[[王化行]]以本島上缺少梵剎，而大橋頭廢舍一所，及原天府行台，宏敞幽靜，修竹茂林，朝煙暮靄，認為是「三寶地」興建為寺院的最佳場所。

【簡介】祀典武廟，俗稱大關帝廟，是因 ===命名 為 新美街114號的開基武廟稱為小關帝廟，就規模上對應而得名的，美食旅遊評鑑 「 米其林指南 海會寺 」 列為三星級景點。=== 【歷史沿革】相傳祀典武廟建於明永曆年間，詳細年代已不可考。史料上記載 在 第 一次重修為清康熙 二 十九年（1690年），由台廈 任巡 道 [[ 王效宗 ]]的讚允增建,以及首任 主持 [[志中]]禪師的努力主持募捐及監督寺院工程下 ， 依舊址擴建，並 遂 於 廟後加建禪房。 康 熙五十五 熙29 年（西 元1716 元1690 年 ）台廈道[[陳濱]]重修 ）8月7日動工, 格局才有了不一樣的發展。王效宗讓整座廟宇轉了方向 ， 次年 從坐南朝北 改 建為規模龐大 成了今日 的 廟宇 坐北朝南 。 另外，他又增建了三川門、初拜殿、左右廡廊、再拜殿，並 在 鄭氏時期被稱為「大關 後方增建禪房；原本的上 帝廟 」 （今三代廳 的 祀典武廟，在創建初期清政府為了消弭反清思想，極力排斥以 前 宋代抗金名將[[岳飛]]與[[關公]]並 身）改 祀 ，而不斷提升 關 公 羽的父親。除了最一開始 的 地位 開基二關帝之外 ， 而後祀典武廟成 王效宗另塑 了 主祀 鎮殿關帝、 關 公，且晉升為官方祀典廟宇 平將軍、周倉將軍 。 至翌年4月8 日 治後 完工，取名海會寺 ， 武廟不再列入官方祀典 又名開元寺。 ， 也喪失了原有的優勢地位 並開始募緣鑄造銅鐘 ， 但 在 人民心中仍維 於第二代主 持 其崇高地位。民國七十二 [[福宗]]禪師於康熙34 年 （1983 （西元1690 年） 被列 元月完成，成 為 台灣第 一 級古蹟 早鑄造的銅鐘。清康熙三十五年 ， 開始規劃整修 因巡道[[高拱乾]]升任浙江按察使，所以亦立了高公祠在廟埕左側，約莫今永福路與馬使爺廳之處 。

【特色】===奉祀關公祖輩三代=== 祈求功名 清雍正年間是關公廳最重要 的 時期。清雍正 三 大步驟之一是拜孔子求智慧 年(1725)，除了關帝父《成忠公》外，後殿又增祀了祖《裕昌公》以及曾祖《光昭公》，除了五月時致祭外 ， 步驟 還有春秋 二 就是拜文昌求機會 祭。清雍正五年正式列入祀典 ， 是每到 關公廳升格成了為官祀「 祀典武廟 」，原本屬上帝廟的後殿更名為「三代廳」 ， 坐北朝南 佛祖廳則沒變 ， 其龍邊護龍在康熙年間已 是 禪房。後殿三代廳除了奉祀關公祖輩三代，另有先賢牌位、長生祿位、僧人蓮座，如王效宗、陳儐、劉良璧、蔣允熹等。<ref>[https://onemorestep11.adan.tw/taiwan-tainan-official-guandi-temple 祀典武廟 -那連綿的山牆畫出府城最美天際線]</ref> ===被列為 一 座縱深式配置 級古蹟整修===康熙五十五年（西元1716年）台廈道[[陳濱]]重修，次年改建為規模龐大 的 三開間三進兩廊式 廟宇 。在鄭氏時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創 建 築 初期清政府為了消弭反清思想 ， 正對永福路 極力排斥以前宋代抗金名將[[岳飛]]與[[關公]]並祀 ， 背倚民族路 而不斷提升關公的地位 ， 左側朱色山牆立於路旁 而後祀典武廟成了主祀關公 ， 屋坡由前而 且晉升為官方祀典廟宇。日治 後， 依各般 武廟不再列入官方祀典，也喪失了原有 的 優勢地位，但在人民心中仍維持其崇 高 度呈起伏的變化 地位。民國七十二年（1983年）被列為一級古蹟 ， 造型非常美觀 開始規劃整修 。  ==特色== 前殿 及後 為彌勒 殿 為燕尾翹脊硬山屋頂 ， 主祀彌勒佛，左右配祀四大天王。 正殿 則採用曲線柔美的重檐歇山屋頂 為大雄寶殿，供奉釋迦佛。左側旁祀鄭成功夫婦神位 ， 不僅 兩側並侍十八羅漢。後殿為大士 殿 宇氣勢魏峨 ， 大木結構也以雄渾見 主祀千手觀音菩薩。寺內有名井一口， 稱 為（鄭經井） 。 前殿 寺 後 及正殿前均 種（七弦竹）一叢，為鄭經母親董氏手植。此外，在功德堂內，還保存不少鄭經時期的古物，這些對於開元寺而言，都是具 有 拜殿 相當深刻的意義。重一千六百斤的古鐘，為開山住持志中法師當年募緣所鑄 ， 尤真 是 正殿前 台灣年代最古的銅鐘，上鑄「康熙三十四年」（1965年），銘記著志中法師 的 馬背歇山拜 出關偈︰「獨坐釘關給善緣，募鐘立願利人天；一聲擊出無邊界，同種功德億萬年」，同時還鐫有「般若波羅蜜多心經」全文和捐造者名單。大士 殿 簷下有四個吊筒 ， 分別是手握蓮花、佛經、寶劍和金剛杵的 造 型最具有特色 形，以經卷法器為吊筒的作法在台灣佛寺中很少見 。 後 前埕碑亭中「重修海會寺碑記」，是乾隆42年，蔣元樞重修海會寺時所立，可和淨業堂（位於彌勒 殿右側 有東向的觀音廳及北向 ）右壁 的「 西社 重修海會寺圖 」 各 碑， 一文 一 座。觀音廳後為六 圖互相對照，來瞭解其歷史 和 堂及延平詩社 規制 。 西社供奉文昌帝君 「始建海會寺記」 ， 則是康熙年間將「北園別館」 改 為 府城士子以文 「海 會 友之 寺」時 所 立，碑上有王化行撰文；原碑被水淹沒，此碑為民國44年仿古復刻。此外 ，還有嘉慶元年的「新修海靖寺碑記」，也是重要史料 。<ref>[http://wwww3.tkgsh.tnwcdotn.govedu.tw/culture01a97c122/excavation_5.asp?ID=%7B0CB9126C-867B-47E1-ADB5-C4F07C36E156%7D 臺南市政府文化局網站htm 開元寺]</ref>