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李逢時
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" ! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff; color:#000000;" | 李逢時 |- | style="background-color:#f…”
{| class="wikitable"
! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff; color:#000000;" | 李逢時
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | [[字]]泰階。
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1829
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1876
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 拔貢
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《泰階詩稿》
|}
'''李逢時'''（1829～1876），[[字]]泰階，[[台灣]][[宜蘭]]人。生平事蹟不詳，僅知為[[咸豐]]十一年（1861）辛酉科[[拔貢]]，[[同治]]元年（1862）應[[台灣]]道兼學政[[孔昭慈]]之聘為幕賓。[[同治]]四年（1865）[[李逢時]]因三姓械鬥事件受牽累，避亂大湖莊，此後他仕途不順，恐怕與此事有關。李氏詩中多詠蘭陽當地風光兼及史事者，作品具有濃厚的地方色彩，所述地方史事可補史書之不足。<br><br>
李逢時詩集目前僅見《李拔元遺稿》抄本傳世，由[[北台]]文人[[李碩卿]]授與門生[[李建興]]，復於1956年贈與宜蘭文獻會。其後文獻會裁撤，該抄本下落不明，目前所見者乃[[陳長城]]藏本。陳氏謂此為「[[光緒]]年間[[基隆]]大儒保粹書齋主人[[李碩卿]]為之抄存，民國初年李氏門人省議員李建興再為抄存」，可見此抄本乃輾轉傳抄而來，有毛筆與硬筆書寫，字跡錯雜，錯誤不少。[[王國璠]]《台灣先賢著作提要》謂李逢時有《觀瀾草堂詩稿》，與今所見似非同一版本<ref>〖編者按：連橫《台灣詩乘》所錄四首皆今本所無，因此李逢時詩稿版本當不只一種。〗</ref>。目前宜蘭縣史館所藏及龍文出版社[[王國璠]]總輯、[[高志彬]]主編《台灣先賢詩文集彙刊第三輯‧泰階詩稿》，皆據[[陳長城]]所藏本複印（簡稱「彙刊本」）。然而此版本有部分與宜蘭縣史館的複印本略有出入。今以宜蘭縣史館《抄本》為底本，再與「彙刊本」及盧世標選編發表於《宜蘭文獻》二卷二期（稱「宜蘭文獻本」）的內容互校。<ref>（黃憲作撰）</ref>
==五言律詩==
山居 （淸·李逢時）<ref>此詩收於蛻葊老人《大屯山房譚薈》。</ref>
幽棲傍碧水，水瀉兩山間。山近晴還雨，風輕雲自閒。
===漳泉械鬥歌===
漳人不服泉州驢<ref>漳人不服泉州驢：此漳州人用以貶抑泉州人的話，罵泉人是驢。</ref>，泉人不服漳州豬<ref> </ref>。終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁<ref> </ref>。臺灣自昔稱樂土<ref> </ref>，漳人泉人久安處。邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉<ref> </ref>。甯長敬<ref> </ref>，林國芳<ref> </ref>，挾富挾貴無王章<ref> </ref>。艋川搖動鯨鯢竄<ref> </ref>，蟲沙猿鶴<ref> </ref>罹奇殃。我聞干豆有古寺<ref> </ref>，土人於此驗災異<ref> </ref>。今年鐵樹又開花<ref> </ref>，械鬥從中有天意。天意冥冥不可解，紅羊換劫<ref> </ref>總堪駭。殺人如草<ref> </ref>死如眠，骷髏屯積血飄灑。君不見，漳人泉人鷸蚌持<ref> </ref>，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬<ref> </ref>。又不見，長敬國芳<ref> </ref>號令行，漳泉各受二人制<ref> </ref>，泉人是驢漳亦驢<ref> </ref>。<br><br>
【題解】
本詩為七言古詩，收入《全臺詩》第玖冊。本詩為反映臺灣分類械鬥中漳泉械鬥的作品。泉指福建省泉州籍之人而漳指福建省漳州籍之人。臺灣西部的平原、中部的盆地、北部平緩的丘陵和平野，以及東部的蘭陽平原，都是漳州人聚居開墾的地區。一般說來，泉州人往都市集中的趨勢較為明顯，漳州人則多半散居在鄉間；泉州人在航海經商上有優異的成就，漳州人對農耕墾拓則有重大的貢獻；泉州人的力量大多表現在行郊或寺廟，漳州人的力量則在地主與豪族。但乾隆中葉以後，漳州人和泉州人常常因為利益衝突，加上祖籍意識的催化，釀成大規模的械鬥，就是俗稱的「漳泉拼」。李逢時此詩創作之時間約在1860年前後。當時淡北、宜蘭均發生嚴重的漳泉分類械鬥事件，本詩中作者一開始便以「豬」「驢」相形漳泉之人，詩中特別指出甯長敬，林國芳二人，認為械鬥受到官、紳的操弄。又加上「民間災異」傳聞械鬥原自天意，並形塑漳泉械鬥的殘酷，而漳泉互鬥兩敗具傷反而讓粵人得利之語，作者亦略顯閩粵分類的意識。
{{Reflist}}
! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff; color:#000000;" | 李逢時
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | [[字]]泰階。
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1829
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1876
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 拔貢
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《泰階詩稿》
|}
'''李逢時'''（1829～1876），[[字]]泰階，[[台灣]][[宜蘭]]人。生平事蹟不詳，僅知為[[咸豐]]十一年（1861）辛酉科[[拔貢]]，[[同治]]元年（1862）應[[台灣]]道兼學政[[孔昭慈]]之聘為幕賓。[[同治]]四年（1865）[[李逢時]]因三姓械鬥事件受牽累，避亂大湖莊，此後他仕途不順，恐怕與此事有關。李氏詩中多詠蘭陽當地風光兼及史事者，作品具有濃厚的地方色彩，所述地方史事可補史書之不足。<br><br>
李逢時詩集目前僅見《李拔元遺稿》抄本傳世，由[[北台]]文人[[李碩卿]]授與門生[[李建興]]，復於1956年贈與宜蘭文獻會。其後文獻會裁撤，該抄本下落不明，目前所見者乃[[陳長城]]藏本。陳氏謂此為「[[光緒]]年間[[基隆]]大儒保粹書齋主人[[李碩卿]]為之抄存，民國初年李氏門人省議員李建興再為抄存」，可見此抄本乃輾轉傳抄而來，有毛筆與硬筆書寫，字跡錯雜，錯誤不少。[[王國璠]]《台灣先賢著作提要》謂李逢時有《觀瀾草堂詩稿》，與今所見似非同一版本<ref>〖編者按：連橫《台灣詩乘》所錄四首皆今本所無，因此李逢時詩稿版本當不只一種。〗</ref>。目前宜蘭縣史館所藏及龍文出版社[[王國璠]]總輯、[[高志彬]]主編《台灣先賢詩文集彙刊第三輯‧泰階詩稿》，皆據[[陳長城]]所藏本複印（簡稱「彙刊本」）。然而此版本有部分與宜蘭縣史館的複印本略有出入。今以宜蘭縣史館《抄本》為底本，再與「彙刊本」及盧世標選編發表於《宜蘭文獻》二卷二期（稱「宜蘭文獻本」）的內容互校。<ref>（黃憲作撰）</ref>
==五言律詩==
山居 （淸·李逢時）<ref>此詩收於蛻葊老人《大屯山房譚薈》。</ref>
幽棲傍碧水，水瀉兩山間。山近晴還雨，風輕雲自閒。
===漳泉械鬥歌===
漳人不服泉州驢<ref>漳人不服泉州驢：此漳州人用以貶抑泉州人的話，罵泉人是驢。</ref>，泉人不服漳州豬<ref> </ref>。終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁<ref> </ref>。臺灣自昔稱樂土<ref> </ref>，漳人泉人久安處。邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉<ref> </ref>。甯長敬<ref> </ref>，林國芳<ref> </ref>，挾富挾貴無王章<ref> </ref>。艋川搖動鯨鯢竄<ref> </ref>，蟲沙猿鶴<ref> </ref>罹奇殃。我聞干豆有古寺<ref> </ref>，土人於此驗災異<ref> </ref>。今年鐵樹又開花<ref> </ref>，械鬥從中有天意。天意冥冥不可解，紅羊換劫<ref> </ref>總堪駭。殺人如草<ref> </ref>死如眠，骷髏屯積血飄灑。君不見，漳人泉人鷸蚌持<ref> </ref>，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬<ref> </ref>。又不見，長敬國芳<ref> </ref>號令行，漳泉各受二人制<ref> </ref>，泉人是驢漳亦驢<ref> </ref>。<br><br>
【題解】
本詩為七言古詩，收入《全臺詩》第玖冊。本詩為反映臺灣分類械鬥中漳泉械鬥的作品。泉指福建省泉州籍之人而漳指福建省漳州籍之人。臺灣西部的平原、中部的盆地、北部平緩的丘陵和平野，以及東部的蘭陽平原，都是漳州人聚居開墾的地區。一般說來，泉州人往都市集中的趨勢較為明顯，漳州人則多半散居在鄉間；泉州人在航海經商上有優異的成就，漳州人對農耕墾拓則有重大的貢獻；泉州人的力量大多表現在行郊或寺廟，漳州人的力量則在地主與豪族。但乾隆中葉以後，漳州人和泉州人常常因為利益衝突，加上祖籍意識的催化，釀成大規模的械鬥，就是俗稱的「漳泉拼」。李逢時此詩創作之時間約在1860年前後。當時淡北、宜蘭均發生嚴重的漳泉分類械鬥事件，本詩中作者一開始便以「豬」「驢」相形漳泉之人，詩中特別指出甯長敬，林國芳二人，認為械鬥受到官、紳的操弄。又加上「民間災異」傳聞械鬥原自天意，並形塑漳泉械鬥的殘酷，而漳泉互鬥兩敗具傷反而讓粵人得利之語，作者亦略顯閩粵分類的意識。
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