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=人物生平=

邓牧(1246-1306)，宋末元初道家学者。字牧心，号文行，又号九锁山人，世称"文行先生"，南宋末年至元朝前期钱塘(今浙江杭州)人。"年十余岁，读《庄》、《列》，悟文法，下笔多仿古作。及壮，视名利薄之，遍游方外，历览名山。逢寓止，辄杜门危坐，昼夜唯一食。" 可见邓牧少年时，喜读 《庄子》、《列子》 等先秦道家诸子典籍，崇尚古代道家学者。他自己在《逆旅壁记》 中也说:"余家世相传，不过书一束。虽不敢谓尽古人能解，然游公卿，莫不倒屣;行乡里，莫敢不下车(出自老子典故，老子曰:"过故乡而下车，非谓其不忘故耶?")。"因其对理学、佛教、道教均持反对态度，故又自号"三教外人"。

=后世影响=

在自编诗文集《伯牙琴》的《君道》、《吏道》等篇中，以老庄为代表的道家思想为武器，猛烈抨击封建君主统治是"以四海之广，足一夫之用"、"夺人之所好，取人之所争"、"竭天下之财以自奉";认为战乱的原因在于:"夺其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱!"憧憬大同世界，以为"欲为尧舜，莫若使天下人无乐为君;欲为秦，莫若勿怪盗贼之争天下。"幻想出现"废有司，去县令，听天下自为治乱安危"，"君民间相安无事"的社会。这种朴素的民主思想对黄宗羲著《明夷待访录》有一定影响。

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