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爱戏成痴，但王仁杰的"戏痴"之路却走得并不怎么顺利。1961年，因成分不好高考落榜的王仁杰进入当地歌剧团，本以为可以在喜爱的领域施展拳脚，1962年却又被下放到偏僻的山区农村，一待就是5年。王仁杰用"混日子"来形容那几年，干着与戏曲、与艺术毫无关系的工作。1975年，王仁杰终于回到剧团，随后在1980年到上海戏剧学院专修班学习，在上海的两年时间里，给了王仁杰一定的积累。在研究、学习、积累的同时，王仁杰也越来越深切地感受到戏曲的本体正在流失和变化，这让他感到痛心，"我们的戏曲越来越被改造了，融合进了西方戏剧的很多东西，比如冲突论，而我们古典的戏曲，无论结构、人物性格、表现手法等等，跟西方戏剧是不一样的，自有一片很广阔的天地。现在，看到戏曲舞台上不断有人搞出很多花样，一出戏投资几百万甚至上千万元，声、光、电等外在的东西占领了舞台，反倒是文学内涵衰退了，演员的表演艺术衰退了。大家都在创新、革新，而我是逆反，就是要追求传统，追求戏曲最本体的东西。本来我不太懂戏，就是去仔细地看戏，看那些老艺人怎么表演，特别是传统戏，锣鼓一响，我都是毕恭毕敬地在台下看。一遍一遍，看得很熟，都能背，看人家为什么这样写、为什么这样演、和我们现在的戏曲有什么不同。比较以后发现，还是传统的东西最好，令人惊叹。后来我也喜欢上了昆曲。"

看戏、写戏、研究戏多年，王仁杰有几个体会，一是要看戏，特别是看传统戏，看中国戏曲文化原来的状态，看戏曲的本体;再一个就是要看戏曲名著，自己去揣摩、融会、理解。清词丽句，读后满口余香，听完绕梁三日，昆曲的典雅，梨园戏的雅俗共赏，正是王仁杰痴迷其中的原因。读王仁杰的剧本，特别能感受到从词里句间透出的古典之雅、传统之美。多年来，王仁杰还依旧保持着当年"文学青年"的劲头，看了大量关于历史、哲学等等方面的书籍，这也使他的剧本摆脱了仅有词藻表意的轻薄，散发出厚重之感，王仁杰本身，也凝聚了浓浓的文人之气。有评论家曾这样写过:"泉州有梨园戏，王仁杰生活在泉州。是王仁杰找到了梨园戏，还是梨园戏等来了王仁杰?也许只能解释为命运的安排。梨园戏的精神和王仁杰的气质的确存在着大面积的契合。对历史的认识，对传统文化的探究，对民族心理的琢磨，对文人风骨的坚守，使王仁杰一直保持着传统文人的形象。"

王仁杰常常在最后的截稿期限前黑白颠倒地闭门苦写，以至于每写完一部戏都有种解脱的感觉。找题材难，王仁杰也因此欠下了十几部戏。曾有一部戏他欠了整整十年，最后10天，顶着高烧通宵达旦，躺在床上，想起来一句就爬起来写一句。剧本完成，他也没有力气再看一遍，以至于剧目上演，自己都不敢去看。而这部高烧中"熬"出来的《琵琶行》，又一次把王仁杰的名字印在人们心里。