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'''陈抟'''（公元871年—989年），字“'''图南'''”，号“'''扶摇子'''”、“'''白雲先生'''”、“'''希夷先生'''”（「夷」指视而不见，「希」指听而不闻），知名[[道教]]人士，常被視為[[神仙]]，尊稱為'''陈抟老祖'''、'''希夷祖師'''等。[[五代]]末，[[宋朝]]初期人，其生平事迹和出生時地众说纷纭，真伪难辨，一說[[普州]][[崇龛镇|崇龛县]]人（今[[重慶市]][[潼南縣]][[崇龛镇]]）。一說[[華州]][[華陰]]人（今[[陝西]][[華陰]]一帶），[[祖籍]][[谯郡]]（今[[安徽]]亳州一帶）。一說[[亳州]][[真源县]]（今[[河南省]][[鹿邑县]]）人 <ref>胡晓. 陈抟生平事迹述论[J]. 安徽史学, 2007(5).31-37</ref> 。

[[唐]]文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号[[“清虚处士”]]。[[五代]]吴越宝正七年、[[后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居[[武当山]]九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术 <ref>《宋史·陈抟传》：周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下，留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主士当以致治为念，奈何留意黄白之事乎?”世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。</ref> 。

著有[[《胎息诀》]]、[[《指玄篇》]]等专著。后晋天福四年（939年），游[[峨眉山]]讲学，号[[“峨眉真人”]]。著有[[《观空篇》]]等。并拜[[麻衣道者]]为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多 <ref>《续资治通鉴长编·卷二十五》：冬十月，上之即位也，召华山隐士陈抟入见，於是复至，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：「抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。在华山已四十馀年，度其年当百岁，自言经五代乱离，幸天下承平，故来朝觐。与之语，甚可听。」因遣使送至中书，琪等从容问抟曰：「先生得玄默脩养之道，可以化人乎？」对曰：「抟山野之人，於时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳之理，无术可传於人。假令白日上昇，亦何益於世？主上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。正是君臣协心同德，兴化致治之秋，勤行修鍊，无出於此。」琪等表上其言，上益喜。甲申，赐抟号希夷先生，令有司增葺所止台观。上屡与属和诗什，数月，遣还。</ref> 。

陳摶，字圖南，自號扶搖子，是五代宋初時期亳州真源人。陳摶很小時就有很多奇特的經歷，他一生出來就是個啞巴，人們給他起了個名字叫「啞孩兒」，一直長到五、六歲還不會說話，要不是一個偶然的機遇，中國歷史上可能就少了很多神仙的傳說、有趣的故事。六歲的一天，陳摶在水邊玩耍，突然來了一位自稱是毛女的仙人，將陳摶抱到山裡，並用瓊漿餵他。之後陳摶便心竅開爽，智慧大開，還會說話了。毛女將書一冊，放他懷內，又贈以詩云：「藥苗不滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。」陳摶回到家中，忽然能念這四句詩出來，父母大驚！問道：「這四句詩，誰教你的？」陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，一本《周易》，坐臥不離。又愛讀《[[黃庭]]》、《[[老子]]》等書，已有出世的志向。十八歲時，父母雙亡。他把家財拋散，分贈給親族鄉黨。自只攜帶一隻石鐺，往本縣隱山居住。後來夢中見毛女授他以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法，遂照此修行，足跡不入城市。梁唐士大夫慕陳先生之名，如活神仙，想求一見都不可得。有拜訪者，先生總是側臥，不與人交談。人見他鼾睡不起，只好歎息而去。<ref>《太华希夷志》：报日皇帝宣师父，先生盥手焚香，拜礼毕听诏，日：朕自即位以来，克服八方，威临万国，遐迩悉归于皇化，华夷亦致于隆平。知卿抱道山中，洗心物外，养太素浩然之气，应上界少微之星。节配巢由，道遵黄老。怀经纶之长策，不谒王侯；蕴将相之奇才，未朝天子。卿不屈于万乘，身奚隐于二三峰。乘风犹来，举朝称贺。</ref>