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朝鮮哲宗

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== 人物生平 ==
'''继承王位'''
道光十一年辛卯(1831年,朝鲜纯祖三十一年)六月十七日(阳历7月25日),朝鲜哲宗李昪出生于朝鲜首都汉城(今韩国首尔)庆幸坊私第。他的父亲是李㼅(哲宗即位后追尊为全溪大院君),母亲是龙潭廉氏(哲宗即位后追尊为龙城府大夫人)。哲宗的原名叫李元范。
 
李元范的祖父恩彦君李䄄是庄献世子李愃(朝鲜庄祖,朝鲜英祖的世子)之子,是朝鲜正祖李祘同父异母的弟弟。李元范这一支向来命运坎坷,庄献世子被英祖关入米柜中活活饿死,恩彦君则在乾隆三十六年(1771年)因向商人借债被英祖得知,被流放到济州岛,后虽获赦还,但又在正祖年间因其子常溪君李湛卷入洪国荣的逆谋,恩彦君一家又被发配到江华岛。嘉庆六年(1801年),恩彦君受到“辛酉邪狱”的牵连而被赐死,包括李㼅在内的他的家属遭连坐而被监禁于江华岛。道光十年(1830年),恩彦君的家族被赦还汉城,次年李元范出生。李元范是李㼅的第三子,他还有两个哥哥——李元庆(哲宗即位后追封怀平君)和李元羲(哲宗即位后封为永平君,改名李昱,后又改为李景应)。朝鲜宪宗在位时,闵晋镛企图推戴李元庆为王,事泄后闵晋镛等人被凌迟处死,李元庆亦被赐死。包括李元范在内的家属被株连,流放到乔桐岛,后又改配到江华岛,此时李元范年仅14岁。
 
李元范少年时代正值势道政治时期,王室宗亲在外戚势道的专横下处境非常艰难。李元范本人又是庶出,其母廉氏出身卑微,且很早离世,甚至连本贯在哪里都不清楚(以至于后来他即位后一度弄错母亲本贯,直到1861年才更正 )。再加上李元范的家族又屡出“逆贼”,因此他从小就生活困难,没有接受良好的教育,只在4岁时念过《千字文》。 被流放到江华岛后,李元范的生活更加落魄,终日以砍柴伐木为生,时人称为“江华道令”(“道令”即公子或少爷之意)。今天江华岛上的龙兴宫就是当年李元范流落时的居所。
道光二十九年(1849年),朝鲜宪宗病危,没有子嗣,宫廷围绕王位继承而暗潮涌动。当时朝鲜两大外戚集团——丰壤赵氏和安东金氏各有打算,丰壤赵氏主张立德兴大院君的宗孙李夏铨为新王,继承宪宗大统;安东金氏则物色到流落江华岛的李元范,主张立他为王。安东金氏的理由是在英祖的血脉中,正祖、纯祖、翼宗一系单传下来的男性后代已经断绝,只能上溯到庄献世子的其他各子中去寻找继位者,庄献世子长子懿昭世孙李琔早死,次子正祖一支已经绝嗣,所以依据长幼顺序,庄献世子第三子恩彦君李䄄的孙子才有资格,且根据宗法制“长子不为人后”的规定,只能选定幼子李元范为王位继承人。这年六月六日,宪宗去世,纯宗妃纯元王后金氏匆忙下教旨,指定李元范为王位继承人 ,并派判中枢府事郑元容前往江华岛奉迎李元范入宫。史载当时的李元范“总角居村野,贫甚,躬耕织屦。元容等奉旨来迎,举家惊惧,不敢登途,元容恳告(纯元)王后之意,遂偕归”。 六月八日,李元范入宫,改名李昪,封“德完君”。道光二十九年(1849年)六月九日,行冠礼,即位于昌德宫之仁政门。同年十二月,宗主国清朝派使臣瑞常、和色本赴朝鲜主持册封仪式,李元范正式成为朝鲜国王,是为哲宗。
 
'''政局混乱'''
 
哲宗即位后,追尊其父李㼅为大院君,称“全溪大院君”;他的祖父恩彦君李䄄、伯父常溪君李湛、兄长李元庆等政治牺牲品也即刻得到平反昭雪。此外,哲宗被过继给纯宗,继承其统,到咸丰七年(1857年)又将“纯宗”的庙号升格为“纯祖”。而与他竞争王位的李夏铨则在同治元年(1862年)被安东金氏放逐到济州岛,最后赐死。
哲宗李昪影视形象
哲宗李昪影视形象(7张)
朝鲜哲宗原本生活落魄,个性软弱,一夕之间被安东金氏扶上王位,注定了他将一直被安东金氏玩弄于股掌之上的命运。他即位后,拜纯元王后为大王大妃,虽然哲宗已19岁,但因学识不足而每日前往经筵学习,国事则交给纯元王后垂帘听政,长达两年半之久。而扶植哲宗的安东金氏众臣如金左根、金洙根、金汶根等人则垄断朝政,压制丰壤赵氏,将安东金氏的势道政治推向顶峰。咸丰元年(1851年)九月,金汶根的女儿嫁给哲宗,被册封为朝鲜王妃,是为哲仁王后,安东金氏借此进一步加紧了对王室的控制。
随着安东金氏势力的膨胀,不仅王室的势力十分衰弱,而且国家也日益崩坏。“锦绣江山春似海,莺花巷陌日中天”,这是哲宗初年的一句赞颂太平盛世的诗,然而现实却与此完全相反。哲宗在位时,朝政更加腐败,文恬武嬉,贿赂公行,地方年年告灾,民不聊生。“三政紊乱”现象开始蔓延,最终导致同治元年(1862年)“壬戌民乱”的爆发,此时朝鲜南部到处农民起义,政局日益动荡不安。哲宗在派兵镇压起义的同时,不得不下令设立“三政厘整厅”,承诺改革三政。 [5] 同时,瘟疫也在哲宗时不断爆发,最大的一次是咸丰十年(1860年)流行霍乱,全国死亡人数达数十万。哲宗时民间盛传禁书《郑鉴录》,宣扬郑氏将取代李氏,民心骚动可见一斑。
 
'''外部威胁'''
哲宗年间的危机不仅来自朝鲜国内,更有外部欧美资本主义的威胁。哲宗时,欧美列强已经相继打开了中国和日本的国门,对朝鲜构成巨大威胁,朝鲜国内人人自危,对西洋侵犯充满恐惧。特别是第二次鸦片战争爆发,英法联军打败清朝、围攻北京,火烧圆明园,咸丰帝逃亡热河,这一系列消息传到朝鲜时,造成了举国巨大的震动,而《天津条约》和《北京条约》中关于允许自由传教的规定也引起了朝鲜的注意。太平天国起义的不断发展客观上加剧了朝鲜的社会矛盾和阶级对立。哲宗对此非常忧虑,说:“夫以天下之大,犹不能抵敌,则其锋锐之剽悍,推可知也。第念燕京之于我国,即唇齿之比也,燕京若危,则我国岂晏然乎?且闻彼之所讲和云者,不徒交易之计而已,以其蔑伦悖常之术,欲为传染于四海者也。然则我国亦难免其害,况舟楫之利,一瞬千里者乎?苟其然者,将如之何可乎?预备之策,不可不讲究。” 因此在这种情况下,哲宗派出了以赵徽林、朴珪寿为正、副使的慰安使团,前往热河慰问咸丰皇帝,同时探听消息。临行前哲宗对他们说:“今番使行,即皇城有事之故也。此时异于他时,送卿等之予心,亦甚系变,必须善为往还也。皇城贼匪未知近复何如,而先来便详细探知,从速出送,则可以知中国之信息,可以知卿等之安否矣。” 可见哲宗对中国局势的关心。
随着这些消息的传入与蔓延,朝鲜国内一片恐慌,各种流言盛行,京城贵族纷纷落乡,逃往山中避难,甚至朝中大臣也有私自离职外逃者,这从哲宗与左议政朴晦寿的的对话中便可看出。 史书记载:“英法陷北京之报至,上下大惊,移老稚妇女及重器于外,大征兵士,以备阴雨,而市民往往胸挂十字架,示其为天主教徒,欲以媚西人而免祸”。 崔济愚在第二次鸦片战争的背景下,为了对抗西方文化侵略,而创建了新的宗教——东学道。但朝鲜鉴于清朝太平天国的影响,对东学道这种民间宗教严加禁止,这使朝鲜的官民对立更加尖锐。不过,哲宗时代虽然依旧严禁天主教,但已经是流于形式,安东金氏一直对天主教持宽容态度,朝鲜政府对其睁一只眼闭一只眼,因而天主教在这一时期飞速发展,信徒达到数十万之众。
西方国家侵犯的恐慌不仅是来自中国传来的坏消息,也有实际的行动。道光三十年(1850年),一艘国籍不明的外国船炮击朝鲜江原道蔚珍、竹边,咸丰元年(1851年),法国和美国的商船分别出现在济州岛的大静县和东莱府的龙塘浦,咸丰四年(1854年),沙皇俄国军舰驶入元山到图们江口一带。咸丰五年(1855年),法国军舰对釜山到图们江口沿海进行测量。咸丰六年(1856年),数百名法国士兵搭乘军舰在忠清道洪州长古岛登陆,鸣枪放炮,烧杀抢掠,随后又窜到黄海道丰川一带。这些小骚扰使朝鲜的警惕和恐慌不断扩大。
 
无嗣而薨
哲宗在位时期,完全被安东金氏控制,他本人突然间从江华岛的樵夫一跃而成为统治朝鲜的国王,使他终日沉湎酒色,导致身体日益虚弱,“数年来频有违豫”。 哲宗先后有5个儿子,6个女儿,却只有一个女儿永惠翁主活下来(嫁给朴泳孝不久后死去),其他全部夭折。在哲宗病危的情况下,王位必须又一次从旁支中寻找。哲宗属意兴宣君李昰应之子李命福,神贞王后赵氏也支持李命福,安东金氏却表示反对。在这次王位继承斗争中,兴宣君联合丰壤赵氏取得了胜利,他的儿子就是继承哲宗王位的朝鲜高宗李熙。同治二年十二月初八日(阳历1864年1月16日),哲宗得肝病在昌德宫大造殿猝然离世,在位14年,享年33岁。他的庙号是“哲宗”,同治二年(1863年)上尊号“熙伦正极粹德纯圣”,死后谥号为“文显武成献仁英孝大王”(清朝赐谥“忠敬”),葬于睿陵。
大韩帝国建立后,哲宗于隆熙二年(1908年)被追封为“哲宗章皇帝”(取谥法“法度大明曰章”)。
== 參考资料==
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