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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''赠弹筝者'''<br><img src="https://img.mp.itc.cn/q_70,c_zoom,w_…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''赠弹筝者'''<br><img src="https://img.mp.itc.cn/q_70,c_zoom,w_640/upload/20160419/8fac6c5658cc4cd7aeb780ff39b6ad86_th.jpg" width="
width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/70060331_111082 圖片來自搜狐网]</small>
|}
'''赠弹筝者'''是一首七言绝句，短短四句诗行里，熟练地运用了写景、抒情、暗喻等手法。前两句描写弹奏的场景及感受，“银甲”、“弹冰”、“雁行”等词都暗中化用筝的相关典故，紧扣题目；后两句描写弹奏的场所和演奏所带来的内心触动，以照进小舟的江月来比喻心事，清风朗月扑面而来，有如顿悟的境界。
== 原文 ==
萨都剌〔元代〕
[[银甲]]弹冰五十弦， 海门风急雁行偏。
故人[[情怨]]知多少， 扬子江头月满船。
== 译文 ==
银制的假指甲弹着五十弦的古筝，美妙动听的筝声使得海风骤起大雁也想停下听听。
相识的人们啊究竟有多少离情别怨，似水的月光洒满停泊在杨子江头的船中。
== 创作背景 ==
清萨龙光将这首诗归入元泰定四年（1327），即萨都剌登进士第前后。诗题中的“弹筝者”，一般认为指当时扬州筝工沈生。元代另一位诗人张翥的词《声声慢》，题下说明“扬州筝工沈生弹虞学士深《浣溪沙》，求赋”，后人认为沈生与当时的文人墨客有交往，这首诗中的弹筝者大约也是这位沈生。作者听他弹奏一曲，有感而发作下此诗。
== 简析 ==
《赠弹筝者》是一首七言绝句。诗的前两句说弹筝者技巧高明及筝曲给人的感受；后两句写诗人沉浸在筝曲之中，感慨万千，同时点明了弹筝的地点、环境。诗中用文字形容声音，运用借景抒情、暗喻等手法，别具特色，耐人品味，留下了无限想象空间。
== 赏析 ==
诗的一二句描写了弹筝的场景。其中第二句“海门风急雁行偏”，有两种理解。萨都剌曾有“忽被江风吹酒醒，海门飞雁不成行”之句（《过江后书寄成居竹》），借此表达自己思念亲人的情绪。后人多认为这首诗提到的“海门”也有思念弟弟的含义。海门大风紧刮，天上飞行的大雁队伍也被吹得偏离了原来整齐的队列；以此比喻作者与兄弟被世事所累，只能分居各处，表达了对弟弟的牵挂和思念。这是对第二句的一种理解。另外，这一句也可以如此理解：弹筝者所演奏的曲子高昂激烈，像海边刮起的大风，使得大雁的飞行队列变得参差不齐，暗指由于弹奏者的弹拨动作投入而激烈，连琴弦下的雁柱都有些偏离原来的位置。从前后两句的意思衔接上讲，后一种理解更为连贯。
诗的三四句中的“故人”，既指弹筝者，又指自己，两人都有知音难觅的感叹；“情怨”不仅指私人感情，还包括理想和抱负，而后者正是作者一再感慨、心中难以排遣的伤心事。既然知音难觅，且将一腔心事尽付与江上的朗月清风；这是劝慰弹筝者的话，也符合这首赠答诗的本意。当然，这同时也是在安慰自己。后面一句还点出了聆听演奏的地点是在小舟上，时间是夜里。
诗的前两句基调激烈高昂，铮铮筝声如狂风过耳、大雁偏行，而后两句则风清云淡，满船月光。一曲终了，四周一片安宁，奏者、听者都沉浸在筝曲之中，各怀心事。以月光暗喻心事，以虚写虚，把难以描摹的听曲感受和满腔心事，都托付给照进小舟的明月，意境顿时变得悠远含蓄，留下无限想像空间，读来真是意蕴深长。
《赠弹筝者》是一首七言绝句，短短四句诗行里，熟练地运用了写景、抒情、暗喻等手法。前两句描写弹奏的场景及感受，“银甲”、“弹冰”、“雁行”等词都暗中化用筝的相关典故，紧扣题目；后两句描写弹奏的场所和演奏所带来的内心触动，以照进小舟的江月来比喻心事，清风朗月扑面而来，有如顿悟的境界。前后两联各有两重意境，又语带双关，每一句似乎都有曲折内在的含意，耐人品味。
== 萨都剌 ==
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。<ref>[https://www.gushiwen.cn/shiwenv_f4bbe64d2ae1.aspx 赠弹筝者]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]
|<center>'''赠弹筝者'''<br><img src="https://img.mp.itc.cn/q_70,c_zoom,w_640/upload/20160419/8fac6c5658cc4cd7aeb780ff39b6ad86_th.jpg" width="
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'''赠弹筝者'''是一首七言绝句，短短四句诗行里，熟练地运用了写景、抒情、暗喻等手法。前两句描写弹奏的场景及感受，“银甲”、“弹冰”、“雁行”等词都暗中化用筝的相关典故，紧扣题目；后两句描写弹奏的场所和演奏所带来的内心触动，以照进小舟的江月来比喻心事，清风朗月扑面而来，有如顿悟的境界。
== 原文 ==
萨都剌〔元代〕
[[银甲]]弹冰五十弦， 海门风急雁行偏。
故人[[情怨]]知多少， 扬子江头月满船。
== 译文 ==
银制的假指甲弹着五十弦的古筝，美妙动听的筝声使得海风骤起大雁也想停下听听。
相识的人们啊究竟有多少离情别怨，似水的月光洒满停泊在杨子江头的船中。
== 创作背景 ==
清萨龙光将这首诗归入元泰定四年（1327），即萨都剌登进士第前后。诗题中的“弹筝者”，一般认为指当时扬州筝工沈生。元代另一位诗人张翥的词《声声慢》，题下说明“扬州筝工沈生弹虞学士深《浣溪沙》，求赋”，后人认为沈生与当时的文人墨客有交往，这首诗中的弹筝者大约也是这位沈生。作者听他弹奏一曲，有感而发作下此诗。
== 简析 ==
《赠弹筝者》是一首七言绝句。诗的前两句说弹筝者技巧高明及筝曲给人的感受；后两句写诗人沉浸在筝曲之中，感慨万千，同时点明了弹筝的地点、环境。诗中用文字形容声音，运用借景抒情、暗喻等手法，别具特色，耐人品味，留下了无限想象空间。
== 赏析 ==
诗的一二句描写了弹筝的场景。其中第二句“海门风急雁行偏”，有两种理解。萨都剌曾有“忽被江风吹酒醒，海门飞雁不成行”之句（《过江后书寄成居竹》），借此表达自己思念亲人的情绪。后人多认为这首诗提到的“海门”也有思念弟弟的含义。海门大风紧刮，天上飞行的大雁队伍也被吹得偏离了原来整齐的队列；以此比喻作者与兄弟被世事所累，只能分居各处，表达了对弟弟的牵挂和思念。这是对第二句的一种理解。另外，这一句也可以如此理解：弹筝者所演奏的曲子高昂激烈，像海边刮起的大风，使得大雁的飞行队列变得参差不齐，暗指由于弹奏者的弹拨动作投入而激烈，连琴弦下的雁柱都有些偏离原来的位置。从前后两句的意思衔接上讲，后一种理解更为连贯。
诗的三四句中的“故人”，既指弹筝者，又指自己，两人都有知音难觅的感叹；“情怨”不仅指私人感情，还包括理想和抱负，而后者正是作者一再感慨、心中难以排遣的伤心事。既然知音难觅，且将一腔心事尽付与江上的朗月清风；这是劝慰弹筝者的话，也符合这首赠答诗的本意。当然，这同时也是在安慰自己。后面一句还点出了聆听演奏的地点是在小舟上，时间是夜里。
诗的前两句基调激烈高昂，铮铮筝声如狂风过耳、大雁偏行，而后两句则风清云淡，满船月光。一曲终了，四周一片安宁，奏者、听者都沉浸在筝曲之中，各怀心事。以月光暗喻心事，以虚写虚，把难以描摹的听曲感受和满腔心事，都托付给照进小舟的明月，意境顿时变得悠远含蓄，留下无限想像空间，读来真是意蕴深长。
《赠弹筝者》是一首七言绝句，短短四句诗行里，熟练地运用了写景、抒情、暗喻等手法。前两句描写弹奏的场景及感受，“银甲”、“弹冰”、“雁行”等词都暗中化用筝的相关典故，紧扣题目；后两句描写弹奏的场所和演奏所带来的内心触动，以照进小舟的江月来比喻心事，清风朗月扑面而来，有如顿悟的境界。前后两联各有两重意境，又语带双关，每一句似乎都有曲折内在的含意，耐人品味。
== 萨都剌 ==
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。<ref>[https://www.gushiwen.cn/shiwenv_f4bbe64d2ae1.aspx 赠弹筝者]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]