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金有柄人物故事镜
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'''金有柄人物故事镜'''此展品为金代文物,出土于拐磨子镇范家屯。镜面径长9.7厘米、厚0.3厘米、柄长8.5厘米、宽2.3厘米。镜面圆形,下有短柄,可手执。镜背外区饰一周[[缠枝花纹图案]],内区图案为人物故事,左侧一树,枝繁叶茂,树下端坐一人,头挽发鬓,著宽袖长袍,状如神仙。右侧一人站立,手持一物,似为收敛的伞具。左侧月下,另有一龟、一鹤。镜缘浅刻两字,似女真文,不识。现收藏于五女山博物馆。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/147472161 崇尚简单实用,渐离繁缛精美——浅谈宋代及以后铜镜的特点]知乎</ref>
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|<center><img src=" https://i03piccdn.sogoucdn.com/df4ff66acefcd1b4 " width="180"></center><small>[]</small>
|}
== 文物介绍 ==
金代(1115~1234年)是由我国东北地区的少数民族女真人建立的政权。有金一代的119年间,不仅推进了变边陲为内地、变蛮夷为华夏的历史进程,而且以其民族主体中那种广阔的容受性和锐意求新精神,几乎在各个文化艺术领域都为多元一体的华夏文明书写了浓重而多彩的一笔,史家谓其“典章制度几及汉唐”。这里,仅以铜镜艺术一项,便可窥金代文化艺术所达到的高度。
经粗略统计,迄今为止所见金代铜镜大约在2000面以上。这些铜镜多数为出土物,其发现地点遍及我国吉林、黑龙江、内蒙古、北京、河北、河南、山东、山西、甘肃、陕西、湖南等省市,甚至远及韩国、日本和俄罗斯的滨海地区。毋庸讳言,由于受历史条件局限及当时民间私铸镜的盛行,已发现的金镜确实呈现着精粗不一、[[良莠不齐]]的现象,但综观全貌,我们又不能不为其形制与纹饰中所包含的丰富的社会内容及审美意蕴而叹服。它一方面继承了汉唐装饰艺术的特色,在工艺上使用“铁线银丝”法,采用地纹或铭文装饰,及图案化构图方法,在题材上神禽瑞兽、花草仙人兼收并蓄,而且更重要的是,在继承中不泥古,不雷同,与现实生活紧密结合,并能积极汲取其它艺术门类的长处,不断丰富自身的题材和表现手法,最终使铜镜艺术彻底摆脱了宋以前构图造型图案化、题材内容神秘化和数千年来变化不大的格局,走上了创新之路。
== 基本信息 ==
尺寸:镜面径长9.7厘米、厚0.3厘米、柄长8.5厘米、宽2.3厘米
==参考文献==
{{Reflist}}
[[Category:470 製造總論]]
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== 文物介绍 ==
金代(1115~1234年)是由我国东北地区的少数民族女真人建立的政权。有金一代的119年间,不仅推进了变边陲为内地、变蛮夷为华夏的历史进程,而且以其民族主体中那种广阔的容受性和锐意求新精神,几乎在各个文化艺术领域都为多元一体的华夏文明书写了浓重而多彩的一笔,史家谓其“典章制度几及汉唐”。这里,仅以铜镜艺术一项,便可窥金代文化艺术所达到的高度。
经粗略统计,迄今为止所见金代铜镜大约在2000面以上。这些铜镜多数为出土物,其发现地点遍及我国吉林、黑龙江、内蒙古、北京、河北、河南、山东、山西、甘肃、陕西、湖南等省市,甚至远及韩国、日本和俄罗斯的滨海地区。毋庸讳言,由于受历史条件局限及当时民间私铸镜的盛行,已发现的金镜确实呈现着精粗不一、[[良莠不齐]]的现象,但综观全貌,我们又不能不为其形制与纹饰中所包含的丰富的社会内容及审美意蕴而叹服。它一方面继承了汉唐装饰艺术的特色,在工艺上使用“铁线银丝”法,采用地纹或铭文装饰,及图案化构图方法,在题材上神禽瑞兽、花草仙人兼收并蓄,而且更重要的是,在继承中不泥古,不雷同,与现实生活紧密结合,并能积极汲取其它艺术门类的长处,不断丰富自身的题材和表现手法,最终使铜镜艺术彻底摆脱了宋以前构图造型图案化、题材内容神秘化和数千年来变化不大的格局,走上了创新之路。
== 基本信息 ==
尺寸:镜面径长9.7厘米、厚0.3厘米、柄长8.5厘米、宽2.3厘米
==参考文献==
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[[Category:470 製造總論]]