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游仙二十四首

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创建页面,内容为“ 《'''游仙二十四首'''》是一首古诗。中国诗词善于写景抒情,以写景烘托气氛或造出意境,而英美诗歌<ref>[https://m.sohu…”


《'''游仙二十四首'''》是一首[[古诗]]。中国诗词善于写景抒情,以写景烘托气氛或造出[[意境]],而英美诗歌<ref>[https://m.sohu.com/a/164238679_498060 英美文学流派百科知识整理],2017-08-13,搜狐</ref>则注重描写景物在人们心里唤起的反应,从此来表达自己的[[主观]]意识。

诗歌被誉为一个[[民族]]文化的结晶和最高体现,同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。中西方诗歌迥然不同,分别体现了中西方的[[文化]]、艺术、美学、文论的综合成就。

<center>游仙二十四首</center>
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启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。

悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。

鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。

吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。

谁谓天路遐,感通自无阻。

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。

体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。

使我齐浩劫,萧萧宴玉清。

怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功著,乃致白日升。

焉用过洞府,吾其越朱陵。

高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。

结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。

因知至精感,足以和四时。

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。

保寿同三光,安能纪千亿。

将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。

青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。

欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。

导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。

为尔流飘风,群生遂无夭。

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。

若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。

道化随感迁,此理谁能测。

九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。

倏已过太微,天居焕煌煌。

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。

鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。

良期无终极,俯仰移亿年。

峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。

飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。

予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。

结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。

暂赏过千椿,遐龄谁复算。

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。

灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。

灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。

萧然宇宙外,自得乾坤心。

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。

眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。

骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。

遂使区宇中,祅气永沦灭。

朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。

玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。

扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。

整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。

大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.

寥寥唯玄虚,至乐在神王。

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。

灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。

返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。

变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。

玄栖忘玄深,无得固无失。
|[唐代]吴筠}}

==中西方诗词差异==

中国人注重表现,西方人注重再现,这种思维模式指挥下发展而来的诗歌文学理论和诗歌创作自然大不相同。以中国为代表的东方,形成了意境说、教化说,西方则形成了典型说,因此[[中国]]的诗词更注重的是一种意境的创造,追求言已尽而意未尽的效果,让人有无限的遐想空间,这种诗歌的出现是因为中国古代传统的思维方式是感悟式直觉[[思维]]方式。即使到了现在,中国人写诗歌依然追求意境的营造,如果说得太白了,就没有意思了,当然当代一些新新人类作家的作品追求一种直白,则是另外一回事,并不能一概而论,毕竟这些人并不代表中国诗歌创作的[[主流]]。

中国诗词讲究含蓄<ref>[https://cul.sohu.com/a/547118311_528910 解读丨中国古典诗词的无穷魅力],2022-05-16,搜狐</ref>,以淡为美,而英美诗歌则比较奔放,以[[感情]]激越为胜。很突出的例子就是对待[[爱情]]方面,中西方的诗歌特点在此能得到完全的体现。中国诗人描写爱情“才下眉头,却上心头”,始终不把那种爱表达出来,而西方诗人会高喊“你是我的[[太阳]],爱情之火烧得我浑身焦灼。”这种直言不讳中国人是很难接受的,产生差异的实质在于彼此的审美取向不同。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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