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孙权
,{{Emperorcn box|图像=[[File:Sun Quan Tang.jpg|260px|孫權]]
|图说=吴大帝孙权像（唐·[[阎立本]]《[[古帝王图]]》局部）
|名称=吴大帝
|姓名=孙权
|字=仲謀
|庙号=太祖
|謚号=大皇帝
|别名=大皇 至尊 孫郎 碧眼儿 殿下 大王 陛下
|政权=[[孫吳|东吴]]
|在世=182年—252年（71歲）
|在位=229年5月23日—252年四月（24年）
|实际统治=200年—252年（52年）
|陵墓=[[孙陵]]
|父=[[孫堅]]
|兄=[[孫策]]
|弟=[[孫翊]]、[[孫匡]]
|庶弟=[[孫朗]]
|姐=弘咨妻、潘秘妻之母
|妹=[[孙夫人]]
|年号=
'''[[黄武]]'''：222年十月—229年四月<br>
'''[[黄龙 (孙权)|黄龙]]'''：229年四月—231年<br>
'''[[嘉禾 (孙权)|嘉禾]]'''：232年—238年八月<br>
'''[[赤乌]]'''：238年八月—251年四月<br>
'''[[太元 (孙权)|太元]]'''：251年五月—252年正月<br>
'''[[神凤 (孙权)|神凤]]'''：252年二月—四月
}}
'''吳大帝孙权'''（{{bd|182年||252年|5月21日|catIdx=Sun Quan}}），[[表字|字]]'''仲谋'''，[[吴郡]]富春（今[[浙江]][[富阳]]）人，[[三国时代|三国]]時期[[孫吳]]開国皇帝。孙权[[父亲]][[孙坚 (东吴)|孙坚]]为汉末名将，兄长[[孙策]]则在群雄割据中打下江东基业。孫權十九岁時，孫策遭刺殺身亡，後繼掌事，成为一方诸侯，曾受[[九錫]]。222年，自立吴王並建號[[黃武]]；229年登基称帝。[[諡號]]'''大皇帝'''，因其[[廟號]]為'''太祖'''，所以又被稱為吳太祖。統治江東地區長達五十二年，是三國時代統治者中最長的。
==生平经历==
=== 早年生活===
孙权籍贯[[吴郡]][[富春]]（今[[浙江省]][[杭州市]][[富阳区]]），孙氏家族在江东是寒族，陈寿记载孙氏出身“孤微”，《三国志》记载孙氏“世仕吴，家于富春”。[[光和]]五年（182年），孙权是当时任下邳县丞孙坚的嫡次子，母为[[吴夫人]]。据传孙权是春秋时期军事家[[孙武]]的第22代孙。
光和七年（184年），[[朱儁]]奏请孙坚担任佐军司马，孙坚独自随朱儁南征北战。孙权等诸子都跟着母亲生活在[[九江郡]][[寿春]]县。<ref name="寿春">《江表传》：坚为朱俊所表,为佐军,留家著寿春。</ref>
[[中平]]六年（189年），[[汉灵帝]]逝世，长沙（治所在今湖南省长沙市）太守的孙坚起兵从长沙经荆州响应讨伐董卓的关东联军。当时孙权的长兄孙策在寿春淮南一带颇有名气。在周瑜的建议下，家里人搬到[[庐江郡]][[舒县]]（今[[安徽省]][[庐江]]县西南）。
[[初平]]二年（191年），孙坚奉[[袁术]]之命讨伐荆州[[刘表]]，中伏身亡。孙权和家人搬到广陵郡江都，在那里度过了三年丧期。初平四年（193年）孙策跟随了袁术，并在翌年为其攻打了庐江。当时，扬州牧刘繇担心被袁氏吞并，与袁术和孙策顿生嫌隙。而孙权及其母和兄弟仍留在刘繇的势力范围下，于是朱治派人到曲阿迎接他们，接到家里奉养卫护，感情很深。
=== 随兄征讨 ===
[[兴平 (东汉)|興平]]二年（195年）孙权长兄孙策渡江起，孙权跟随其兄左右，为其商议计谋，孙策感到很惊奇，自认为不如他。每当宴请宾客时，孙策常常回头看着孙权说：“这些人，以后都会是你的手下。”孙权到吴以后，曾经与[[朱然]][[胡综]]一起读书，结下了深厚的友谊。
[[建安 (东汉)|建安]]元年（196年），孙权被朱治举[[孝廉]]、严象举为[[茂才]]，任[[阳羡]]（今[[江苏]][[宜兴]]）长，代行奉义[[校尉]]，当时潘璋开始跟随他。孙策平定江东的丹阳、会稽和吴三郡后开始给汉廷进贡，汉廷派刘琬前往江东授予孙策官爵，刘琬对人说：“我看孙家的兄弟虽然每个都才华横溢，智慧通达，都是荣华福贵不长久。只有次男孝廉，相貌高大挺拔，有大贵之表，且会是最长寿的，你们等着瞧吧。”
建安二年（197年），袁术拉拢丹阳等六县及山贼头目祖郎，并鼓动山越共同对付孙策。当时孙策率兵前往讨山贼，仅孙权等数百人留在宣城，山贼数千人蜂拥而至，年轻的孙权在[[周泰]]的保护之下得以幸免。
建安四年（199年）至次年初，孙权开始领兵跟随孙策征战，征庐江太守[[劉勳 (東漢)|刘勋]]于皖城。刘勋败逃后，又进军沙羡讨伐黄祖，与仇敌黄祖在沙羡一带展开大战，黄祖几乎全军覆没，韩唏战死，黄祖只身逃走，士卒溺死者达万人，豫章太守华歆又举城投降。平定了庐江豫章二郡。
=== 臨危受命 ===
[[建安 (东汉)|建安]]五年（200年）春，时任会稽太守的兄長[[孙策]]遇刺客殺害身亡，孙权依兄言接替其位，[[东汉]]朝廷冊封他为討虏[[将军 (中國古代)|将军]]，兼领[[会稽]][[太守]]，以吴县为治所。此时孙权只占有[[会稽]]、[[吴郡]]、[[丹杨]]、[[豫章郡|豫章]]、[[庐陵]]、[[庐江]]六郡，而且其他边远险要之地尚未完全归从，而天下豪杰英雄各州郡皆有，作客寄寓的士人，则以个人的安危随意去留，君臣之间没有建立稳固的关系。
孙权接位初期政权不稳，江东六郡中除吴郡外的其他五郡都发生了叛乱。就连宗室内部亦有人野心勃勃，孙权的堂兄庐陵太守[[孙辅]]与曹操暗通，定武中郎将[[孙暠]]意欲夺权攻打会稽郡。到建安九年（204年）的时候，[[妫览]]则将孙权的弟弟[[孙翊]]和宗室重臣[[孙河]]杀害，秘密派人北上迎接扬州刺史[[刘馥]]，企图献丹杨郡于[[曹操]]。
趁此孙氏政权中枢交替之际，刚被平定的庐江太守李术甚至直接公开招降纳叛，不久即反叛了孙权。孙权举兵率[[徐琨]][[孙河]]等人亲征李术于皖城。破皖城，枭术首，又迁徙其部将三万余人。会稽郡建安等县的当地山越人也借机开始作乱。孙权便对建安等地用兵。派贺齐讨平东冶地，共斩杀山越军六千人，并且俘获了山越全部名将，收编精兵万余，恢复了原设县邑，稳定了秩序。
孙权以[[张昭 (三国)|张昭]]为心腹、以[[周瑜]]、[[程普]]等旧臣为将军统领兵卒。另一方面，又大量招揽贤士异才为己用。[[陆逊]]、[[鲁肃]]、[[诸葛瑾]]、[[步骘]]、[[顾雍]]、[[是仪]]、[[吕岱]]、[[徐盛]]、[[朱桓]]、[[骆統]]等贤才良将都在这一时期加入孙权麾下。<ref name="辅弼">《傅子》曰：有张子布为腹心，有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱，有吕范、朱然以为爪牙，分任授职，乘间伺隙，兵不妄动，故战少败而江南安。</ref>他分遣部署诸将，讨伐那些不服从者。兵不妄动，乘间伺隙，打仗往往胜利，经过了三四年终于平定了内乱。从此，孙权正式成为江东实际统治者。
=== 為父報仇 ===
孙坚为刘表账下黄祖所杀。自建安八年（203年）开始，孙权往西讨伐[[黄祖]]，发起[[夏口之战]]，击败黄祖的水军，豫章鄱阳县等地山越再起，孙权即刻还军平定山越。孙权命征虏中郎将吕範平定[[鄱阳]]、荡寇中郎将程普讨伐乐安、建昌都尉太史慈分头进讨山越，又派别部司马黄盖、韩当等人扼守山越经常出没的郡县。不久平定了山越。
建安十年（205年），孙权派[[賀齊]]讨伐上饶。建安十一年（206年），江夏太守黃祖遣將鄧龍數千兵將入柴桑，都督周瑜反擊，生擒鄧龍送吳。孙权亲征山贼麻、保二屯，成功讨平。
建安十二年（207年），降將[[甘寧]]說：「今漢已經日漸衰微，曹操為滿足自己的心，終於成了篡漢的盜賊。南荊之地，山陵地勢有利，江川流通，國的西邊的確是這樣的形勢。我已看透劉表，考慮的不夠長遠，兒子也是無能的人，不是能夠承傳基業之才。主公應當盡早規劃，不能落入曹操手上。進圖之計，先取黃祖為佳。黃祖如今年老，老邁衰退嚴重，錢財糧谷都已經缺乏，左右矇騙他，事出於錢財私利，侵要吏士的錢財，吏士心裏都憤怒。舟船戰具，廢棄也不修理，耕農懶惰，軍隊沒有法紀。如果主公現在去攻打，必定能大敗。一旦打敗黃祖軍，擊鼓行軍至西，西據楚關，大局趨勢擴張，這樣就可以逐漸進取[[巴蜀]]。」孫權贊同並採納。張昭當時就在席上坐，難言道：「吳國如今危懼，如果行軍攻打，必然招致恐慌。」甘寧回答道：「國家將蕭何的重任交給君你，君留置守護卻擔心憂亂，那為什麼還要仰慕古人？」孫權對舉起酒杯附於甘寧說：「興霸，今年行軍討伐，就如這杯酒，決意託付給卿你。卿盡量提出方略，如能夠破黃祖，則是卿的功勞，不要因為張長史（張昭）之言而放棄。」吳範說：「今茲少利，不如明年，明年戊子，荊州劉表亦身死國亡。」孫權最後還是出兵，虏其人民而还，但未能抓到黄祖。
建安十三年（208年），孙权再讨黄祖，[[周瑜]]為都督。[[呂蒙]]隨軍出征。吳範到尋陽時視察環境，要求軍隊立刻加速行軍，黃祖下令用兩首艨艟戰艦封鎖沔口（漢水入長江口），用大繩繫著巨石為錐以固定艦隻，在兩面大石上聚集數千人，艦上更有千餘人用弓弩射向孫權軍，弓弩亂發，箭如雨下，封鎖孫軍的前進路線，孫軍不能向前。偏將軍董襲與司馬凌統各率百人死士為前部，眾人被著兩鎧，乘著大舸船衝入艨艟裡，董襲持刀斷開兩首艨艟之間的聯結，凌統與數十名英勇善戰的兵士共乘一船，斬殺黃祖將領張碩，黃祖見孫權兵來，急派水軍都督陳就率兵反擊，呂蒙統率前鋒部隊，身先戰陣，親自斬殺陳就。擄獲其船隻、士兵。返回到孫權大軍，並引領自軍兼程趕路，水路兩路齊進。凌統先攻下城池，黃祖隻身逃竄，被孫權軍中的騎兵馮則所斬殺。此戰，孫權大獲全勝，一舉殲滅宿敵黃祖，但是[[劉琦]]及時前來禦敵江夏北部，孫權依舊無法攻下江夏。只能有效佔領江夏郡南部區域。孙权将治所自吴移居至京口。
=== [[赤壁之戰]] ===
本年晚些时候，荆州牧[[刘表]]病死，[[刘备]]南渡长江，[[鲁肃]]奉命与他相见，向他转述了孙权的计划，并向他陈说成败的情势。刘备派诸葛亮去拜谒孙权。当时孙权的谋士们都劝孙权迎降[[曹操]]。只有周瑜、鲁肃坚持抗击曹操的主张，意见与孙权相合。周瑜、程普分别被任命为左、右都督，与刘备一同进军，在赤壁与曹军相遇，大败曹操军队。刘备、周瑜等又追击到南郡，曹操只好撤回北方。甘宁在夷陵，被曹仁的部队所包围，孙权采纳吕蒙的计策，留下[[凌统]]抗拒[[曹仁]]，用其中一半兵力驰救甘宁，吴军胜利返归。孙权亲自率军围困[[合肥]]，攻合肥一个多月，未能破城。赤壁之战，刘备至京口見孙权，孙权借荆州数郡於刘备，与其正式建立了孙刘联盟，也奠定了三国鼎立的基础。
建安十四年（209年），周瑜攻略[[南郡]]。孙权以周瑜为南郡太守。刘备上表奏封孙权代理车骑将军，兼任徐州牧。孙权又招揽了[[滕耽]]、[[吾粲]]等人。
=== 远征交州 ===
建安十五年（210年），孙权任命鲁肃为太守，驻守陆口。孙权遣步骘为交州刺史，挥师南征。吴军压境，交州各郡守无不俯首，[[士燮 (三國)|士燮]]率领众兄弟奉承节度。唯有刘表所置苍梧太守[[吴巨]]“阴怀异心，外附内违”，最后被步骘所斩，孙权遂加士燮为左将军。
=== 南北对峙 ===
建安十六年（211年），孙权将治所迁至[[秣陵]]。次年，孙权修筑石头城，改秣陵为建业。又修筑了[[濡须坞]]。
建安十八年（213年）正月，曹操再次親率大軍攻孫權江西營，據《[[三國志]]》記載，他“望權軍，嘆其齊肅，乃退，謂‘生子當如孫仲謀’”。
建安十八年（公元213年），曹操帶兵南下進攻東吳的濡須（安徽無為東南），孫曹兩軍隔長江相持了一個月，沒分出個勝負。一天，孫權親自坐著條大船來到江面觀察曹軍的動向，只是察看敵情。結果挨了一頓猛箭。船的一側中箭太多，有些傾斜，將要翻船。孫權急中生智將船調個頭，讓另一面也受箭，以求平衡。結果平安無事回到營寨。（據《魏略》記載）
建安十九年（214年）五月，孙权亲征[[皖城]]。闰月，攻破皖城，俘获庐江太守朱光及参军董和，男女数万人。孙权派诸葛瑾向刘备讨还荆州各郡。刘备不答允。孙权就派遣吕蒙指挥[[鲜于丹]]、徐忠、孙规等领兵二万，攻取长沙、零陵、桂阳三郡。孙权住在陆口，为各路军队的指挥、调度。吕蒙军队一到，[[长沙]]、[[桂阳]]二郡全部归服。刘备害怕丢失益州，便派使者求和。两国重新结好为盟，于是平分荆州，把长沙、江夏、桂阳以东土地予孙氏。孙权从陆口返还，征讨合肥。孙权作战勇敢，撤军时亦亲自断后，因为此举太过轻率与[[凌统]]、甘宁等在逍遥津以北被魏国大将[[张辽]]所袭击，凌统等拼死保护住孙权，孙权骑着骏马冲过津桥才逃脱而去。
建安二十二年（217年），曹操再次兴师伐吴，进军至居巢（今安徽巢县东北）。孙权便以吕蒙为都督，据守早前建成的城坞，并设置万张强弓硬弩，以拒曹操。结果曹军前锋尚未安然立屯，便被吕蒙攻破了，曹操迫不得已只好退兵。而此时丹阳四郡（今安徽定量城）民帅费栈呼应曹操联合山越，起兵反叛。孙权即命陆逊进兵征讨。陆逊大破费栈等军，降服丹阳、会稽（今浙江绍兴）等三郡山越，选其强壮者为兵，得精兵数万人。
=== 荆州争夺 ===
因战线胶着，孙权便与曹操修好。吕蒙则向孙权密陈计策，游说孙权下决心取荆州，完全占领长江南岸，才能争取与曹操对峙的最大优势。孙权采纳吕蒙之策，命吕蒙至陆口，为将来的荆州军事行动作出准备。
建安二十四年（219年），[[关羽]]在襄阳围攻曹仁，孙权写信给曹操，请求讨伐关羽。十月，孙权西征关羽，以吕蒙陆逊为先锋。吕蒙占据江陵、陆逊则另率军攻取宜都郡，退军驻守夷陵，固守峡口，以防御蜀军的进攻。孙权派朱然、潘璋在关羽的必经之路截击擒杀关羽，斩获招纳关羽军数万人。自此荊州南北至此為曹、孫兩家瓜分。于是孙权免除荆州百姓的所有租税。曹操上表任命孙权为骠骑将军，假节兼任荆州牧，封南昌侯。孙权为骠骑将军后，征召了[[张承]]，[[刘基]]等人。
=== 受封吴王 ===
建安二十六年（221年），孙权自公安迁都[[鄂州]]，改名[[武昌郡|武昌]]，以六县设置武昌郡。[[曹丕]]称帝，孙权派使者去请求为魏的藩属，并把于禁等送回北方。曹丕冊封孙权为吴王，以大将军使持节的身份监督交州，兼任荆州牧。刘备率军前来讨伐，孙权任命陆逊为大都督，率领朱然、潘璋等领兵前往抵抗，爆发[[夷陵之战]]同时派遣都尉赵咨出使魏国。孙权立长子[[孙登 (太子)|孙登]]为王太子。自与魏通使以来孙权又任用[[陈化]]、[[冯熙]]、[[沈珩]]为使节，令吴国在外交上占据上风，使得魏在军事上犹豫不决，为夷陵之战挣得时间。
[[黃初]]三年（222年），陆逊彻底击败蜀军。蜀军被斩杀和放下武器投降者有几万人。刘备仅保得自身不死。魏国派侍中[[辛毗]]、尚书[[桓阶]]前来东吴与之立誓结盟，并征召孙登去做人质，孙权推辞不受。秋九月，魏国就命令曹休、张辽、[[臧霸]]出兵洞口，曹仁出兵濡须坞，[[曹真]]、[[夏侯尚]]、[[张郃]]、[[徐晃]]率军围攻南郡。孙权派遣吕範从水路抵御曹休等，诸葛瑾、[[潘璋]]、杨粲前往救援南郡，[[朱桓]]以濡须督的身份抵拒曹仁。孙权改年号为[[黄武]]，沿着长江布兵坚守。曹丕為了增強對江東的遙控，要求孫權將自己的兒子送到魏國都城做人質。孫權始終不肯，總是找藉口推辭，最後曹丕以此為藉口，說孫權心不誠，於是發兵攻打江東。孫權為了對抗曹丕，又派人向劉備請求和好，劉備此時也無法收回荊州，為了集中力量治理好後方，所以同意。十二月，孙权派太中大夫[[郑泉]]拜谒刘备，蜀、吴两国自此重結盟好。
黃武二年（223年），孙权在江夏修筑山城。改用乾象历。夏四月，孙权的大臣们进劝他称帝，孙权不答应。
黃武三年（224年），孙权派遣辅义中郎将[[张温 (东吴)|张温]]访问蜀国。
黃武四年（225年）六月，孙权任命[[顾雍]]接替去世的[[孙邵]]为丞相。
黃武五年（226年），孙权下令各州郡守，对百姓实行宽容安息政策。这时陆逊因驻守的地方缺粮，上表孙权命令诸将广开农田。七月，孙权听说魏文帝曹丕去世，兴兵征讨江夏郡，围攻石阳城，无功而返。孙权任命[[全琮]]为东安郡太守，讨伐山越族的反叛。孙权分[[交州]]另置[[广州]]，不久又复合为交州。
黃武七年（228年）五月，鄱阳太守[[周鲂]]假装叛离东吴，引诱魏将曹休。爆发[[石亭之战]]，秋八月，孙权前往皖口，派征西将军陆逊领全琮朱桓等在石亭大败曹休。
=== 登基稱帝 ===
[[File:重列神兽镜.png|thumb|right|200px|重列神兽镜 吴黄龙元年。1966年鄂城水泥厂出土。]]
[[黃龍 (東吳)|黃龍]]元年（229年），东吴公卿百官都进劝孙权正式称帝。夏四月十三日丙申（5月23日<ref>[http://sinocal.sinica.edu.tw 兩千年中西曆換算]</ref>），孙权在南郊正式登基为帝，改年号为黄龙。追谥父亲孙坚为武烈皇帝，母亲吴氏为武烈皇后，長兄孙策为长沙桓王。立吴王太子孙登为皇太子。将军官吏都晋爵加赏。六月，蜀国派人前来庆贺孙权登基。孙权与蜀使商议平分天下，豫、青、徐、幽四州属吴；兖、冀、并、凉四州属蜀。司州的土地，以函谷关为界分属两国，并制定盟书，共同声讨曹叡。秋九月，孙权將都城從武昌遷到[[南京市|建業]]（今[[江蘇省]]南京市），就住在原来的府第中，不再另建新宫殿，征召上大将军陆逊辅佐太子孙登，掌管武昌事宜。
黃龍二年（230年），孙权多次派人出海。他派[[衛溫]]、[[諸葛直]]等航行到達[[夷洲]]（一說即今[[臺灣]]）<ref name="夷洲">{{Cite wikisource | title = 三國志‧吳書‧吴主傳第二 | wslink = 三国志/卷47 | wslanguage = zh | last = 陈 | first = 寿 | authorlink = s:author:陈寿 | quote = 黃龍二年，遣將軍衛溫諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及[[亶洲]]。亶洲在海中，……所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。}}</ref>；242年，他又派[[聶友]]等航行到[[珠崖]][[儋耳]]（指現今的[[海南島]]）<ref name="珠崖">{{Cite wikisource | title = 三國志‧吳書‧吴主傳第二 | wslink = 三国志/卷47 | wslanguage = zh | last = 陈 | first = 寿 | authorlink = s:author:陈寿 | quote = 赤烏五年秋七月，遣將軍聶友校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。}}</ref>。
黃龍三年（231年）二月，孙权派遣太常[[潘濬]]率领五万人马征讨武陵少数民族。十二月，改第二年为[[嘉禾 (年号)|嘉禾]]元年，
[[嘉禾 (孫權)|嘉禾]]元年（232年），孙权派遣将军周贺等航海到辽东。十二月，辽东太守[[公孙渊]]向孙权称藩。
嘉禾二年（233年），孙权派太常[[张弥]]等万人，带上金银财宝奇货异物，加上九锡，经海路送给公孙渊。举朝大臣全都规劝孙权，认为公孙渊其人不可信，对他的恩宠礼遇不要太过分。孙权到底还是没有接受规劝。后来公孙渊果然将张弥等杀死。孙权大怒，企图亲自征讨公孙渊，尚书仆射薛综等极力谏阻，孙权最终中止这个计划。
嘉禾三年（234年），孙权下诏放宽徭役，夏五月，孙权派遣陆逊、诸葛瑾等驻军江夏、沔口，派[[孙韶]]、[[张承]]等进军[[广陵]]、[[淮阳]]，孙权自己亲率大军进围合肥新城，爆发[[合肥之戰#第三、四次戰役（合肥新城之战）|合肥新城之战]]后退兵回返，孙韶也停止进军广陵等地。秋八月，孙权任命诸葛恪为丹杨太守，讨伐山越部族。次年，孙权派[[吕岱]]领兵讨伐贼寇李桓等。
嘉禾六年（237年），孙权让群臣讨论奔丧立科、丞相顾雍奏请违法奔丧应处以死罪。此后吴县县令[[孟宗]]违法奔母丧归家，事后在武昌将自己拘禁起来听候处罚。陆逊向孙权说明孟宗的平时作为，并借机为孟宗求情，孙权于是给孟宗减刑一等，并申明下不为例，于是违法奔丧的事绝迹。
=== 晚年 ===
[[赤烏]]元年（238年），改年号为赤乌。当时，孙权宠信校事[[吕壹]]，吕壹本性苛刻残忍，执法严酷。太子孙登屡次进谏，孙权都不采纳，大臣们于是都不敢进言。后来吕壹奸邪的罪行败露被处死，孙权自我批评承认错误，派中书郎袁礼代自己向各位大将致歉，向大家询问政事应该作些什么样的变革。
赤烏二年（239年），孙權派遣使者[[羊瞆]]、[[郑胄]]、将军孙怡前往[[辽东]]，击败魏国守将张持、高虑。十月，孙权派遣将军吕岱、[[唐咨]]前往讨伐少数民族叛乱，一年多时间将他们全部击败。
赤烏三年（240年）三月，孙权下诏督察侵扰百姓的非法行为。夏四月，命令各郡县修整城郭，十一月，孙权命令各地打开粮仓，赈救穷苦百姓。
赤烏四年（241年），孙权派遣卫将军全琮攻略淮南。威北将军[[诸葛恪]]进攻六安。全琮与魏国将军[[王凌]]在[[芍陂]]交战。芍陂之役爆发，车骑将军朱然围攻樊城。五月，吴太子孙登去世。六月，大将军诸葛瑾去世。
赤烏五年（242年），孙权立儿子[[孙和]]为太子，大赦，改禾兴县为[[嘉兴县]]。百官上奏请册立皇后及四王，孙权没有同意。夏四月，禁止进献御用物品，减少皇室膳食的供应。秋七月，孙权派遣将军聂友、校尉陆凯率兵三万攻讨珠崖、儋耳。八月，孙权立儿子[[孙霸]]为鲁王。[[二宮之爭]]開始。
赤烏六年（243年）冬十一月，丞相顾雍逝世。
赤烏七年（244年），正月，孙权用上大将军陆逊为丞相。当年，步骘、朱然等认为蜀国要背叛盟约而与魏国往来，孙权为蜀国向大家担保。
赤烏八年（245年），二月，丞相陆逊去世。八月，孙权派遣校尉陈勋及兵卒三万人，开凿句容城中路运河，建造粮仓。
赤烏九年（246年），九月，孙权用骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马，镇南将军吕岱为上大将军，威北将军诸葛恪为大将军。
赤烏十年（247年），右大司马全琮去世。夏五月，丞相步骘去世。
赤烏十一年（248年），太初宫建成。赤乌十二年(249)春三月，左大司马朱然去世。四月九日，骠骑将军[[朱据]]兼任丞相。
=== 去世 ===
赤烏十三年（250年），孙权免去拖欠的赋税，借贷给百姓种粮。孙权废太子孙和，让他住在[[故鄣]]。鲁王孙霸被赐死。十一月，孙权册立孙亮为太子。十二月，魏国大将军王昶围攻南郡，荆州刺史王基进攻西陵，孙权派遣将军戴烈、[[陆凯 (三国)|陆凯]]率军前往抵抗。经过了八年的[[二宮之爭]]結束。
[[太元 (東吳)|太元]]元年（251年），孙权册立皇后潘氏，冬十一月，孙权祭祀南郊回来后，就生病卧床。十二月，遣驿使传书召大将军诸葛恪回来，拜封为太子太傅。孙权下诏省徭役、减征赋。
太元二年（252年），孙权立原太子孙和为南阳王。五子[[孙奋]]为齐王。六子[[孙休]]为琅琊王。二月，大赦，改年号为神凤。皇后潘氏在内宫薨逝。神凤元年四月廿六日<ref>{{Cite book |title = 建康實錄 |quote = 神鳳元年夏四月乙未，帝崩於內殿。}}</ref>（公元252年5月21日），70歲的孫權因患[[風疾]]（相當於今稱[[中風]]）於太初宮内殿中驾崩，滕胤与太子太傅诸葛恪、少傅孙弘、荡魏将军吕据、侍中孙峻等人一同受遗诏辅佐太子。孙权稱帝后在位23年。葬於建業[[孫權墓|蔣陵]]，謚大皇帝，廟號太祖。
== 主要成就 ==
=== 外交 ===
《吳曆》曰，黃武四年，扶南諸外國來獻琉璃。這是中國最早與南海諸國交流的記載。孫權主動派出朱應與康泰出訪南海各國，先後到過林邑（今越南中南部）、扶南（今柬埔寨）、西南大海州（今南洋群島）、大秦（羅馬）、天竺（今印度），並記下各國物產以利貿易奠定了南海貿易的基礎，回國後，二人分別撰寫《扶南異物志》<ref name="異物志">《隋書‧經籍志》：扶南異物志一卷朱應撰。</ref>及《外國傳》（又稱《吳時外國傳》）<ref name="外國傳">由於康泰的著作被水經注以及其後的大量書籍引用，書名有較多出入，例如康泰《扶南傳》（或康泰《扶南記》）、《吳時外國傳》、康泰《外國傳》、康泰《扶南土俗》，侯康在《補三國藝文志》“泰遍歷百數十國，必不止專記扶南一方，其大名當是《吳時外國傳》，而《扶南傳》則其中之一種，《扶南土俗》又《扶南傳》之別名也”</ref>，之後繼續派出使節進行南國宣化，同扶南、林邑、堂明（今柬埔寨）建立關係。，這是史無前例的事情，雖然南海諸國之前已與中國有接觸，但是由官方政府主動派出官員積極尋求國際貿易，孫權卻是創舉，貿易的範圍甚至到達了羅馬，並在建業接見了羅馬商人秦論<ref name="貿易">[http://toyoshi.lit.nagoya-u.ac.jp/maruha/kanseki/liangshu054.html 《梁書海南傳》] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120731185435/http://toyoshi.lit.nagoya-u.ac.jp/maruha/kanseki/liangshu054.html |date=2012-07-31 }}《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷〈總敘〉及吳孫權時，遣宣化從事朱應、中郞康泰通焉。其所經及傳聞，則有百數十國，因立記傳。〈扶南國〉吳時，遣中郞康泰、宣化從事朱應使於尋國，國人猶裸，唯婦人著貫頭。泰、應謂曰：「國中實佳，但人褻露可怪耳。」尋始令國內男子著橫幅。橫幅，今干漫也。大家乃截錦為之，貧者乃用布。〈中天竺國〉漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外來獻，漢世唯一通焉。其國人行賈，往往扶南、日南、交趾，其南徼諸國人少有到大秦者。孫權黃武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權，權問方土謠俗，論具以事對。時諸葛恪討丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰：「大秦希見此人。」權以男女各十人，差吏會稽劉咸送論，咸於道物故，論乃徑還本國。漢和帝時，天竺數遣使貢獻，後西域反叛，遂絕。至桓帝延熹二年，四年，頻從日南徼外來獻。魏、晉世，絕不復通。唯吳時扶南王范旃遣親人蘇物使其國，從扶南發投拘利口，循海大灣中正西北入歷灣邊數國，可一年餘到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王驚曰：「海濱極遠，猶有此人。」卽呼令觀視國內，仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃，遣物等還，積四年方至。其時吳遣中郎康泰使扶南，及見陳、宋等，具問天竺土俗，云「佛道所興國也。人民敦厖，土地饒沃。其王號茂論。所都城郭，水泉分流，繞于渠壍，下注大江。其宮殿皆雕文鏤刻，街曲市里，屋舍鏤觀，鐘鼓音樂，服飾香華，水陸通流，百賈交界，奇玩珍瑋，恣心所欲。左右嘉維、舍衞、葉波等十六大國，去天竺或二三千里，共尊奉之，以為在天地之中也。」</ref>。
另外由於孫權積極擴張海上事業，並曾發兵遼東，因此江南造船業大大興盛。<ref name="造船">[http://lib.ecit.edu.cn/guoxue/%E5%85%B6%E4%BB%96%E5%8E%86%E5%8F%B2%E4%B9%A6%E7%B1%8D/%E4%B8%93%E9%A2%98%E7%B1%BB/%E6%96%87%E5%8C%96/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E7%9A%84%E9%80%A0%E8%88%B9%E4%B8%8E%E8%88%AA%E6%B5%B7/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS090028/0011_ts090028.htm 《中國古代的造船與航海》]{{dead link|date=2017年12月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}〈 十 江南造船業的興盛和中日的海上交往〉孙吴所据之江东，历史上就是造船业发达的吴越之地，政权新建不久就有船舰5000余艘。吴在永宁（今浙江温州市）、横阳（今浙江平阳县）、温麻（今福建连江县）等处都设有“船屯”以发展造船业。吴国有很多技术高超、熟练的造船工匠，还在建安设了管理造船的官员——典船校尉。吴国造的战船，最大的上下五层，可载300O名士兵。孙权乘坐的“飞云”、“盖海”等大船更是雄伟壮观。孙吴能多次派出大船队远航辽东及南海海域。孙吴的民船业也很发达，如位于今江西省南昌市西南的“䑦𦪇洲”就由于建造过“䑦𦪇大艑”而得名。“舸”、“艑艇”、“艑舟”、“轻舟”、“舲舟”、“舫舟”都是民船的名称。最有名的温麻船屯造的“温麻五合”海船，由于是并用五个大板做的，所以以“五合”为名。“晨凫”又名“青桐大舡”，就是诸葛恪造的“鸭头舡”。这些大船选材考究，多用“豫章楠㭠”上好硬木制成，极为坚固。卫温、诸葛直去开辟跨东海通日的航线没有成功，吴国便想绕过曹魏直接控制区，从海上与魏辽东太守公孙渊建立联系，开辟从长江口北航朝鲜再转赴日本的航路。第一次：吴嘉禾元年（公元232年）三月，孙权派将军周贺、校尉裴潜从海上潜航辽东，以待今后南北夹攻魏。此事被曹魏发现，就命魏将田豫率青州兵讨公孙渊，并在山东成山角设伏，截击由辽东返东吴的周贺等人。适遇大风，东吴舰队皆触礁，几乎全军覆没，周贺被斩。十月，公孙渊派校尉宿舒、阆中令孙综称藩于孙权，并献貂马，此事受到曹魏责难。第二次：吴嘉禾二年（公元233年）三月，孙权又派张弥等带大量珍宝财货、水军万人送宿舒、孙综回辽东。时公孙渊已重投曹魏，就将张弥杀死，俘虏了全部随行吴军，只有随员秦旦等逃亡到高句丽。高句丽王派人送秦旦等返回东吴。第三次：吴赤乌二年（公元239年）春，吴再派将军孙怡到辽东，击败曹魏守将，“虏得男女”而回。东吴三次大规模出动船队开辟了自长江口直达朝鲜的航线。虽未能达到日本，却为南朝时形成的中日南道航线打下基础。</ref>
=== 经济 ===
孫權分部諸將，鎮撫山越<ref name="山越">《三國志‧吳書‧吳主傳》《三國志‧吳書‧陸遜傳》《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》等均有記載。</ref>，增設縣邑，編制戶籍<ref name="戶籍">《晉志·總序》孫權赤烏五年（242），亦取中州嘉號封建諸王。其戶五十二萬三千，男女口二百四十萬。《長沙走馬樓三國吳簡》走馬樓吳簡為地方官府檔案文書，內容涉及佃田、賦稅、戶籍、司法和官府上下行文書等不同方面。</ref>，設置農官<ref name="民屯">《三國志‧吳書‧陸遜傳》孫權為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，並領縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。《三國志‧吳書‧諸葛瑾傳》附錄《諸葛融傳》赤烏中，諸郡出部伍，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵，男女各數萬口。《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》恪乞率眾佃廬江、皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。</ref>，推行軍屯<ref name="軍屯">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》令曰：“軍興日久，民離農畔，父子夫婦，不聽相恤，孤甚湣之。今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。”；是時陸遜以所在少穀，表令諸將增廣農畝。權報曰：“甚善。”</ref>與民屯<ref name="民屯">《三國志‧吳書‧陸遜傳》孫權為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，並領縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。《三國志‧吳書‧諸葛瑾傳》附錄《諸葛融傳》赤烏中，諸郡出部伍，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵，男女各數萬口。《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》恪乞率眾佃廬江、皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。</ref>；收容南遷移民<ref name="南遷移民">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》初，曹公恐江濱郡縣為權所略，徵令內移。民轉相驚，自廬江、九江、蘄春、廣陵戶十餘萬皆東渡江，江西遂虛，合肥以南惟有皖城。</ref>，興修水利<ref name="水利">《南京通史‧六朝卷》南京市地方誌編纂委員會辦公室著，南京出版社2009-12-1；《建康實錄‧卷二》赤烏三年十二月，使左臺侍禦史郗儉監鑿城西南，自秦淮北抵倉城，名運瀆。：《吳書》建康宮城即吳苑城，城內有倉名曰苑倉，故開北瀆，通轉運於倉所，時人亦呼為倉城。晉咸和中，修苑城為宮，惟倉不毀，故名太倉，在西華門內道北。《建康實錄‧卷二》冬十一月，詔鑿東渠，名青溪，通城北塑潮溝。（潮溝亦帝所開，所引江潮，其舊跡在天寶寺後，長壽寺前。東發青溪，西行經都古承明、廣莫、大夏等三門外，西極都城墻，對今歸善寺西南角，南出經閶闔、西明等二門，接運瀆，在西州之東南流入秦淮。其北又開一瀆，在歸善寺東，經棲玄寺門，北至後湖，以引湖水，至今俗為運瀆。其實古城西南行者是運瀆，自歸善寺門前東出至青溪者，名曰潮溝。其溝東頭，今已湮塞，才有處所，西頭則見通。運瀆北轉至後湖，其青溪北源，亦通後湖，出鐘山西，今建元寺東南角。度溪有橋，名募士橋，吳大帝募勇士處。其橋西南角過溝有埭，名雞鳴埭。齊武帝早遊鐘山，射雉至此，雞始鳴，因名焉。其溝是吳郗儉所開，在苑陵，後晉修苑城為建康宮，即城北塹也。東自平昌門西出，經閶闔門，註運瀆。今東頭見，在建元寺門西頭，出今夏公亭前，驀路西至孝義橋，入運瀆。運瀆舊有六橋。孝義，本名甓子橋。次南有楊烈橋，宋王僧達觀鬥雞鴨處。次南出有西州橋，今縣城東南角，路東出何後寺門。次南有高曄橋，建康西尉在此橋西，今延興寺北路東度此橋。次南運瀆臨淮有一新橋，對禪靈渚渡，今之過淮水，橋名新橋，本名萬歲橋。其青溪上亦有七橋。最北樂遊苑東門橋。次南有尹橋，今潮大巷東出度此橋。次南有雞鳴橋，即《輿地誌》所謂今新安寺南，東度開聖寺路度此橋。次南有募士橋。次南有菇首橋，一名走馬橋。橋東燕雀湖，湖連齊文惠太子博望苑，隋末輔公祏築其地為城，唐朝陸彥恭為江寧令，開金華坊，坊於郭東，東逼青溪，乃廢菇首橋路，而於興業寺門前東度溪立橋，名曰金華橋。次南有青溪中橋，今湘宮寺門前巷東出度溪，東有桃花園，是齊太祖舊宅，即位後，修為園，亦名芳林園。王元長《曲水詩序》云“載懷平圃，乃睠芳林”，即此園也。次南青溪大橋，今縣東出向句容大路經此橋，東即陳五兵尚書孫玚宅，西即陳尚書令江總宅，與玚對夾青溪，俱在路北。陶季直《京都記》云：典午時，京師鼎族，多在青溪左及潮溝北。俗說郗僧施泛舟青溪，每一曲作詩一首，謝益壽聞之曰：“青溪中曲複何窮盡也。”）《三國志‧吳書‧吳主傳第二》赤烏八年八月，大赦，遣校尉陳勛將屯田及作士三萬人鑿句容中道，自小其至云陽西城，通會市，作邸閣。《建康實錄卷二》赤烏八年八月，大赦，使校尉陳勛作屯田，發屯兵三萬鑿句容中道至云陽西城，以通吳會船艦，號破崗瀆，上下一十四埭，通會市，作邸閣。</ref>，增廣農田；親自下田採用牛耕<ref name="農耕">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》今孤父子親自受田，車中八牛以為四耦，雖未及古人，亦欲與眾均等其勞也。</ref>，大幅度改良農業生產技術<ref name="農業成果">《三國志‧吳書‧鐘離牧傳》少爰居永興，躬自墾田，種稻二十餘畝。臨熟，縣民有識認之，牧曰：“本以田荒，故墾之耳。”得“六十斛米”</ref>，大興佛教<ref name="佛教">[http://fodian.goodweb.cn/dict_read16.asp?ID=6 高僧傳卷一] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111224001416/http://fodian.goodweb.cn/dict_read16.asp?ID=6 |date=2011-12-24 }}權大嘆服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷阿育王卽鐵輪王，王閻浮提，一天下，佛滅度後，一日一夜，役鬼神造八萬四千塔，此卽其一也。吳時有尼居其地，為小精舍，孫綝等毀除之，塔亦同泯。吳平後，諸道人復於舊處建立焉。晉中宗初度江，更脩飾之，至簡文咸安中，使沙門安法師程造小塔，未及成而亡，弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年，上金相輪及承露。</ref>，奠定了六朝的經濟與文化基礎。
首都建業原名秣陵，最初是一小縣<ref name="建業">《三國志‧吳書‧張紘傳》注引江表傳：「紘謂權曰，秣陵楚武王所置，名為金陵，地勢岡阜連石頭，訪問故老云，昔秦始皇東巡會稽，經此縣，望氣者云，金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。……」《漢書地理志》丹揚郡：「縣十七，宛陵、於、江乘、春谷、秣陵、…：．」《續漢書郡國志》揚州丹陽郡：「秣陵南有牛渚。」《三國志‧吳書‧吳主傳》孫權從張紘計，徒治秣陵，改秣陵為建業，秣陵乃為江東六郡之首邑；建安十六年：「權徙治秣陵，明年城石頭，改秣陵為建業。」《三國志‧吳書‧張紘傳》紘建計宜出都秣陵，權從之。</ref>，因孫權定都建業並開鑿運河而成為一流都市，被稱為六朝古都，現名南京。
由於孫權大力開拓海上事業並且開拓江南，因此在中國史上有非常重要的地位，然而他死後的待遇與他的功績完全不成正比，詩人曾極在其作品《吳大帝陵》中提到“四十帝中功第一，壞陵無主使人愁”，劉克莊也在《吳大帝廟》中嘆息“今人渾忘卻，江左是誰開”。
== 人物性格 ==
*孙权性格旷达开朗，仁爱明断，喜欢供养贤才，因此很早就与父兄齐名。<ref>《江表传》：性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔于父兄矣。</ref>
*孙权天性活潑熱情。能言善辩，诙谐幽默<ref>《三国志·蒋琬费祎姜维传第十四》「孙权性既滑稽,嘲啁无方」</ref>。曾與陸遜當眾對舞<ref name="命遜舞">《[[太平御覽]]》卷六百八十六〈樂部十二〉《吳書》又曰：陸遜破曹休。上與群僚大會，酒酣，命遜舞，解所著白鼯子裘賜之。〈服章部十一〉《吳志》曰：陸遜破曹休，上為郡僚大會酒，與遜對舞，解所著白鼯子裘賜遜。</ref>，又戲弄諸葛瑾郑泉張昭等<ref name="諸葛驢">《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉恪父瑾面長似驢，孫權大會羣臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰「之驢。」舉坐歡笑，乃以驢賜恪。</ref><ref name="郑泉">权以为郎中。尝与之言：“卿好於众中面谏，或失礼敬，宁畏龙鳞乎？”对曰：“臣闻君明臣直，今值朝廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞。”后侍宴，权乃怖之，使提出付有司促治罪。泉临出屡顾，权呼还，笑曰：“卿言不畏龙鳞，何以临出而顾乎？”对曰：“实侍恩覆，知无死忧，至当出閤，感惟威灵，不能不顾耳。”</ref>。其本人亦經得起讓部下開玩笑<ref name="虎鬚">《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈朱桓傳〉吳錄曰：桓奉觴曰：「臣當遠去，願一捋陛下鬚，無所復恨。」權馮几前席，桓進前捋鬚曰：「臣今日真可謂捋虎鬚也。」權大笑。</ref>。也常與諸葛恪說笑，<ref name="白頭翁">《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉「太子甞嘲恪：「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰：「願太子食雞卵。」權曰：「人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也？」恪曰：「所出同耳。」權大笑。」「曾有白頭鳥集殿前，權曰：“此何鳥也？”恪曰：“白頭翁也。”張昭自以坐中最老，疑恪以鳥戲之，因曰：“恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者，試使恪複求白頭母。”恪曰：“鳥名鸚母，未必有對，試使輔吳複求鸚父。”昭不能答，坐中皆歡笑。」</ref>吴国朝堂上下因此充满着快活的空气。
*孫權非常重视集体的力量<ref name="白狐">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》記載孫權的話：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。……故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。</ref>，毫无保留地信任部下<ref name="人有密讒瑾者">《三國志·吳書·諸葛瑾傳》：「時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：『孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。』」裴注《江表傳》寫孫權向陸遜說：「子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤甞語子瑜曰：『卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。』子瑜答孤言：『弟亮以生身於人，委質定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。』其言足貫神明。今豈當有此乎？孤前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報，論天下君臣大節，一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意。」</ref><ref name="白遜">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》會稽太守淳于式表遜枉取民人，愁擾所在。遜後詣都，言次，稱式佳吏，權曰：「式白君而君薦之，何也？」遜對曰：「式意欲養民，是以白遜。若遜復毀式以亂聖聽，不可長也。」權曰：「此誠長者之事，顧人不能為耳。」</ref>甚至部下死後代為教養其孤兒<ref name="凌封">《三國志·吳書·凌統傳》：「会病卒，时年四十九。权闻之，拊床起坐，哀不能自止，数日减膳，言及流涕，使张承为作铭诔。二子烈、封，年各數歲，權內養於宮，愛待與諸子同，賓客進見，呼示之曰：『此吾虎子也。』及八九歲，令葛光教之讀書，十日一令乘馬，追錄統功，封烈亭侯，還其故兵。後烈有罪免，封復襲爵領兵。」</ref>贍養其妻儿<ref name="呂岱">《三國志·吳書·呂岱傳》：「岱清身奉公，所在可述。初在交州，歷年不餉家，妻子飢乏。權聞之歎息，以讓羣臣曰：『呂岱出身萬里，為國勤事，家門內困，而孤不早知。股肱耳目，其責安在？』於是加賜錢米布絹，歲有常限。」</ref>及其父母<ref name="蔣欽">《三國志·吳書·蔣欽傳》：「權甞入其堂內，母踈帳縹被，妻妾布裙。權歎其在貴守約，即敕御府為母作錦被，改易帷帳，妻妾衣服悉皆錦繡。」</ref>。也會調解部屬糾紛<ref name="孫皎">《[[s:孫權勸孫皎疏|孫權勸孫皎疏]]》</ref><ref name="凌操">《三國志·吳書·甘寧傳》裴注《吳書》曰：「凌統怨寧殺其父操，寧常備統，不與相見。權亦命統不得讎之。」</ref>，亦下诏勿杀叛逃将领的妻子子女<ref>江表传载权诏曰：“督将亡叛而杀其妻子，是使妻去夫，子弃父，甚伤义教，自今勿杀也。</ref>。孙权与臣下的亲密关系也体现在称呼其表字上（帝王大多对臣下直呼其名），甚至是对于初见的潘濬<ref>《江表传》：初，权於群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也</ref><ref>《江表传》：权克荆州，将吏悉皆归附，而濬独称疾不见。权遣人以床就家舆致之，濬伏面著床席不起，涕泣交横，哀咽不能自胜。权慰劳与语，呼其字曰：“承明，昔观丁父，鄀俘也，武王以为军帅；彭仲爽，申俘也，文王以为令尹。此二人，卿荆国之先贤也，初虽见囚，后皆擢用，为楚名臣。卿独不然，未肯降意，将以孤异古人之量邪？”使亲近以手巾拭其面，濬起下地拜谢。</ref>。对于他国贤才，孙权也毫不掩饰地表达喜爱，如诸葛亮费祎邓芝宗预等<ref>《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》：及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以为救援，二欲以事分割也。蜀闻之，亦益永安之守，以防非常。预将命使吴，孙权问预曰：“东之与西，譬犹一家，而闻西更增白帝之守，何也？”预对曰：“臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”权大笑，嘉其抗直，甚爱待之，见敬亚於邓芝、费祎。</ref><ref>《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》：蜀复令芝重往，权谓芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦乐乎！”芝对曰：“夫天无二日，土无二王，如并魏之后，大王未深识天命者也，君各茂其德，臣各尽其忠，将提枹鼓，则战争方始耳。”权大笑曰：“君之诚款，乃当尔邪！”权与亮书曰：“丁友掞张阴化不尽；和合二国，唯有邓芝。”。</ref><ref>《祎别传》：权乃以手中常所执宝刀赠之，祎答曰：“臣以不才，何以堪明命？然刀所以讨不庭、禁暴乱者也，但愿大王勉建功业，同奖汉室，臣虽闇弱，终不负东顾。”</ref>。孫盛因而稱許孫權盡心關愛部下，令其甘心為自己拼命，是東吳能夠立於江東的原因<ref name="求其死力">《三國志·吳書·凌統傳》裴松之引孫盛曰：「觀孫權之養士也，傾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陳武之妾，請呂蒙之命，育凌統之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故雖令德無聞，仁澤內著，而能屈彊荊吳，僭擬年歲者，抑有由也。然霸王之道，期於大者遠者，是以先王建德義之基，恢信順之宇，制經略之綱，明貴賤之叙，易簡而其親可久，體全而其功可大，豈踒璅近務，邀利於當年哉？《[[論語|語]]》曰『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥』，其是之謂乎！」</ref>。
*用人方面，孫權以適才適所為第一原則，而不以輩分、資歷、交情、名氣為優先，例如選擇寒門出身的[[周泰]]為平虜將軍，與孫權為同窗的名门之后[[朱然]]则身居其下<ref name="權把其臂">《三國志‧吳書‧程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》曹公出濡須，泰復赴擊，曹公退，留督濡須，拜平虜將軍。時朱然、徐盛等皆在所部，並不伏也，權特為案行至濡須鄔，因會諸將，大為酣樂。權自行酒到泰前，命泰解衣，權手自指其創痕，問以所起。泰輒記昔戰鬬處以對，畢，使復服，歡讌極夜。其明日，遣使者授以御蓋。江表傳曰：權把其臂，因流涕交連，字之曰：「幼平，卿為孤兄弟戰如熊虎，不惜軀命，被創數十，膚如刻畫，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵馬之重乎！卿吳之功臣，孤當與卿同榮辱，等休戚。幼平意快為之，勿以寒門自退也。」即勑以己常所用御幘青縑蓋賜之。坐罷，住駕，使泰以兵馬導從出，鳴鼓角作鼓吹。於是盛等乃伏。</ref>，還有在夷陵之戰任命资历尚浅的陸遜为大都督，許多人為孫策舊將或者公室貴戚而對此事有所不滿，但最终取得大胜。<ref name="孫策舊將">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》當禦備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽從。</ref>，甚至以[[顧雍]]為丞相而非眾人所推薦的[[張昭]]，原因是天下未定，而張昭性情剛烈擇善固執，如使張昭領丞相，容易產生摩擦，這樣反而是害了張昭<ref name="丞相">《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》初，權當置丞相，衆議歸昭。權曰：「方今多事，職統者責重，非所以優之也。」後孫邵卒，百寮復舉昭，權曰：「孤豈為子布有愛乎？領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。」乃用顧雍。</ref>。步骘本来出身寒族，最终竟做到丞相一职。孙权亦能主动培养部下<ref name="孫權勸學">《三國志‧吳書‧周瑜魯肅呂蒙傳第九》江表傳曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語，惟不讀易。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。</ref>，同時對待功臣的態度是忘其短而貴其長<ref>《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈呂範傳〉性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子，皆脩敬虔肅，不敢輕脫。其居處服飾，於時奢靡，然勤事奉法，故權恱其忠，不怪其侈。江表傳曰：人有白範與[[賀齊]]奢麗夸綺，服飾僭擬王者，權曰：「昔管仲踰禮，桓公優而容之，無損於霸。今子衡、公苗，身無夷吾之失，但其器械精好，舟車嚴整耳，此適足作軍容，何損於治哉？」告者乃不敢復言</ref>。
*孫權崇尚節儉，並效法[[大禹]]以卑宮為美，原本住的建業宮其實只是孙权早期的將軍府而已，一直住到赤烏十年建材腐朽，還詔令將武昌宮拆了，把木材運來建業修繕，但其實當時武昌宮也有二十八年的歷史不堪使用，這麼做的目的是節省木料避免妨礙農桑工作<ref name="卑宮">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載權詔曰：「建業宮乃朕從京來所作將軍府寺耳，材柱率細，皆以腐朽，常恐損壞。今未復西，可徙武昌宮材瓦，更繕治之。」有司奏言曰：「武昌宮已二十八歲，恐不堪用，宜下所在通更伐致。」權曰：「大禹以卑宮為美，今軍事未已，所在多賦，若更通伐，妨損農桑。徙武昌材瓦，自可用也。」</ref>，由此也可知孫權對農業的重視。
*孫權執法嚴格，即使面對至親也是法律優先從不循私。[[孫輔]]因通敵而被流放<ref name="孫輔通敵">《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫輔傳〉策西襲廬江太守劉勳，輔隨從，身先士卒，有功。策立輔為廬陵太守，撫定屬城，分置長吏。遷平南將軍，假節領交州刺史。遣使與曹公相聞，事覺，權幽繫之。典略曰：輔恐權不能保守江東，因權出行東冶，乃遣人齎書呼曹公。行人以告，權乃還，偽若不知，與張昭共見輔，權謂輔曰：「兄厭樂邪，何為呼他人？」輔云無是。權因投書與昭，昭示輔，輔慙無辭。乃悉斬輔親近，分其部曲，徒輔置東。</ref>、庶弟[[孫朗]]因違反軍令燒毀自軍軍用而被呂範送回，於是改姓丁並禁錮終身<ref name="孫朗">《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫匡傳〉江表傳曰：曹休出洞口，呂範率軍禦之。時匡為定武中郎將，遣範令放火，燒損茅芒以乏軍用，範即啟送匡還吳。權別其族為丁氏，禁固終身。 臣松之案本傳曰：「匡未試用卒，時年二十餘。」而江表傳云呂範在洞口，匡為定武中郎將。旣為定武，非為未試用。且孫堅以初平二年卒，洞口之役在黃初三年，堅卒至此合三十一年，匡時若尚在，本傳不得云卒時年二十餘也。此蓋權別生弟朗，江表傳誤以為匡也。朗之名位見三朝錄及虞喜志林也。</ref>、愛子[[孫霸]]更因圖危太子，而被賜死<ref name="孫霸">《三國志‧吳書‧吳主五子傳第十四》〈孫霸傳〉時[[全寄]]、[[吳安]]、[[孫奇]]、[[楊竺]]等陰共附霸，圖危太子。譖毀旣行，太子以敗，霸亦賜死。</ref>。另一方面，孙瑜孙桓孙韶等吴国宗室皆受信任领兵在外，甚至是谋反者的后代仍不受父亲影响颇得重用，孙权亦将孙辅女许配于重臣，实际上对于同族亲戚相当重视。<ref>《三国志》：“夫亲亲恩义，古今之常。宗子维城，诗人所称。况此诸孙，或赞兴初基，或镇据边陲，克堪厥任，不忝其荣者乎！故详著云。</ref>
*孫權平常能廣納諫言，但有時則非常固执己见，所以在一片投降之声时选择与曹操一战<ref name="砍案">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載曹公與權書曰：「近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬衆，方與將軍會獵於吳。」權得書以示羣臣，莫不嚮震失色。惟瑜、肅執拒之議，意與權同。瑜、普為左右督，各領萬人，與備俱進，遇於赤壁，大破曹公軍。</ref>，同時也因固執在辽东问题上与张昭发生冲突，因为两宫事件導致陸遜憤死<ref name="陸遜憤死">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》遜上疏陳：「太子正統，宜有盤石之固，魯王藩臣，當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安。謹叩頭流血以聞。」書三四上，及求詣都，欲口論適庶之分，以匡得失。旣不聽許，而遜外生顧譚、顧承、姚信，並以親附太子，枉見流徙。太子太傅吾粲坐數與遜交書，下獄死。權累遣中使責讓遜，遜憤恚致卒，時年六十三，家無餘財。</ref>。但難能可貴的是孫權同時也具有認錯的勇氣<ref name="放火">《三國志‧吳書‧張顧諸葛步傳第七》〈張昭傳〉權以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王，昭諫曰：「淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明於魏，兩使不反，不亦取笑於天下乎？」權與相反覆，昭意彌切。權不能堪，案刀而怒曰：「吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣，而數於衆中折孤，孤嘗恐失計。」昭孰視權曰：「臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於牀下，遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，昭又於內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出過其門呼昭，昭辭疾篤。權燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權使人滅火，住門良乆，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。昭不得已，然後朝會。</ref><ref name="大義不篤">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》〈陸抗傳〉太元元年，就都治病。病差當還，權涕泣與別，謂曰：「吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。前後所問，一焚滅之，莫令人見也。」</ref>，從陸遜之子[[陸抗]]的任職態度以及[[陸機]]所著《辯亡論》還有孫權並未對陸家進行打擊行動看來，孫陸二家情誼仍然十分深厚，陸氏對孫權亦持肯定態度，不因孫權老年昏虐而有所怨言。
*孙权善于判断国内外人物局势。如认定魏延和杨仪会在诸葛亮死后内讧<ref>襄阳记：“孙权尝大醉问祎曰：“杨仪、魏延，牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益於时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。诸君愦愦，曾不知防虑於此，岂所谓贻厥孙谋乎？”祎愕然四顾视，不能即答。</ref>。也预见到曹魏亡国的先兆<ref>《三国志》：又别咨瑾曰：“近得伯言表，以为曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然。闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于操时。孤以为不然。操之所行，其惟杀伐小为过差，及离闲人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。丕之于操，万不及也。今睿之不如丕，犹丕不如操也。其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故强屈曲以求民心，欲以自安住耳，宁是兴隆之渐邪！闻任陈长文、曹子丹辈，或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？夫威柄不专，则其事乖错，如昔张耳、陈余，非不敦睦，至于秉势，自还相贼，乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操威严，故竭心尽意，不敢为非耳。逮丕继业，年已长大，承操之后，以恩情加之，用能感义。今睿幼弱，随人东西，此曹等辈，必当因此弄巧行态，阿党比周，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼，转成嫌贰。一尔已往，群下争利，主幼不御，其为败也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不离刺转相蹄啮者也！强当陵弱，弱当求援，此乱亡之道也。子瑜，卿但侧耳听之，伯言常长于计校，恐此一事小短也。”</ref>。
*孫權的忍辱負重性格在向[[曹操]]與[[曹丕]]稱臣時一覽無遺<ref name="稱臣">《三國志‧魏書‧武帝紀第一》魏略曰：孫權上書稱臣，稱說天命。王以權書示外曰：「是兒欲踞吾著爐火上邪！」《三國志‧魏書‧文帝紀第二》秋八月，孫權遣使奉章，并遣于禁等還。丁巳，使太常邢貞持節拜權為大將軍，封吳王，加九錫。</ref>，因此臥薪嘗膽一詞出自[[蘇軾]]的《[http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%93%AC%E5%AD%AB%E6%AC%8A%E7%AD%94%E6%9B%B9%E6%93%8D%E6%9B%B8 擬孫權答曹操書]》，<ref>《[[史記]]》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。」沒有特指「臥薪」，這是[[蘇軾]]為孫權而創作出來的成語。</ref>也因為忍辱負重，所以孫權面對荊州問題時選擇與蜀國結盟<ref name="吳蜀">《三國志‧蜀書‧吳主傳第一》「權稍畏之，進妹固好」「權遣使云欲共取蜀，或以為宜報聽許，吳終不能越荊有蜀，蜀地可為己有。荊州主簿殷觀進曰：「若為吳先驅，進未能克蜀，退為吳所乘，即事去矣。今但可然贊其伐蜀，而自說新據諸郡，未可與動，吳必不敢越我而獨取蜀。如此進退之計，可以收吳、蜀之利。」先主從之，權果輟計。遷觀為別駕從事。」</ref>，而不與劉備爭鬥，避免曹操坐收漁翁之利。三國之中，也是東吳最晚稱帝。[[陳壽]]亦提過「孫權屈身忍辱，任才尚計，有句踐之奇英，人之傑矣」，趙咨答曹丕時亦說「屈身於陛下，是其略也」。因孫權處世手段極其柔軟，曹丕也曾以[http://www.zdic.net/cd/ci/7/ZdicE5ZdicA6ZdicA9282329.htm 嫵媚]形容孫權<ref name="嫵媚">《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》〈鍾繇傳〉魏略曰：孫權稱臣，斬送關羽。太子書報繇，繇答書曰：「臣同郡故司空荀爽言：『人當道情，愛我者一何可愛！憎我者一何可憎！』顧念孫權，了更嫵媚。」太子又書曰：「得報，知喜南方。至於荀公之清談，孫權之嫵媚，執書嗢噱，不能離手。若權復黠，當折以汝南許邵月旦之評。權優游二國，俯仰荀、許，亦已足矣。」</ref>，所以有詩歌詠孫權時說「孝廉嫵媚還能霸」。
*關於孫權嗜好，其中射虎<ref name="射虎">《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉後劉備表權行車騎將軍，昭為軍師。權每田獵，常乘馬射虎，虎嘗突前攀持馬鞌。昭變色而前曰：「將軍何有當爾？夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使羣賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患，柰天下笑何？」權謝昭曰：「年少慮事不遠，以此慙君。」然猶不能已，乃作射虎車，為方目，閒不置蓋，一人為御，自於中射之。時有逸羣之獸，輒復犯車，而權每手擊以為樂。昭雖諫爭，常笑而不答。</ref><ref name="射虎二">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》建安二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於庱亭。庱音攄陵反。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎却廢，常從張世擊以戈，獲之。</ref>與好酒和开宴会<ref name="酒池長夜">《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉權於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。權使人以水灑羣臣曰：「今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳。」昭正色不言，出外車中坐。權遣人呼昭還，謂曰：「為共作樂耳，公何為怒乎？」昭對曰：「昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當時亦以為樂，不以為惡也。」權默然，有慙色，遂罷酒。</ref>尤其出名，尤其是以亲手敲打野兽为乐趣。所以骑射過人，在合肥面對張遼的突襲能平安躍馬過橋<ref name="小師橋">《三國志‧吳書‧吳主傳》江表傳曰：權乘駿馬上津橋，橋南已見徹，丈餘無版。谷利在馬後，使權持鞍緩控，利於後著鞭，以助馬勢，遂得超渡。</ref>，弓術亦不凡<ref name="孫會稽">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》獻帝春秋曰：張遼問吳降人：「向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？」降人荅曰：「是孫會稽。」</ref>，喜歡將人灌醉<ref name="養老之禮">《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉昭先有酒色，不肯飲，曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也？」昭卒無辭，遂為盡爵。</ref>，曾因好酒而差點誤殺[[虞翻]]<ref name="虞翻">《三國志‧吳書‧虞陸張駱陸吾朱傳第十二》〈虞翻傳〉權旣為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劒欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農劉基起抱權諫曰：「大王以三爵之後，手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜衆，故海內望風，今一朝棄之，可乎？」權曰：「曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉？」基曰：「孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻於彼乎？」翻由是得免。權因勑左右，自今酒後言殺，皆不得殺。</ref>，孙权喜好冒险，曾顶着大风天坐船出航<ref>《三国志·吴主传》黄武五年春 <江表传>权於武昌新装大船，名为长安，试泛之钓台圻。时风大盛，谷利令柂工取樊口。权曰：“当张头取罗州。”利拔刀向柂工曰：“不取樊口者斩。”工即转柂入樊口，风遂猛不可行，乃还。权曰：“阿利畏水何怯也？”利跪曰：“大王万乘之主，轻於不测之渊，戏於猛浪之中，船楼装高，邂逅颠危，奈社稷何？是以利辄敢以死争。”权於是贵重之。」</ref>，乘轻船去见曹操军队<ref>《吴历》：曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人，其没溺者亦数千人。权数挑战，公坚守不出。权乃自来，乘轻船，从灞须口入公军。诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：此必孙权欲身见吾军部伍也。敕军中皆精严，弓弩不得妄发。"权行五六里，回还作鼓吹。</ref> 密令甘宁夜袭曹营。<ref>《江表传》「曹公出濡须，号步骑四十万，临江饮马。权率众七万应之，使宁领三千人为前部督。权密敕宁，使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人，径诣曹公营下，使拔鹿角，逾垒入营，斩得数十级。北军惊骇鼓噪，举火如星，宁已还入营，作鼓吹，称万岁。因夜见权，权喜曰：“足以惊骇老子否？聊以观卿胆耳。”即赐绢千疋，刀百口。权曰：“孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。”停住月馀，北军便退。」</ref>孙权也喜爱读书<ref>《江表传》：初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪？’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。</ref>在书法上亦有成就。<ref>《书小史》：吴大帝姓孙讳权字仲谋，吴郡富春人，性度宏朗，仁而多智。善行草书，南齐王僧虔尝得大帝及景帝、归命侯法书，上之齐高帝</ref>。
*孙权早年信仰道术，与诸多方术之士交往甚密。主要人物为吴范、刘惇、赵达、姚光、介象等人。而被后世尊为道教天师的葛玄也与孙权有过交往<ref>《建康实录》：帝初好道术，有事仙者葛玄，尝与游处，或止石头四望山所，或游于列洲。〔46〕时忽遇风，玄船倾溺，帝悲怨久之。俄见玄曳履从江上行来，衣不濡而有酒色。玄性好酒。尝饮醉卧门前陂水中，竟日醒乃止，帝重之，为方山立洞玄观，后玄白日升天。今方山犹有玄煮药铛及药臼在。案，《舆地志》：赤乌二年，为玄于方山立观。又《吴录》云：有术人姚光，自言火仙，帝焚之，火灭，光坐灰中，手持一卷，帝看之，不识。初，在武昌日，征方士会稽介象者，帝为立第，给御帐，号为介君。帝每从学匿形法，前后所言皆验。帝曾问象：“鲙鱼何者为上？”象日：“鲻。”帝曰：“海中鱼不可卒得，且言近者。”象曰：“易得。”因埳地灌水其中，钓之，得鲻，以为鲙。仍请使往蜀市姜为齑，初作鲙而去，欲了而还。使者于蜀见张温，温附家书面归</ref>。晚年孙权皈依佛教，为高僧康僧会建立建初寺<ref>《高僧传》：“孙权闻其才慧。召见悦之。拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人共尽匡益。但生自外域。故吴志不载。谦以大教虽行。而经多梵文未尽翻译。已妙善方言。乃收集众本译为汉语。从吴黄武元年至建兴中。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起等四十九经。曲得圣义。辞旨文雅又依无量寿中本起。制菩提连句梵呗三契。并注了本生死经等。皆行于世。</ref>
*孫權因随心所欲太不在乎名分招致[[陳壽]]的批評，“嫡庶不分，闺庭错乱”认为他在家庭上乱了尊卑。到了晚年又“多嫌忌，果於殺戮”，为繼承人問題上埋下祸根，很多國家重臣如顾谭朱据都受到牽連，使政局更加混亂，導致吳國很长一段时间内动荡不安。[[裴松之]]则意見相反，認為孫權廢掉無罪的太子，雖然是開啟禍亂的前兆，但最多只是東吳滅亡的次因而非主因，畢竟東吳滅亡已是孫權死後二十八年的事情，而且滅亡主因仍是暴君孫皓，即使孫權當時傳位於[[孫和]]，最後也是孫皓登基，國之滅亡的根本問題其實是出在為政者昏虐，並非只有孫權廢黜一事就能造成，如[[孫亮]]能保住國祚，或者孫休不早死，都不至於讓東吳滅亡<ref name="不在廢黜">《三國志‧吳書‧吳主傳》臣松之以為孫權橫廢無罪之子，雖為兆亂，然國之傾覆，自由暴皓。若權不廢和，皓為世適，終至滅亡，有何異哉？此則喪國由於昏虐，不在於廢黜也。設使亮保國祚，休不早死，則皓不得立。皓不得立，則吳不亡矣。</ref>。陸遜的孫子陸機更著有《[[s:辯亡論上|辯亡論上]]》《[[s:辯亡論下|辯亡論下]]》詳細說明東吳亡國非因蜀國滅亡，而是孫權死後的當政者用人不當。
==外貌描述==
《三國志》中记载孙权方頤大口，眼神很有光彩<ref>《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。</ref>。漢朝遣使者[[劉琬]]為[[孫策]]加錫命之時看見孫權，形容孫權的相貌高大挺拔<ref name="劉琬">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》漢以策遠脩職貢，遣使者劉琬加錫命。琬語人曰：「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恒，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。」</ref>刘备和张辽都看到孙权坐着时显得很高，认为他躯干较长<ref name="孫車騎">《三國志·蜀書·先主傳第二》山陽公載記曰：備還，謂左右曰：「孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。」</ref><ref name="孫會稽"/>，中国民国学者黎东方分析，只有不需要站著伺候人，而是坐著讓人伺候的貴人才會是所謂軀幹長而雙腿短的外形，古代这被視為大貴之相，劉備被形容為手長過膝<ref name="手長過膝">《三國志·蜀書·先主傳第二》先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。</ref>也是基於同樣的道理。
《三國演義》里孫權则被记载“碧眼紫髯，堂堂一表人才”，认为其容貌端正出色。<ref name="碧眼">《三國演義第二十九回小霸王怒斬于吉碧眼兒坐領江東》孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。</ref><ref>《三國演義第三十四回》孔明致玄德之意毕，偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂一表。孔明暗思：“此人相貌非常，只可激，不可说。等他问时，用言激之便了。”</ref>。诸葛亮观其“相貌非常”。眼睛明亮有神被化用成蓝眼睛，因此又被稱做“碧眼兒”。
在[[閻立本]]《十三帝王圖》之中，孫權為站姿，此為開國之君之意<ref name="站姿">《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--作畫者藉由穿著的冕服和便服的不同、站姿和坐姿的不同，初步地劃分帝王的評價高低、褒貶之意，開國之君與亡國之君的差異。</ref>，身著的冕服應有天子十二章，在圖中有被畫出來的有「日、月、藻、火、黼」五章<ref name="五章">《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--在冕冠上有十二章者，第二者要討論的是，吳主孫權「日、月、藻、火、黼」五章。月方面意義在賈公彥的說法中為「明」，在楊炯的說法中為「明光照下士」，而火方面意義在賈公彥的說法中為「明」，在楊炯的說法中為「陶冶烹飪象聖王至德日新」故月和火皆含有明之意義，「蓋聖王之法，以德設爵，以功制祿，勞太者祿厚，德盛者德豐，故叔旦有夾。……」39「蓋山河朕甚嘉焉，今封君為吳王使，使持節，太常高平疾首綬君璽，綬策書，金虎符第一至第十五，左竹使符第一至第十，以大將軍使持節督交州。……」在此反映出藻的現象「逐水上下象聖王隨代而應」稱帝之情況是隨著時代，順著天應而起。「君務財，勸農倉庫盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉，君化民以徳禮教興行，是用錫君軒縣之樂，君宣導休風，懷柔百越，是用錫君納陛，以登君忠勇並奮，清除姦慝是用，錫君虎賁之士百人，君振威陵。……」41為「明」、「火」彰顯之處，能振興經濟，教化百姓，讓其光明之面普照天下之人。 孫權在黼的方面，賈公彥的說法為「能斷割」、楊炯的說法為「能斷割象聖王臨事能決」，在史書上的記載「遣都尉趙咨使魏，魏帝問曰，吳王何等主也，咨對曰聰明仁智，雄才大略之主也，帝問其狀，咨曰，納魯肅於凡品是其聰也，拔呂蒙於行陣，是其明也，獲于禁而不害是其仁也，取荊州而兵不血刃，是其智也。據三州虎視於天下，是其雄也，屈身於陛下是其略也。」更能顯現出能斷之能決，除此之外，關於明的部分也再次被強調。</ref> ，其中日月為明，明火三章表示的是孫權振興經濟，教化百姓，讓其光明之面普照天下之意，藻則代表孫權稱帝隨時代順應天意而起，黼則表示孫權「能斷割」，這與三國志中孫權好俠養士仁而多斷的人格特質<ref name="仁而多斷">《三國志·吳書·吳主傳第二》江表傳曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。及堅亡，策起事江東，權常隨從。性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，始有知名，侔於父兄矣。每參同計謀，策甚奇之，自以為不及也。</ref>以及遇曹操來攻能拒絕臣服決心抗曹<ref name="砍案"/>、遇劉備來攻則稱臣曹丕以保全江東等正確的重大決斷相呼應<ref name="稱臣"/>，圖中孫權手持麈尾扇，表現了他的帝王風度<ref name="風度">《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--關於麈尾，其外形與扇相似，稱麈尾扇，亦稱毛扇。麈似鹿，比鹿大，其尾可避麈，用麈尾毛製成似拂麈。魏晉時期文人雅士喜尚清談，人各執麈尾，因而亦稱清談為「麈談」。66如《藝文纇聚》說，諸葛亮手中經常手持毛扇指揮軍隊進取，而不是後來小說中手持羽扇。魏晉时除文人對手持麈尾愛不能釋外，不少咤叱風雲的將軍手持麈尾來示其風度。故吳主孫權在此手持麈尾表風度，更加提高帝王的形象。</ref>，為十三帝王圖中唯一持扇者，“麈”是領隊大鹿尾，魏晉以來，尚清談，手執麈尾有“領袖群倫”含意<ref name="塵尾扇">《扇子史話》[[沈從文]]--“塵”是領隊大鹿尾，魏晉以來，尚清談，手執塵尾有“領袖群倫”含意</ref>，藝文類聚亦記載[[司馬懿]]見[[諸葛亮]]乘素輿、葛巾毛扇指揮三軍，嘆諸葛亮為名士<ref name="葛巾毛扇">《[[:s:藝文類聚/卷067|藝文類聚卷六十七]]》語林曰：諸葛武侯與宣皇在渭濱將戰，宣皇戎服蒞事，使人視武侯，乘素輿，葛巾毛扇，指麾三軍，皆隨其進止。宣皇聞而歎曰：可謂名士矣。</ref>，[[諸葛亮]]在《[[三國演義]]》中也常持羽扇指揮軍隊，扇子有善戰之意，因此[[蘇軾]]在《念奴嬌》形容周瑜時亦說周瑜「羽扇綸巾」談笑間強虜灰飛煙滅，孫權在位期間，赤壁與夷陵之戰均以少勝多，甚至取荊州而兵不血刃，足見他用人正確調度有方的善戰特質<ref name="論兵">《荀子·議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服，德盛於此，施及四極。」</ref>，因此[[辛棄疾]]會說「天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀」。
==冊封問題==
陳壽於《三國志》評論孫策為開國奠基人但子孙未被封为王爵，孫權於義儉矣。<ref name="於義儉矣">《三國志‧吳書‧孫破虜討逆傳第一》且割據江東，策之基兆也，而權尊崇未至，子止侯爵，於義儉矣。</ref>实际上，这是陈寿对东吴不了解的体现，孙权以谦虚为德，故此不愿以汉代旧制过分推崇皇族。包括孙权一直以来也拒绝群臣立亲子为王的建议，也这点在尚书仆射存<ref>《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：久之，尚书仆射存上疏曰：“帝王之兴，莫不褒崇至亲，以光群后，故鲁卫於周，宠冠诸侯，高帝五王，封列于汉，所以籓屏本朝，为国镇卫。建昌侯虑禀性聪敏，才兼文武，於古典制，宜正名号。陛下谦光，未肯如旧，群寮大小，咸用於邑。方今奸寇恣睢，金鼓未弭，腹心爪牙，惟亲与贤。辄与丞相雍等议，咸以虑宜为镇军大将军，授任偏方，以光大业。</ref>和胡综的上书<ref name="问题">光武中兴，四海扰攘，众诸制度未遍，而九子受国，明章即位，男则封王，女为公主，故《诗》曰：「既受帝祉，施于孙子。」陛下践阼以来十有二载，皇后无号，公主无邑，臣下叹息，远近失望。是以屡献愚怀，依据典礼，庶请具陈，足寤圣心，深辞固拒，不蒙进纳，恐天下有识之士，将谓吴臣暗於礼制，不知陛下谦以失之也。加今仰夏，盛德在上，大吴之庆，于是乎始，开国建号，吉莫大焉。唯陛下割谦谦之德，副兆民之望，留神祐许，天下幸甚！《艺文类聚·五十一》</ref>
中都有明确提及。另外，太子的独子孙英和郡王的嫡子（[[孙基]]、[[孙俊]]等），都没按他国惯例封王或沿袭王位，这应该是吴国制度特殊，而不是陈寿所推测的“義儉”。
[[孫盛]]从国家大局方面对此也持不同意見<ref name="陳氏之評">孫盛曰：孫氏兄弟皆明略絕羣。創基立事，策之由也，自臨終之日，顧命委權。夫意氣之間，猶有刎頸，況天倫之篤愛，豪達之英鑒，豈吝名號於旣往，違情本之至實哉？抑將遠思虛盈之數，而慎其名器者乎？夫正本定名，為國之大防；杜絕疑貳，消釁之良謨。是故魯隱矜義，終致羽父之禍；宋宣懷仁，卒有殤公之哀。皆心存小善，而不達經綸之圖；求譽當年，而不思貽厥之謀。可謂輕千乘之國，蹈道則未也。孫氏因擾攘之際，得奮其縱橫之志，業非積德之基，邦無磐石之固，勢一則祿祚可終，情乖則禍亂塵起，安可不防微於未兆，慮難於將來？壯哉！策為首事之君，有吳開國之主；將相在列，皆其舊也，而嗣子弱劣，析薪弗荷，奉之則魯桓、田巿之難作，崇之則與夷、子馮之禍興。是以正名定本，使貴賤殊邈，然後國無陵肆之責，後嗣罔猜忌之嫌，羣情絕異端之論，不逞杜覬覦之心；於情雖違，於事雖儉，至於括囊遠圖，永保維城，可謂為之于其未有，治之于其未亂者也。陳氏之評，其未達乎！</ref>，认为當時天下局勢尚未統一，宜正名定本貴賤疏邈，不宜給與孫策之子更高的權力與爵位製造內亂機會，此為穩定局勢之必要行為，況天倫篤愛，孫權既已將孫策宗廟立於建業，應不會刻意吝於給予地位，這明顯是為了穩定國家局勢的必要處置方式。
==評價==
* [[陳壽]]：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉?其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》）「割據江東，策之基兆也，而權尊祟未至，子止侯爵，於義儉矣。」（《[[s:三國志/卷46|三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一]]》）
* [[孫策]]臨終傳權時：「舉江東之眾，決機於兩陳（陣）之間，與天下爭衡，卿（孫權）不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」（《[[s:三國志/卷46|三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一]]》）
* [[曹操]]於[[濡須之戰 (213年)|濡須之戰]]：「生子當如孫仲謀，劉景升（[[劉表]]）兒子（[[劉琮 (劉表之子)|劉琮]]）若豚犬耳！」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》裴松之註引《[[吳歷]]》）於孫權稱臣時「此兒欲踞吾著爐炭上邪！」（《[[s:晉書/卷001|晉書·宣帝紀第一]]》）
* [[刘备]]：「孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。」
* [[关羽]]：「鰂子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！」（《[[s:三國志/卷36|三國志·蜀書·關張馬黃趙傳第六]]》）
* [[周瑜]]：「將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。」（《[[s:三國志/卷54|三國志·吳書·周瑜魯肅吕蒙傳第九]]》）「今主人亲贤贵士，纳奇录异。」
* [[魯肅]]：「将军神武命世。」「孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，[[江表]]英豪，咸歸附之」（《[[s:三國志/卷32|三國志·蜀書·先主傳第二]]》裴松之註引《江表傳》）
* [[張紘]]：「自古帝王受天命的君主，雖有皇靈在上輔佐，文德傳播天下，也要靠武功顯著。要開墾種植，任賢使能，務崇寬惠，順天命去誅討，這樣不勞師眾定天下。」
* [[陸遜]]：「陛下（孫權）以神武之姿，涎膺期運，破操（曹操）烏林，敗備（劉備）西陵，禽羽（關羽）荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。」（《三國志·吳書·陸遜傳第十三》）
* [[諸葛亮]]：「海內大亂，將軍（孫權）起兵據有江東，[[劉備|劉豫州]]亦收眾漢南，與[[曹操]]并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕﹔若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」（《[[s:三國志/卷35|三國志·蜀書·諸葛亮傳第五]]》）「權有僭逆之心久矣」（《[[s:三國志/卷35|三國志·蜀書·諸葛亮傳第五]]》裴松之註引《[[漢晉春秋]]》）「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」（《[[s:三國志/卷35|三國志·蜀書·諸葛亮傳第五]]》裴松之註引《袁子》）「孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。」「议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。」
* [[司馬懿]]：「權之稱臣，天人之意也。」（《[[晉書]]·宣帝紀第一》）
* [[张辽]]：「向有紫髯将军，长上短下，便马善射。」
* [[程昱]]：「权有谋。」（《三国志·魏书 ·程郭董刘蒋刘传第十四》）
* [[陳琳 (文學家)|陈琳]]：「夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜雠之人，谓之凶贼。」（《檄吴将校部曲文》）
* [[彭羕]]：「仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。」（《三国志·卷四十·蜀书十·刘彭廖李刘魏杨传第十》）
* [[趙咨]]：「聰明仁智，雄略之主也」、「納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲於禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下（[[曹丕]]），是其略也。」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》）
* [[贾诩]]：「孙权识虚实，陆议见兵势。据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无[[劉備|备]]、[[孫權|权]]对，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。」（《[[s:三國志/卷47|三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传第十]]》）
* [[邓芝]]：「大王命世之英。」
* [[劉曄 (三國)|刘晔]]：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有強寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以強其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。」、「權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可強迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。」（《[[s:三國志/卷14|三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳第十四]]》）
* [[冯熙]]：「吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。」
* [[劉基 (三國)|刘基]]：「大王以能容贤蓄众，故海内望风。」
* [[钟繇]]：「顾念孙权，了更妩媚。」（《[[s:三國志/卷13|三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三]]》）
* [[刘琬]]：「吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。」
* [[陆凯]]：「自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。」（《三国志·吴书·潘濬陆凯传第十六》）
* [[孫楚 (西晉)|孙楚]]：「吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表，刘备震惧，逃迹巴岷，遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪，二邦合从，东西唱和，卒相扇动，拒捍中国。」
* [[陸機]]：「吳[[孫策|桓王]]基之以武，太祖（孫權）成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識[[潘濬]]於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重[[陸遜|陸公]]之威；悉委武衛，以濟[[周瑜]]之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。故魯肅一面而自讬，[[士燮 (三國)|士燮]]蒙險而效命。高[[張昭|張公]]之德而省游田之娛，賢[[諸葛瑾|諸葛]]之言而割情欲之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇[[劉基 (三國)|劉基]]之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺[[呂蒙|子明]]之疾，分滋損甘以育[[凌統]]之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信[[張昭|子瑜]]之節。是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官苟合，庶務未遑。」（《辯亡論》下）「用集我大皇帝，以奇踪袭於逸轨，叡心发乎令图，从政咨於故实，播宪稽乎遗风，而加之以笃固，申之以节俭，畴咨俊茂，好谋善断，东帛旅於丘园，旌命交于涂巷。故豪彦寻声而响臻，志士希光而影骛，异人辐辏，猛士如林。於是张昭为师傅，周瑜、陆公（陆逊）、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力；风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国，政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正，奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉，术数则吴范、赵达以禨祥协德，董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过，谋无遗算，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。」（《辯亡論》上）
* [[华谭]]：「赖先主承运，雄谋天挺，尚内倚慈母仁明之教，外杖子布廷争之忠，又有诸葛、顾、步、张、朱、陆、全之族，故能鞭笞百越，称制南州。」。「吴武烈父子皆以英杰之才，继承大业。今以陈敏凶狡，七弟顽冗，欲蹑桓王之高踪，蹈大皇之绝轨，远度诸贤，犹当未许也。」
* [[裴松之]]：「孙权横废无罪之子，为兆乱。」「权愎谏违众，信渊意了，非有攻伐之规，重复之虑。宣达锡命，乃用万人，是何不爱其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，实为无道。」
* [[孙盛]]：「盛闻国将兴，听於民；国将亡，听於神。权年老志衰，谗臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！」「观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽（内）著，而能屈强荆吴，僭拟年岁者，抑有由也。然霸王之道，期於大者远者，是以先王建德义之基，恢信顺之宇，制经略之纲，明贵贱之序，易简而其亲可久，体全而其功可大，岂委璅近务，邀利於当年哉？语曰“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”，其是之谓乎！」
* [[虞溥]]：「性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔于父兄矣。」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》[[裴松之]]註引《[[:wuu:江表傳|江表傳]]》）
* 《荆州先德传》：“权好嘲戏以观人。”
* [[王勃]]：「孙仲谋承父兄之余事，委瑜肃之良图，泣周泰之痍，请吕蒙之命，惜休穆之才不加其罪，贤子布之谏而造其门。用能南开交趾，驱五岭之卒；东届海隅，兼百越之众。地方五千里，带甲数十万。」
* [[朱敬则]]：「孙仲谋藉父兄之资，负江海之固，未敢争盟上国，竞鹿中原，自守未馀，何足言也。」（《全唐文》）
* [[徐夤]]：「一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。」
* [[司马光]]：「文帝承父兄之烈，师友忠贤，以成前志，赤壁之役，决策定虑，以摧大敌，非明而有勇能如是乎？奄有荆扬，薄于南海，传祚累世，宜矣。」（《历代名贤确论·卷五十七》）
* [[苏轼]]：「亲射虎，看孙郎。」（《江城子·密州出猎》）「孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。」
* [[苏辙]]：「吴大帝方其属任贤将，抗衡中原，曹公惮之。及其老也，贤臣死亡略尽，喜诸葛恪之劲悍，越众而付以后事。闼其用兵劳民之后，继起大役，兵折于外，既归而不能自克，将复肆志于僚友。恪既以丧其躯，而孙氏因之三世绝统，吴、越之民陷于炮烙之地，国随以亡。彼以进取之资用进取之臣，以徼一时之功可耳，至于托六尺之孤，寄千里之命，而亦属之斯人，其势必至是哉。」（《栾城后集·孙仲谋》）「今夫曹操、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。」
* [[謝采伯]]：「孫權運籌於內，[[劉備]]、[[諸葛亮]]、[[周瑜]]、關侯等，合謀並智，方拒得曹操，敗之於赤壁，亦未為竒政縁。」
* [[何去非]]：「权之勇决进取，无以逮其父兄，然审机察变，持保江东，于权有焉。」（《何博士备论》）
* [[辛弃疾]]：「千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。」（《永遇乐·京口北固亭怀古》）「何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。」
* [[吕祖谦]]：「孙权起于江东，拓境荆楚，北图襄阳，西图巴、蜀而不得。北敌曹操、西敌刘备，二人皆天下英雄。所用将帅，亦一时之杰。权左右胜之而后能定其国。及权国既定，曹公已死，丕、叡继世，中原有可图之衅。权之名将死丧且尽，权亦老矣。」（《吴论》）
* [[晁补之]]：「吴人轻而无谋，自古记之矣。孙坚、孙策皆无王霸器。虽赖周瑜、鲁肃辈辅权嗣立，亦权稍持重，故卒建吴国也。」（《鸡肋集》）
* [[萧常]]：「权承父兄之资，勇而有谋，愤曹操窃国，尝有讨贼之志；乌林之捷，亦一时之隽功。其后关羽围襄阳，降于禁，威振北方，操大惧，欲徙都以避之。权于是时，诚能与羽协力、东西并举，则操可图而汉室可兴。今乃不然，反袭杀羽以媚曹氏，不能少降意于帝室之胄，而甘心臣贼，昭烈之不能混一区夏，由此故也。他日虽有犄角之功，亦无及矣。吁，惜哉！」（《萧氏续后汉书》）
* [[叶适]]：「权有地数千里，立国数十年，以力战为强，以独任为能。残民以逞，终无毫髪爱利之意，身死而其后不复振，操术使之然也。」（《习学记言·读吴志》）
* [[元好问]]：「孙郎矫矫人中龙，顾盼叱咤生云风。」
* [[郝经]]：「東漢之衰，孫權承父兄之烈，尊禮英賢，撫納豪右，誅黄祖，走曹操，襲關侯，遂奄有荆颺，今年出濡須，明年戰合肥，嶷然勢常北向，而以守爲攻，稱臣於魏，結援於漢，始忍勾踐之辱，終爲熊通之譖，保據江淮，奄征南海，卒與漢魏鼎峙而立，先起而後亡，非惟智勇足抗衡，亦國勢便利然也。」（《續後漢書》）
* [[胡三省]]：「當方面者，當如[[呂岱]]；委人以方面者，當如孫權。」（《資治通鑒注》）
* [[朱元璋]]：「君臣之间，以敬为主。敬者，礼之本也。故礼立而上下之分定，分定而名正，名正而天下治矣。孙权盖不知此，轻与臣下戏狎，狎其臣而亵其父，失君臣之礼。」（《明太祖宝训》）
* [[罗贯中]]在《[[三國演義]]》有詩贊曰：「紫髯碧眼號[[英雄]]，能使臣僚肯盡忠，二十四年興大業，龍磐虎踞在[[江東]]。」
* [[孙承恩]]：「仲谋强明，委任才智。听言能断，业乃鼎峙。倍义负汉，屈身事曹。传世四君，霸图亦消。」（《文简集·卷三十八》）
* [[王夫之]]：「于是而知先主之知人而能任，不及仲谋远矣。」「于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也，委任之不如先主之于公，而信之也笃，岂不贤哉？」（《宋论·卷一·太祖》）
* [[王懋竑]]：「至权时，张昭、张紘虽见尊礼而不复任用，昭且几不免，而翻竟以窜死，惟顾雍、潘濬辈从容讽议，得安有位。陆逊有大功，而以数直谏愤恚而卒。周瑜、鲁肃幸已早死，不与陆逊同祸，而亦恩不及嗣。有所爱重者，惟吕蒙、凌统、甘宁、周泰辈，以视策万万不逮矣。其保有江东者，以有吕蒙辈为之用，得其死力，而其不能廓大基业，窥中原者，亦以此。」（《三国志集解》）
* [[赵翼]]：「至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。」「以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？使操当此，早挟一‘宁我负人，勿人负我’之见，而老羞成怒矣！此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。」
* [[王鸣盛]]：「孙权称臣事魏已久，及黄武元年春大破蜀，刘备奔走，势愈强盛，则魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，又卑辞上书求自改悔，乞寄命交州乃随，又改年临江拒守，彼此互有杀伤，不分胜负。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不绝于魏，且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜，方外无事，乃益务农亩，称帝之举，直隐忍以至魏明帝太和三年，而后发，反覆倾危，惟利是视，用柔胜刚，阴谋狡猾，史评以勾践相比，非虚语也。」（《三国志集解》）
* [[何焯]]：「老悖昏惑，吴亡不待皓而决。」
* [[李慈铭]]：「三国时，魏既屡兴大狱，吴孙皓之残刑以逞，所诛名臣，如贺邵、王蕃、楼玄等尤多。少帝之诛诸葛恪、滕胤，皆逆臣专制，又当别论。惟大帝号称贤主，而太子和被废之际，群臣以直谏受诛者，如吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等十数人，被流者顾谭、顾承、姚信等又数人，而陈正、陈象至加族诛，吁，何其酷哉！自是宫闱之衅，未有至此者也。」（《越缦堂读书笔记》）
* [[蔡东藩]]：「黄祖本无才智，而孙坚死于祖手；孙策又不能亲复父仇，命为之，势为之也。坚阻于命，策限于势；至权承父兄之业，用瑜蒙诸将，一出再出，方举黄祖而枭夷之，春秋之义大复仇，如孙仲谋者，其固不愧为令子乎？曹操谓生子至如孙仲谋，若刘景升诸儿，与豚犬等，原非虚言。」「孙权承父兄遗业，任才尚计，史谓其有勾践遗风，乃内宠相寻，晚年益愦，废长立幼，乱本已成。」（《後漢演義》）
* [[盧弼]]：「竊謂有[[勾踐]]之志則可，無勾踐之志則終爲奴虜而已，[[南宋]]其已事也。仲謀操縱其間，以江東而抗衡大國承祚，方之勾踐其信然矣。」（《三國志集解》）
* [[柏杨]]：「孙权是中国历史上最可爱最有人情味的皇帝之一。」
* [[李宗吾]]：「他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点；他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞相驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。」
* [[毛泽东]]：「孙权是个很能干的人。」「当今惜无孙仲谋。」（《毛泽东读古书实录》）
== 家庭 ==
;祖父
*[[孫鍾]] 孫堅父
;父母
*[[孙坚 (东吴)|孙坚]] 父親，孫權稱帝後追諡為武烈皇帝
*[[吳太夫人]] 母親，孫權稱帝後追諡為武烈皇后
;兄弟
*[[孫策]] 長兄，東吳奠基者，孫權稱帝後追諡為長沙桓王
*[[孫翊]] 三弟，丹楊太守，性格驍悍果烈，有孫策之風
*[[孫匡]] 四弟，孫策讓出父親孫堅之烏程侯爵位給幼弟孫匡來承襲，早逝
;姐姐
*孫氏，嫁給曲阿人[[弘咨]]
;妹妹
*[[孫夫人]]，嫁刘备，正史姓名不詳。三国演义中稱孫仁，戲曲《甘露寺》稱孫尚香
*孫氏，嫁給陈氏
;庶弟
*[[孫朗]] 五弟，因違反軍令燒毀自家軍用被呂範送回而被禁錮
;異姓兄長
*[[周瑜]]（吴夫人让其以兄事之）
;表親兄弟
*[[徐琨 (後漢)|徐琨]]（亦是[[徐夫人 (孫權)|徐夫人]]的生父）
*[[吳奮]]
*[[吳祺]]
;妻妾，有记录的为十人：
*[[謝夫人 (孫權)|謝夫人]]，會稽名士[[謝煚]]之女，[[謝承]]之姐。
*[[徐夫人 (孫權)|徐夫人]]，[[孫登]]之養母。
*[[步練師|步夫人]]，與當時丞相[[步騭]]為同宗族，生有[[孫魯班]]、[[孫魯育]]二女。
*[[大懿皇后|王夫人]]，諡號大懿皇后，生[[孫和]]、[[孫霸]]，其父為王盧九。
*[[敬懷皇后|王夫人]]，諡號敬懷皇后，生[[孫休]]。
*[[潘皇后 (孙权)|潘皇后]]，生[[孫亮]]。
*[[袁夫人]]，[[袁術]]之女。
*[[趙夫人 (三國)|趙夫人]]，[[趙達]]之妹，為中國最早記載的女畫家，也是蚊帳的發明者，有針絕、機絕、絲絕三絕之稱的才女。<ref name="三絕">《拾遺記》《太平廣記》吳主趙夫人，丞相達之妹。善畫，巧妙無雙。能於指間以彩絲織雲霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方寸，宮中謂之“機絕”。孫權常嘆魏、蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者，使圖作山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州五嶽之勢，夫人曰：“丹青之色，甚易歇滅，不可久寶。妾能刺繡，作列國於方帛之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形。”既成，乃進於吳主。時人謂之“針絕”。雖棘刺木猴，雲梯飛鳶，無過此麗也。權居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷。夫人曰：“此不足貴也。”權使夫人指其意思焉，答曰：“妾欲窮慮盡思，能使下綃帷而清風自入，視外無有蔽礙。列侍者飄然自涼，若馭風而行也。”權稱善。夫人乃析發，以神膠續之。神膠出郁夷國，接弓弩之斷弦者，百斷百續也。乃織為羅縠，累月而成，裁為幔。內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之則廣縱一丈，卷之則可納於枕中。時人謂之“絲絕”。故吳有三絕，四海無儔其妙。後有貪寵求媚者，言夫人幻耀於人主，因而致退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工。及吳亡，不知所在。《歷代名畫記》敘自古畫人名自軒轅至唐會昌年間，凡三百七十一人。吳二人：曹不興、吳王趙夫人。</ref>
*[[仲姬]]，生[[孫奮]]。
*[[谢姬]]，孙霸子孙基和孙壹的祖母，应是孙霸的生母<ref>《三国志 吴书十四 吴主五子传》称孙霸为孙和“同母弟”，《三国志 吴书五 妃嫔传第五》王夫人传中未记其生孙霸。《三国志 吴书十四 吴主五子传》中与孙霸子孙基和孙壹相关的内容有“（孙皓）削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县”一句。疑谢姬为孙霸生母</ref>。
;子女
*[[孫登 (太子)|孫登]]，字子高，孫權長子。
*[[孫慮]]，字子智，孫權次子。
*[[孫和]]，字子孝，孫權三子。
*[[孫霸]]，字子威，孫權四子。
*[[孫奮]]，字子揚，孫權五子。
*[[孫休]]，字子烈，孫權六子，被擁立為吳國第三任皇帝。
*[[孫亮]]，字子明，孫權七子，繼任為吳國第二任皇帝。
*[[孫魯班]]，字大虎，孫權長女，先配[[周循]]，後配[[全琮]]。
*孫氏（待考），孫權次女。[[劉纂 (三國)|劉纂]]妻，早卒。
*[[孫魯育]]，字小虎，孫權三女，先配[[朱據]]，後配[[劉纂]]。
*孫氏（待考），[[滕胤]]妻<ref>《滕胤传》“弱冠尚公主”，注引《吴书》云“权以胤故，增重公主之赐，则亦当为权女也”孙奂女或为滕胤继室</ref>。
;养子
*凌烈，凌统长子。凌统死时只有数岁，被孙权接到宫中抚养。长大后领父兵。封为亭侯。
*凌封，凌统次子，与兄一同被抚养。兄凌烈犯罪被免官后，袭其爵位、士兵。
==藝術形象==
===戲劇 / 電影===
* [[麗的電視]][[本港台]]電視劇集《[[三國春秋]]》（1976年）：由[[胡枫]]飾演孫權。
* 香港[[邵氏电影]]《[[神通术与小霸王]]》（1983年）：由[[邓伟豪]]飾演孫權。
* 亚洲电视（ATV）《[[諸葛亮 (中國大陸電視劇)|諸葛亮]]》（1985年）：由[[徐正运]]飾演孫權。
* 香港亞洲電視電視劇《[[諸葛亮 (亞視電視劇集)|諸葛亮]]》（1985年）：由[[吴仕德]]飾演孫權。
* 香港中国长河影业公司《[[神通 (電影)|神通]]》：由[[马景]]飾演孫權。
* 中國[[中央電視台]]電視劇《[[三国演义 (电视剧)|三國演義]]》（1994年）：由[[恽浆铮]]（女）饰演少年孙权<ref>[http://news.sina.com.cn/c/cul/2006-06-17/06349225383s.shtml 恽浆铮：演儿童剧要有儿童心]</ref>，[[吳曉東]]飾演成年孫權。在日语版《[[三国演义 (电视剧)|三國演義]]》中由[[鸟海胜美]]为少年孙权配音，[[小杉十郎太]]为成年孙权配音。
* 中國電視劇《[[東方小故事]]之添字得驴》（1994年）：由[[高原 (演員)|高原]]飾演孫權。
* 台灣[[華視]]電視劇《[[三國英雄傳之關公]]》（1996年）：由[[李興文]]飾演孫權。
* 電影《[[诸葛孔明 (電影)|诸葛孔明]]》（1996年）：由[[彭志义]]飾演孫權。
* 電影《[[一代枭雄曹操]]》（1999年）：由[[彭志义]]飾演孫權。
* 中国中央电视台电视剧《[[武圣关公]]》（2004年）：由[[李东桥]]飾演孫權。
* 電影《[[赤壁 (電影)|赤壁]]》（2008年）/ 電影《[[赤壁 (電影)|赤壁：決戰天下]]》：由[[張震 (演員)|張震]]飾演孫權。
* 台灣[[民視]]/[[八大]]電視劇《[[終極三國]]》（2009年）: 由[[修杰楷]]飾演。
* 中國電視劇《[[三国 (电视剧)|三国]]》（2010年）：由[[鄭偉 (童星)|鄭偉]]（少年）、[[張博 (1982年)|張博]]飾演孫權。
* 中國電視劇《[[廉石传奇]]》（2010年）：由[[罗嘉良]]飾演孫權。
* 香港[[無綫電視]]電視劇《[[回到三國]]》（2012年）：由[[敖嘉年]]飾演孫權。
* 中國電視劇《[[武神赵子龙]]》（2016年）：由[[贺刚]]飾演孫權。
* 中國電視劇《[[大軍師司馬懿之軍師聯盟]]》（2017年）：由[[丁海峰]]飾演孫權。
=== 登場作品 ===
* [[真三國無雙系列]] / [[無雙OROCHI系列]]（[[光榮公司]]開發，[[菅沼久義]]配音）
* [[蒼天航路]]（[[王欣太]]）
* [[火鳳燎原]]（[[陳某]]）
* [[三国志 (漫畫)|三國志]]（[[橫山光輝]]）
* [[三國志 (動畫電影)|三國志]]
* [[三國演義 (動畫)|三國演義]]
== 参见 ==
* [[東吳]]
* [[孙陵]]
== 参考文献 ==
=== 引用 ===
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=== 书目 ===
{{Wikisource-author}}
{{Wikisource|三国志/卷47}}
*《[[三國志]]‧[[:s:三國志/卷47|吳書‧吳主傳]]》
*《史傳所見三國人物曹操劉備孫權之研究》吳玉蓮著，文史哲出版社印行，1989年4月
*《吳大帝孫權與南京》明孝陵博物館編，2012年1月
== 外部链接 ==
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[[Category:太祖]]
|图说=吴大帝孙权像（唐·[[阎立本]]《[[古帝王图]]》局部）
|名称=吴大帝
|姓名=孙权
|字=仲謀
|庙号=太祖
|謚号=大皇帝
|别名=大皇 至尊 孫郎 碧眼儿 殿下 大王 陛下
|政权=[[孫吳|东吴]]
|在世=182年—252年（71歲）
|在位=229年5月23日—252年四月（24年）
|实际统治=200年—252年（52年）
|陵墓=[[孙陵]]
|父=[[孫堅]]
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|弟=[[孫翊]]、[[孫匡]]
|庶弟=[[孫朗]]
|姐=弘咨妻、潘秘妻之母
|妹=[[孙夫人]]
|年号=
'''[[黄武]]'''：222年十月—229年四月<br>
'''[[黄龙 (孙权)|黄龙]]'''：229年四月—231年<br>
'''[[嘉禾 (孙权)|嘉禾]]'''：232年—238年八月<br>
'''[[赤乌]]'''：238年八月—251年四月<br>
'''[[太元 (孙权)|太元]]'''：251年五月—252年正月<br>
'''[[神凤 (孙权)|神凤]]'''：252年二月—四月
}}
'''吳大帝孙权'''（{{bd|182年||252年|5月21日|catIdx=Sun Quan}}），[[表字|字]]'''仲谋'''，[[吴郡]]富春（今[[浙江]][[富阳]]）人，[[三国时代|三国]]時期[[孫吳]]開国皇帝。孙权[[父亲]][[孙坚 (东吴)|孙坚]]为汉末名将，兄长[[孙策]]则在群雄割据中打下江东基业。孫權十九岁時，孫策遭刺殺身亡，後繼掌事，成为一方诸侯，曾受[[九錫]]。222年，自立吴王並建號[[黃武]]；229年登基称帝。[[諡號]]'''大皇帝'''，因其[[廟號]]為'''太祖'''，所以又被稱為吳太祖。統治江東地區長達五十二年，是三國時代統治者中最長的。
==生平经历==
=== 早年生活===
孙权籍贯[[吴郡]][[富春]]（今[[浙江省]][[杭州市]][[富阳区]]），孙氏家族在江东是寒族，陈寿记载孙氏出身“孤微”，《三国志》记载孙氏“世仕吴，家于富春”。[[光和]]五年（182年），孙权是当时任下邳县丞孙坚的嫡次子，母为[[吴夫人]]。据传孙权是春秋时期军事家[[孙武]]的第22代孙。
光和七年（184年），[[朱儁]]奏请孙坚担任佐军司马，孙坚独自随朱儁南征北战。孙权等诸子都跟着母亲生活在[[九江郡]][[寿春]]县。<ref name="寿春">《江表传》：坚为朱俊所表,为佐军,留家著寿春。</ref>
[[中平]]六年（189年），[[汉灵帝]]逝世，长沙（治所在今湖南省长沙市）太守的孙坚起兵从长沙经荆州响应讨伐董卓的关东联军。当时孙权的长兄孙策在寿春淮南一带颇有名气。在周瑜的建议下，家里人搬到[[庐江郡]][[舒县]]（今[[安徽省]][[庐江]]县西南）。
[[初平]]二年（191年），孙坚奉[[袁术]]之命讨伐荆州[[刘表]]，中伏身亡。孙权和家人搬到广陵郡江都，在那里度过了三年丧期。初平四年（193年）孙策跟随了袁术，并在翌年为其攻打了庐江。当时，扬州牧刘繇担心被袁氏吞并，与袁术和孙策顿生嫌隙。而孙权及其母和兄弟仍留在刘繇的势力范围下，于是朱治派人到曲阿迎接他们，接到家里奉养卫护，感情很深。
=== 随兄征讨 ===
[[兴平 (东汉)|興平]]二年（195年）孙权长兄孙策渡江起，孙权跟随其兄左右，为其商议计谋，孙策感到很惊奇，自认为不如他。每当宴请宾客时，孙策常常回头看着孙权说：“这些人，以后都会是你的手下。”孙权到吴以后，曾经与[[朱然]][[胡综]]一起读书，结下了深厚的友谊。
[[建安 (东汉)|建安]]元年（196年），孙权被朱治举[[孝廉]]、严象举为[[茂才]]，任[[阳羡]]（今[[江苏]][[宜兴]]）长，代行奉义[[校尉]]，当时潘璋开始跟随他。孙策平定江东的丹阳、会稽和吴三郡后开始给汉廷进贡，汉廷派刘琬前往江东授予孙策官爵，刘琬对人说：“我看孙家的兄弟虽然每个都才华横溢，智慧通达，都是荣华福贵不长久。只有次男孝廉，相貌高大挺拔，有大贵之表，且会是最长寿的，你们等着瞧吧。”
建安二年（197年），袁术拉拢丹阳等六县及山贼头目祖郎，并鼓动山越共同对付孙策。当时孙策率兵前往讨山贼，仅孙权等数百人留在宣城，山贼数千人蜂拥而至，年轻的孙权在[[周泰]]的保护之下得以幸免。
建安四年（199年）至次年初，孙权开始领兵跟随孙策征战，征庐江太守[[劉勳 (東漢)|刘勋]]于皖城。刘勋败逃后，又进军沙羡讨伐黄祖，与仇敌黄祖在沙羡一带展开大战，黄祖几乎全军覆没，韩唏战死，黄祖只身逃走，士卒溺死者达万人，豫章太守华歆又举城投降。平定了庐江豫章二郡。
=== 臨危受命 ===
[[建安 (东汉)|建安]]五年（200年）春，时任会稽太守的兄長[[孙策]]遇刺客殺害身亡，孙权依兄言接替其位，[[东汉]]朝廷冊封他为討虏[[将军 (中國古代)|将军]]，兼领[[会稽]][[太守]]，以吴县为治所。此时孙权只占有[[会稽]]、[[吴郡]]、[[丹杨]]、[[豫章郡|豫章]]、[[庐陵]]、[[庐江]]六郡，而且其他边远险要之地尚未完全归从，而天下豪杰英雄各州郡皆有，作客寄寓的士人，则以个人的安危随意去留，君臣之间没有建立稳固的关系。
孙权接位初期政权不稳，江东六郡中除吴郡外的其他五郡都发生了叛乱。就连宗室内部亦有人野心勃勃，孙权的堂兄庐陵太守[[孙辅]]与曹操暗通，定武中郎将[[孙暠]]意欲夺权攻打会稽郡。到建安九年（204年）的时候，[[妫览]]则将孙权的弟弟[[孙翊]]和宗室重臣[[孙河]]杀害，秘密派人北上迎接扬州刺史[[刘馥]]，企图献丹杨郡于[[曹操]]。
趁此孙氏政权中枢交替之际，刚被平定的庐江太守李术甚至直接公开招降纳叛，不久即反叛了孙权。孙权举兵率[[徐琨]][[孙河]]等人亲征李术于皖城。破皖城，枭术首，又迁徙其部将三万余人。会稽郡建安等县的当地山越人也借机开始作乱。孙权便对建安等地用兵。派贺齐讨平东冶地，共斩杀山越军六千人，并且俘获了山越全部名将，收编精兵万余，恢复了原设县邑，稳定了秩序。
孙权以[[张昭 (三国)|张昭]]为心腹、以[[周瑜]]、[[程普]]等旧臣为将军统领兵卒。另一方面，又大量招揽贤士异才为己用。[[陆逊]]、[[鲁肃]]、[[诸葛瑾]]、[[步骘]]、[[顾雍]]、[[是仪]]、[[吕岱]]、[[徐盛]]、[[朱桓]]、[[骆統]]等贤才良将都在这一时期加入孙权麾下。<ref name="辅弼">《傅子》曰：有张子布为腹心，有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱，有吕范、朱然以为爪牙，分任授职，乘间伺隙，兵不妄动，故战少败而江南安。</ref>他分遣部署诸将，讨伐那些不服从者。兵不妄动，乘间伺隙，打仗往往胜利，经过了三四年终于平定了内乱。从此，孙权正式成为江东实际统治者。
=== 為父報仇 ===
孙坚为刘表账下黄祖所杀。自建安八年（203年）开始，孙权往西讨伐[[黄祖]]，发起[[夏口之战]]，击败黄祖的水军，豫章鄱阳县等地山越再起，孙权即刻还军平定山越。孙权命征虏中郎将吕範平定[[鄱阳]]、荡寇中郎将程普讨伐乐安、建昌都尉太史慈分头进讨山越，又派别部司马黄盖、韩当等人扼守山越经常出没的郡县。不久平定了山越。
建安十年（205年），孙权派[[賀齊]]讨伐上饶。建安十一年（206年），江夏太守黃祖遣將鄧龍數千兵將入柴桑，都督周瑜反擊，生擒鄧龍送吳。孙权亲征山贼麻、保二屯，成功讨平。
建安十二年（207年），降將[[甘寧]]說：「今漢已經日漸衰微，曹操為滿足自己的心，終於成了篡漢的盜賊。南荊之地，山陵地勢有利，江川流通，國的西邊的確是這樣的形勢。我已看透劉表，考慮的不夠長遠，兒子也是無能的人，不是能夠承傳基業之才。主公應當盡早規劃，不能落入曹操手上。進圖之計，先取黃祖為佳。黃祖如今年老，老邁衰退嚴重，錢財糧谷都已經缺乏，左右矇騙他，事出於錢財私利，侵要吏士的錢財，吏士心裏都憤怒。舟船戰具，廢棄也不修理，耕農懶惰，軍隊沒有法紀。如果主公現在去攻打，必定能大敗。一旦打敗黃祖軍，擊鼓行軍至西，西據楚關，大局趨勢擴張，這樣就可以逐漸進取[[巴蜀]]。」孫權贊同並採納。張昭當時就在席上坐，難言道：「吳國如今危懼，如果行軍攻打，必然招致恐慌。」甘寧回答道：「國家將蕭何的重任交給君你，君留置守護卻擔心憂亂，那為什麼還要仰慕古人？」孫權對舉起酒杯附於甘寧說：「興霸，今年行軍討伐，就如這杯酒，決意託付給卿你。卿盡量提出方略，如能夠破黃祖，則是卿的功勞，不要因為張長史（張昭）之言而放棄。」吳範說：「今茲少利，不如明年，明年戊子，荊州劉表亦身死國亡。」孫權最後還是出兵，虏其人民而还，但未能抓到黄祖。
建安十三年（208年），孙权再讨黄祖，[[周瑜]]為都督。[[呂蒙]]隨軍出征。吳範到尋陽時視察環境，要求軍隊立刻加速行軍，黃祖下令用兩首艨艟戰艦封鎖沔口（漢水入長江口），用大繩繫著巨石為錐以固定艦隻，在兩面大石上聚集數千人，艦上更有千餘人用弓弩射向孫權軍，弓弩亂發，箭如雨下，封鎖孫軍的前進路線，孫軍不能向前。偏將軍董襲與司馬凌統各率百人死士為前部，眾人被著兩鎧，乘著大舸船衝入艨艟裡，董襲持刀斷開兩首艨艟之間的聯結，凌統與數十名英勇善戰的兵士共乘一船，斬殺黃祖將領張碩，黃祖見孫權兵來，急派水軍都督陳就率兵反擊，呂蒙統率前鋒部隊，身先戰陣，親自斬殺陳就。擄獲其船隻、士兵。返回到孫權大軍，並引領自軍兼程趕路，水路兩路齊進。凌統先攻下城池，黃祖隻身逃竄，被孫權軍中的騎兵馮則所斬殺。此戰，孫權大獲全勝，一舉殲滅宿敵黃祖，但是[[劉琦]]及時前來禦敵江夏北部，孫權依舊無法攻下江夏。只能有效佔領江夏郡南部區域。孙权将治所自吴移居至京口。
=== [[赤壁之戰]] ===
本年晚些时候，荆州牧[[刘表]]病死，[[刘备]]南渡长江，[[鲁肃]]奉命与他相见，向他转述了孙权的计划，并向他陈说成败的情势。刘备派诸葛亮去拜谒孙权。当时孙权的谋士们都劝孙权迎降[[曹操]]。只有周瑜、鲁肃坚持抗击曹操的主张，意见与孙权相合。周瑜、程普分别被任命为左、右都督，与刘备一同进军，在赤壁与曹军相遇，大败曹操军队。刘备、周瑜等又追击到南郡，曹操只好撤回北方。甘宁在夷陵，被曹仁的部队所包围，孙权采纳吕蒙的计策，留下[[凌统]]抗拒[[曹仁]]，用其中一半兵力驰救甘宁，吴军胜利返归。孙权亲自率军围困[[合肥]]，攻合肥一个多月，未能破城。赤壁之战，刘备至京口見孙权，孙权借荆州数郡於刘备，与其正式建立了孙刘联盟，也奠定了三国鼎立的基础。
建安十四年（209年），周瑜攻略[[南郡]]。孙权以周瑜为南郡太守。刘备上表奏封孙权代理车骑将军，兼任徐州牧。孙权又招揽了[[滕耽]]、[[吾粲]]等人。
=== 远征交州 ===
建安十五年（210年），孙权任命鲁肃为太守，驻守陆口。孙权遣步骘为交州刺史，挥师南征。吴军压境，交州各郡守无不俯首，[[士燮 (三國)|士燮]]率领众兄弟奉承节度。唯有刘表所置苍梧太守[[吴巨]]“阴怀异心，外附内违”，最后被步骘所斩，孙权遂加士燮为左将军。
=== 南北对峙 ===
建安十六年（211年），孙权将治所迁至[[秣陵]]。次年，孙权修筑石头城，改秣陵为建业。又修筑了[[濡须坞]]。
建安十八年（213年）正月，曹操再次親率大軍攻孫權江西營，據《[[三國志]]》記載，他“望權軍，嘆其齊肅，乃退，謂‘生子當如孫仲謀’”。
建安十八年（公元213年），曹操帶兵南下進攻東吳的濡須（安徽無為東南），孫曹兩軍隔長江相持了一個月，沒分出個勝負。一天，孫權親自坐著條大船來到江面觀察曹軍的動向，只是察看敵情。結果挨了一頓猛箭。船的一側中箭太多，有些傾斜，將要翻船。孫權急中生智將船調個頭，讓另一面也受箭，以求平衡。結果平安無事回到營寨。（據《魏略》記載）
建安十九年（214年）五月，孙权亲征[[皖城]]。闰月，攻破皖城，俘获庐江太守朱光及参军董和，男女数万人。孙权派诸葛瑾向刘备讨还荆州各郡。刘备不答允。孙权就派遣吕蒙指挥[[鲜于丹]]、徐忠、孙规等领兵二万，攻取长沙、零陵、桂阳三郡。孙权住在陆口，为各路军队的指挥、调度。吕蒙军队一到，[[长沙]]、[[桂阳]]二郡全部归服。刘备害怕丢失益州，便派使者求和。两国重新结好为盟，于是平分荆州，把长沙、江夏、桂阳以东土地予孙氏。孙权从陆口返还，征讨合肥。孙权作战勇敢，撤军时亦亲自断后，因为此举太过轻率与[[凌统]]、甘宁等在逍遥津以北被魏国大将[[张辽]]所袭击，凌统等拼死保护住孙权，孙权骑着骏马冲过津桥才逃脱而去。
建安二十二年（217年），曹操再次兴师伐吴，进军至居巢（今安徽巢县东北）。孙权便以吕蒙为都督，据守早前建成的城坞，并设置万张强弓硬弩，以拒曹操。结果曹军前锋尚未安然立屯，便被吕蒙攻破了，曹操迫不得已只好退兵。而此时丹阳四郡（今安徽定量城）民帅费栈呼应曹操联合山越，起兵反叛。孙权即命陆逊进兵征讨。陆逊大破费栈等军，降服丹阳、会稽（今浙江绍兴）等三郡山越，选其强壮者为兵，得精兵数万人。
=== 荆州争夺 ===
因战线胶着，孙权便与曹操修好。吕蒙则向孙权密陈计策，游说孙权下决心取荆州，完全占领长江南岸，才能争取与曹操对峙的最大优势。孙权采纳吕蒙之策，命吕蒙至陆口，为将来的荆州军事行动作出准备。
建安二十四年（219年），[[关羽]]在襄阳围攻曹仁，孙权写信给曹操，请求讨伐关羽。十月，孙权西征关羽，以吕蒙陆逊为先锋。吕蒙占据江陵、陆逊则另率军攻取宜都郡，退军驻守夷陵，固守峡口，以防御蜀军的进攻。孙权派朱然、潘璋在关羽的必经之路截击擒杀关羽，斩获招纳关羽军数万人。自此荊州南北至此為曹、孫兩家瓜分。于是孙权免除荆州百姓的所有租税。曹操上表任命孙权为骠骑将军，假节兼任荆州牧，封南昌侯。孙权为骠骑将军后，征召了[[张承]]，[[刘基]]等人。
=== 受封吴王 ===
建安二十六年（221年），孙权自公安迁都[[鄂州]]，改名[[武昌郡|武昌]]，以六县设置武昌郡。[[曹丕]]称帝，孙权派使者去请求为魏的藩属，并把于禁等送回北方。曹丕冊封孙权为吴王，以大将军使持节的身份监督交州，兼任荆州牧。刘备率军前来讨伐，孙权任命陆逊为大都督，率领朱然、潘璋等领兵前往抵抗，爆发[[夷陵之战]]同时派遣都尉赵咨出使魏国。孙权立长子[[孙登 (太子)|孙登]]为王太子。自与魏通使以来孙权又任用[[陈化]]、[[冯熙]]、[[沈珩]]为使节，令吴国在外交上占据上风，使得魏在军事上犹豫不决，为夷陵之战挣得时间。
[[黃初]]三年（222年），陆逊彻底击败蜀军。蜀军被斩杀和放下武器投降者有几万人。刘备仅保得自身不死。魏国派侍中[[辛毗]]、尚书[[桓阶]]前来东吴与之立誓结盟，并征召孙登去做人质，孙权推辞不受。秋九月，魏国就命令曹休、张辽、[[臧霸]]出兵洞口，曹仁出兵濡须坞，[[曹真]]、[[夏侯尚]]、[[张郃]]、[[徐晃]]率军围攻南郡。孙权派遣吕範从水路抵御曹休等，诸葛瑾、[[潘璋]]、杨粲前往救援南郡，[[朱桓]]以濡须督的身份抵拒曹仁。孙权改年号为[[黄武]]，沿着长江布兵坚守。曹丕為了增強對江東的遙控，要求孫權將自己的兒子送到魏國都城做人質。孫權始終不肯，總是找藉口推辭，最後曹丕以此為藉口，說孫權心不誠，於是發兵攻打江東。孫權為了對抗曹丕，又派人向劉備請求和好，劉備此時也無法收回荊州，為了集中力量治理好後方，所以同意。十二月，孙权派太中大夫[[郑泉]]拜谒刘备，蜀、吴两国自此重結盟好。
黃武二年（223年），孙权在江夏修筑山城。改用乾象历。夏四月，孙权的大臣们进劝他称帝，孙权不答应。
黃武三年（224年），孙权派遣辅义中郎将[[张温 (东吴)|张温]]访问蜀国。
黃武四年（225年）六月，孙权任命[[顾雍]]接替去世的[[孙邵]]为丞相。
黃武五年（226年），孙权下令各州郡守，对百姓实行宽容安息政策。这时陆逊因驻守的地方缺粮，上表孙权命令诸将广开农田。七月，孙权听说魏文帝曹丕去世，兴兵征讨江夏郡，围攻石阳城，无功而返。孙权任命[[全琮]]为东安郡太守，讨伐山越族的反叛。孙权分[[交州]]另置[[广州]]，不久又复合为交州。
黃武七年（228年）五月，鄱阳太守[[周鲂]]假装叛离东吴，引诱魏将曹休。爆发[[石亭之战]]，秋八月，孙权前往皖口，派征西将军陆逊领全琮朱桓等在石亭大败曹休。
=== 登基稱帝 ===
[[File:重列神兽镜.png|thumb|right|200px|重列神兽镜 吴黄龙元年。1966年鄂城水泥厂出土。]]
[[黃龍 (東吳)|黃龍]]元年（229年），东吴公卿百官都进劝孙权正式称帝。夏四月十三日丙申（5月23日<ref>[http://sinocal.sinica.edu.tw 兩千年中西曆換算]</ref>），孙权在南郊正式登基为帝，改年号为黄龙。追谥父亲孙坚为武烈皇帝，母亲吴氏为武烈皇后，長兄孙策为长沙桓王。立吴王太子孙登为皇太子。将军官吏都晋爵加赏。六月，蜀国派人前来庆贺孙权登基。孙权与蜀使商议平分天下，豫、青、徐、幽四州属吴；兖、冀、并、凉四州属蜀。司州的土地，以函谷关为界分属两国，并制定盟书，共同声讨曹叡。秋九月，孙权將都城從武昌遷到[[南京市|建業]]（今[[江蘇省]]南京市），就住在原来的府第中，不再另建新宫殿，征召上大将军陆逊辅佐太子孙登，掌管武昌事宜。
黃龍二年（230年），孙权多次派人出海。他派[[衛溫]]、[[諸葛直]]等航行到達[[夷洲]]（一說即今[[臺灣]]）<ref name="夷洲">{{Cite wikisource | title = 三國志‧吳書‧吴主傳第二 | wslink = 三国志/卷47 | wslanguage = zh | last = 陈 | first = 寿 | authorlink = s:author:陈寿 | quote = 黃龍二年，遣將軍衛溫諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及[[亶洲]]。亶洲在海中，……所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。}}</ref>；242年，他又派[[聶友]]等航行到[[珠崖]][[儋耳]]（指現今的[[海南島]]）<ref name="珠崖">{{Cite wikisource | title = 三國志‧吳書‧吴主傳第二 | wslink = 三国志/卷47 | wslanguage = zh | last = 陈 | first = 寿 | authorlink = s:author:陈寿 | quote = 赤烏五年秋七月，遣將軍聶友校尉陸凱以兵三萬討珠崖儋耳。}}</ref>。
黃龍三年（231年）二月，孙权派遣太常[[潘濬]]率领五万人马征讨武陵少数民族。十二月，改第二年为[[嘉禾 (年号)|嘉禾]]元年，
[[嘉禾 (孫權)|嘉禾]]元年（232年），孙权派遣将军周贺等航海到辽东。十二月，辽东太守[[公孙渊]]向孙权称藩。
嘉禾二年（233年），孙权派太常[[张弥]]等万人，带上金银财宝奇货异物，加上九锡，经海路送给公孙渊。举朝大臣全都规劝孙权，认为公孙渊其人不可信，对他的恩宠礼遇不要太过分。孙权到底还是没有接受规劝。后来公孙渊果然将张弥等杀死。孙权大怒，企图亲自征讨公孙渊，尚书仆射薛综等极力谏阻，孙权最终中止这个计划。
嘉禾三年（234年），孙权下诏放宽徭役，夏五月，孙权派遣陆逊、诸葛瑾等驻军江夏、沔口，派[[孙韶]]、[[张承]]等进军[[广陵]]、[[淮阳]]，孙权自己亲率大军进围合肥新城，爆发[[合肥之戰#第三、四次戰役（合肥新城之战）|合肥新城之战]]后退兵回返，孙韶也停止进军广陵等地。秋八月，孙权任命诸葛恪为丹杨太守，讨伐山越部族。次年，孙权派[[吕岱]]领兵讨伐贼寇李桓等。
嘉禾六年（237年），孙权让群臣讨论奔丧立科、丞相顾雍奏请违法奔丧应处以死罪。此后吴县县令[[孟宗]]违法奔母丧归家，事后在武昌将自己拘禁起来听候处罚。陆逊向孙权说明孟宗的平时作为，并借机为孟宗求情，孙权于是给孟宗减刑一等，并申明下不为例，于是违法奔丧的事绝迹。
=== 晚年 ===
[[赤烏]]元年（238年），改年号为赤乌。当时，孙权宠信校事[[吕壹]]，吕壹本性苛刻残忍，执法严酷。太子孙登屡次进谏，孙权都不采纳，大臣们于是都不敢进言。后来吕壹奸邪的罪行败露被处死，孙权自我批评承认错误，派中书郎袁礼代自己向各位大将致歉，向大家询问政事应该作些什么样的变革。
赤烏二年（239年），孙權派遣使者[[羊瞆]]、[[郑胄]]、将军孙怡前往[[辽东]]，击败魏国守将张持、高虑。十月，孙权派遣将军吕岱、[[唐咨]]前往讨伐少数民族叛乱，一年多时间将他们全部击败。
赤烏三年（240年）三月，孙权下诏督察侵扰百姓的非法行为。夏四月，命令各郡县修整城郭，十一月，孙权命令各地打开粮仓，赈救穷苦百姓。
赤烏四年（241年），孙权派遣卫将军全琮攻略淮南。威北将军[[诸葛恪]]进攻六安。全琮与魏国将军[[王凌]]在[[芍陂]]交战。芍陂之役爆发，车骑将军朱然围攻樊城。五月，吴太子孙登去世。六月，大将军诸葛瑾去世。
赤烏五年（242年），孙权立儿子[[孙和]]为太子，大赦，改禾兴县为[[嘉兴县]]。百官上奏请册立皇后及四王，孙权没有同意。夏四月，禁止进献御用物品，减少皇室膳食的供应。秋七月，孙权派遣将军聂友、校尉陆凯率兵三万攻讨珠崖、儋耳。八月，孙权立儿子[[孙霸]]为鲁王。[[二宮之爭]]開始。
赤烏六年（243年）冬十一月，丞相顾雍逝世。
赤烏七年（244年），正月，孙权用上大将军陆逊为丞相。当年，步骘、朱然等认为蜀国要背叛盟约而与魏国往来，孙权为蜀国向大家担保。
赤烏八年（245年），二月，丞相陆逊去世。八月，孙权派遣校尉陈勋及兵卒三万人，开凿句容城中路运河，建造粮仓。
赤烏九年（246年），九月，孙权用骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马，镇南将军吕岱为上大将军，威北将军诸葛恪为大将军。
赤烏十年（247年），右大司马全琮去世。夏五月，丞相步骘去世。
赤烏十一年（248年），太初宫建成。赤乌十二年(249)春三月，左大司马朱然去世。四月九日，骠骑将军[[朱据]]兼任丞相。
=== 去世 ===
赤烏十三年（250年），孙权免去拖欠的赋税，借贷给百姓种粮。孙权废太子孙和，让他住在[[故鄣]]。鲁王孙霸被赐死。十一月，孙权册立孙亮为太子。十二月，魏国大将军王昶围攻南郡，荆州刺史王基进攻西陵，孙权派遣将军戴烈、[[陆凯 (三国)|陆凯]]率军前往抵抗。经过了八年的[[二宮之爭]]結束。
[[太元 (東吳)|太元]]元年（251年），孙权册立皇后潘氏，冬十一月，孙权祭祀南郊回来后，就生病卧床。十二月，遣驿使传书召大将军诸葛恪回来，拜封为太子太傅。孙权下诏省徭役、减征赋。
太元二年（252年），孙权立原太子孙和为南阳王。五子[[孙奋]]为齐王。六子[[孙休]]为琅琊王。二月，大赦，改年号为神凤。皇后潘氏在内宫薨逝。神凤元年四月廿六日<ref>{{Cite book |title = 建康實錄 |quote = 神鳳元年夏四月乙未，帝崩於內殿。}}</ref>（公元252年5月21日），70歲的孫權因患[[風疾]]（相當於今稱[[中風]]）於太初宮内殿中驾崩，滕胤与太子太傅诸葛恪、少傅孙弘、荡魏将军吕据、侍中孙峻等人一同受遗诏辅佐太子。孙权稱帝后在位23年。葬於建業[[孫權墓|蔣陵]]，謚大皇帝，廟號太祖。
== 主要成就 ==
=== 外交 ===
《吳曆》曰，黃武四年，扶南諸外國來獻琉璃。這是中國最早與南海諸國交流的記載。孫權主動派出朱應與康泰出訪南海各國，先後到過林邑（今越南中南部）、扶南（今柬埔寨）、西南大海州（今南洋群島）、大秦（羅馬）、天竺（今印度），並記下各國物產以利貿易奠定了南海貿易的基礎，回國後，二人分別撰寫《扶南異物志》<ref name="異物志">《隋書‧經籍志》：扶南異物志一卷朱應撰。</ref>及《外國傳》（又稱《吳時外國傳》）<ref name="外國傳">由於康泰的著作被水經注以及其後的大量書籍引用，書名有較多出入，例如康泰《扶南傳》（或康泰《扶南記》）、《吳時外國傳》、康泰《外國傳》、康泰《扶南土俗》，侯康在《補三國藝文志》“泰遍歷百數十國，必不止專記扶南一方，其大名當是《吳時外國傳》，而《扶南傳》則其中之一種，《扶南土俗》又《扶南傳》之別名也”</ref>，之後繼續派出使節進行南國宣化，同扶南、林邑、堂明（今柬埔寨）建立關係。，這是史無前例的事情，雖然南海諸國之前已與中國有接觸，但是由官方政府主動派出官員積極尋求國際貿易，孫權卻是創舉，貿易的範圍甚至到達了羅馬，並在建業接見了羅馬商人秦論<ref name="貿易">[http://toyoshi.lit.nagoya-u.ac.jp/maruha/kanseki/liangshu054.html 《梁書海南傳》] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120731185435/http://toyoshi.lit.nagoya-u.ac.jp/maruha/kanseki/liangshu054.html |date=2012-07-31 }}《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷〈總敘〉及吳孫權時，遣宣化從事朱應、中郞康泰通焉。其所經及傳聞，則有百數十國，因立記傳。〈扶南國〉吳時，遣中郞康泰、宣化從事朱應使於尋國，國人猶裸，唯婦人著貫頭。泰、應謂曰：「國中實佳，但人褻露可怪耳。」尋始令國內男子著橫幅。橫幅，今干漫也。大家乃截錦為之，貧者乃用布。〈中天竺國〉漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外來獻，漢世唯一通焉。其國人行賈，往往扶南、日南、交趾，其南徼諸國人少有到大秦者。孫權黃武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權，權問方土謠俗，論具以事對。時諸葛恪討丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰：「大秦希見此人。」權以男女各十人，差吏會稽劉咸送論，咸於道物故，論乃徑還本國。漢和帝時，天竺數遣使貢獻，後西域反叛，遂絕。至桓帝延熹二年，四年，頻從日南徼外來獻。魏、晉世，絕不復通。唯吳時扶南王范旃遣親人蘇物使其國，從扶南發投拘利口，循海大灣中正西北入歷灣邊數國，可一年餘到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王驚曰：「海濱極遠，猶有此人。」卽呼令觀視國內，仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃，遣物等還，積四年方至。其時吳遣中郎康泰使扶南，及見陳、宋等，具問天竺土俗，云「佛道所興國也。人民敦厖，土地饒沃。其王號茂論。所都城郭，水泉分流，繞于渠壍，下注大江。其宮殿皆雕文鏤刻，街曲市里，屋舍鏤觀，鐘鼓音樂，服飾香華，水陸通流，百賈交界，奇玩珍瑋，恣心所欲。左右嘉維、舍衞、葉波等十六大國，去天竺或二三千里，共尊奉之，以為在天地之中也。」</ref>。
另外由於孫權積極擴張海上事業，並曾發兵遼東，因此江南造船業大大興盛。<ref name="造船">[http://lib.ecit.edu.cn/guoxue/%E5%85%B6%E4%BB%96%E5%8E%86%E5%8F%B2%E4%B9%A6%E7%B1%8D/%E4%B8%93%E9%A2%98%E7%B1%BB/%E6%96%87%E5%8C%96/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E7%9A%84%E9%80%A0%E8%88%B9%E4%B8%8E%E8%88%AA%E6%B5%B7/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS090028/0011_ts090028.htm 《中國古代的造船與航海》]{{dead link|date=2017年12月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}〈 十 江南造船業的興盛和中日的海上交往〉孙吴所据之江东，历史上就是造船业发达的吴越之地，政权新建不久就有船舰5000余艘。吴在永宁（今浙江温州市）、横阳（今浙江平阳县）、温麻（今福建连江县）等处都设有“船屯”以发展造船业。吴国有很多技术高超、熟练的造船工匠，还在建安设了管理造船的官员——典船校尉。吴国造的战船，最大的上下五层，可载300O名士兵。孙权乘坐的“飞云”、“盖海”等大船更是雄伟壮观。孙吴能多次派出大船队远航辽东及南海海域。孙吴的民船业也很发达，如位于今江西省南昌市西南的“䑦𦪇洲”就由于建造过“䑦𦪇大艑”而得名。“舸”、“艑艇”、“艑舟”、“轻舟”、“舲舟”、“舫舟”都是民船的名称。最有名的温麻船屯造的“温麻五合”海船，由于是并用五个大板做的，所以以“五合”为名。“晨凫”又名“青桐大舡”，就是诸葛恪造的“鸭头舡”。这些大船选材考究，多用“豫章楠㭠”上好硬木制成，极为坚固。卫温、诸葛直去开辟跨东海通日的航线没有成功，吴国便想绕过曹魏直接控制区，从海上与魏辽东太守公孙渊建立联系，开辟从长江口北航朝鲜再转赴日本的航路。第一次：吴嘉禾元年（公元232年）三月，孙权派将军周贺、校尉裴潜从海上潜航辽东，以待今后南北夹攻魏。此事被曹魏发现，就命魏将田豫率青州兵讨公孙渊，并在山东成山角设伏，截击由辽东返东吴的周贺等人。适遇大风，东吴舰队皆触礁，几乎全军覆没，周贺被斩。十月，公孙渊派校尉宿舒、阆中令孙综称藩于孙权，并献貂马，此事受到曹魏责难。第二次：吴嘉禾二年（公元233年）三月，孙权又派张弥等带大量珍宝财货、水军万人送宿舒、孙综回辽东。时公孙渊已重投曹魏，就将张弥杀死，俘虏了全部随行吴军，只有随员秦旦等逃亡到高句丽。高句丽王派人送秦旦等返回东吴。第三次：吴赤乌二年（公元239年）春，吴再派将军孙怡到辽东，击败曹魏守将，“虏得男女”而回。东吴三次大规模出动船队开辟了自长江口直达朝鲜的航线。虽未能达到日本，却为南朝时形成的中日南道航线打下基础。</ref>
=== 经济 ===
孫權分部諸將，鎮撫山越<ref name="山越">《三國志‧吳書‧吳主傳》《三國志‧吳書‧陸遜傳》《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》等均有記載。</ref>，增設縣邑，編制戶籍<ref name="戶籍">《晉志·總序》孫權赤烏五年（242），亦取中州嘉號封建諸王。其戶五十二萬三千，男女口二百四十萬。《長沙走馬樓三國吳簡》走馬樓吳簡為地方官府檔案文書，內容涉及佃田、賦稅、戶籍、司法和官府上下行文書等不同方面。</ref>，設置農官<ref name="民屯">《三國志‧吳書‧陸遜傳》孫權為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，並領縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。《三國志‧吳書‧諸葛瑾傳》附錄《諸葛融傳》赤烏中，諸郡出部伍，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵，男女各數萬口。《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》恪乞率眾佃廬江、皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。</ref>，推行軍屯<ref name="軍屯">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》令曰：“軍興日久，民離農畔，父子夫婦，不聽相恤，孤甚湣之。今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。”；是時陸遜以所在少穀，表令諸將增廣農畝。權報曰：“甚善。”</ref>與民屯<ref name="民屯">《三國志‧吳書‧陸遜傳》孫權為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，並領縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。《三國志‧吳書‧諸葛瑾傳》附錄《諸葛融傳》赤烏中，諸郡出部伍，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵，男女各數萬口。《三國志‧吳書‧諸葛恪傳》恪乞率眾佃廬江、皖口，因輕兵襲舒，掩得其民而還。</ref>；收容南遷移民<ref name="南遷移民">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》初，曹公恐江濱郡縣為權所略，徵令內移。民轉相驚，自廬江、九江、蘄春、廣陵戶十餘萬皆東渡江，江西遂虛，合肥以南惟有皖城。</ref>，興修水利<ref name="水利">《南京通史‧六朝卷》南京市地方誌編纂委員會辦公室著，南京出版社2009-12-1；《建康實錄‧卷二》赤烏三年十二月，使左臺侍禦史郗儉監鑿城西南，自秦淮北抵倉城，名運瀆。：《吳書》建康宮城即吳苑城，城內有倉名曰苑倉，故開北瀆，通轉運於倉所，時人亦呼為倉城。晉咸和中，修苑城為宮，惟倉不毀，故名太倉，在西華門內道北。《建康實錄‧卷二》冬十一月，詔鑿東渠，名青溪，通城北塑潮溝。（潮溝亦帝所開，所引江潮，其舊跡在天寶寺後，長壽寺前。東發青溪，西行經都古承明、廣莫、大夏等三門外，西極都城墻，對今歸善寺西南角，南出經閶闔、西明等二門，接運瀆，在西州之東南流入秦淮。其北又開一瀆，在歸善寺東，經棲玄寺門，北至後湖，以引湖水，至今俗為運瀆。其實古城西南行者是運瀆，自歸善寺門前東出至青溪者，名曰潮溝。其溝東頭，今已湮塞，才有處所，西頭則見通。運瀆北轉至後湖，其青溪北源，亦通後湖，出鐘山西，今建元寺東南角。度溪有橋，名募士橋，吳大帝募勇士處。其橋西南角過溝有埭，名雞鳴埭。齊武帝早遊鐘山，射雉至此，雞始鳴，因名焉。其溝是吳郗儉所開，在苑陵，後晉修苑城為建康宮，即城北塹也。東自平昌門西出，經閶闔門，註運瀆。今東頭見，在建元寺門西頭，出今夏公亭前，驀路西至孝義橋，入運瀆。運瀆舊有六橋。孝義，本名甓子橋。次南有楊烈橋，宋王僧達觀鬥雞鴨處。次南出有西州橋，今縣城東南角，路東出何後寺門。次南有高曄橋，建康西尉在此橋西，今延興寺北路東度此橋。次南運瀆臨淮有一新橋，對禪靈渚渡，今之過淮水，橋名新橋，本名萬歲橋。其青溪上亦有七橋。最北樂遊苑東門橋。次南有尹橋，今潮大巷東出度此橋。次南有雞鳴橋，即《輿地誌》所謂今新安寺南，東度開聖寺路度此橋。次南有募士橋。次南有菇首橋，一名走馬橋。橋東燕雀湖，湖連齊文惠太子博望苑，隋末輔公祏築其地為城，唐朝陸彥恭為江寧令，開金華坊，坊於郭東，東逼青溪，乃廢菇首橋路，而於興業寺門前東度溪立橋，名曰金華橋。次南有青溪中橋，今湘宮寺門前巷東出度溪，東有桃花園，是齊太祖舊宅，即位後，修為園，亦名芳林園。王元長《曲水詩序》云“載懷平圃，乃睠芳林”，即此園也。次南青溪大橋，今縣東出向句容大路經此橋，東即陳五兵尚書孫玚宅，西即陳尚書令江總宅，與玚對夾青溪，俱在路北。陶季直《京都記》云：典午時，京師鼎族，多在青溪左及潮溝北。俗說郗僧施泛舟青溪，每一曲作詩一首，謝益壽聞之曰：“青溪中曲複何窮盡也。”）《三國志‧吳書‧吳主傳第二》赤烏八年八月，大赦，遣校尉陳勛將屯田及作士三萬人鑿句容中道，自小其至云陽西城，通會市，作邸閣。《建康實錄卷二》赤烏八年八月，大赦，使校尉陳勛作屯田，發屯兵三萬鑿句容中道至云陽西城，以通吳會船艦，號破崗瀆，上下一十四埭，通會市，作邸閣。</ref>，增廣農田；親自下田採用牛耕<ref name="農耕">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》今孤父子親自受田，車中八牛以為四耦，雖未及古人，亦欲與眾均等其勞也。</ref>，大幅度改良農業生產技術<ref name="農業成果">《三國志‧吳書‧鐘離牧傳》少爰居永興，躬自墾田，種稻二十餘畝。臨熟，縣民有識認之，牧曰：“本以田荒，故墾之耳。”得“六十斛米”</ref>，大興佛教<ref name="佛教">[http://fodian.goodweb.cn/dict_read16.asp?ID=6 高僧傳卷一] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111224001416/http://fodian.goodweb.cn/dict_read16.asp?ID=6 |date=2011-12-24 }}權大嘆服。即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。《梁書》卷五十四 列傳第四十八 諸夷阿育王卽鐵輪王，王閻浮提，一天下，佛滅度後，一日一夜，役鬼神造八萬四千塔，此卽其一也。吳時有尼居其地，為小精舍，孫綝等毀除之，塔亦同泯。吳平後，諸道人復於舊處建立焉。晉中宗初度江，更脩飾之，至簡文咸安中，使沙門安法師程造小塔，未及成而亡，弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年，上金相輪及承露。</ref>，奠定了六朝的經濟與文化基礎。
首都建業原名秣陵，最初是一小縣<ref name="建業">《三國志‧吳書‧張紘傳》注引江表傳：「紘謂權曰，秣陵楚武王所置，名為金陵，地勢岡阜連石頭，訪問故老云，昔秦始皇東巡會稽，經此縣，望氣者云，金陵地形有王者都邑之氣，故掘斷連岡，改名秣陵。……」《漢書地理志》丹揚郡：「縣十七，宛陵、於、江乘、春谷、秣陵、…：．」《續漢書郡國志》揚州丹陽郡：「秣陵南有牛渚。」《三國志‧吳書‧吳主傳》孫權從張紘計，徒治秣陵，改秣陵為建業，秣陵乃為江東六郡之首邑；建安十六年：「權徙治秣陵，明年城石頭，改秣陵為建業。」《三國志‧吳書‧張紘傳》紘建計宜出都秣陵，權從之。</ref>，因孫權定都建業並開鑿運河而成為一流都市，被稱為六朝古都，現名南京。
由於孫權大力開拓海上事業並且開拓江南，因此在中國史上有非常重要的地位，然而他死後的待遇與他的功績完全不成正比，詩人曾極在其作品《吳大帝陵》中提到“四十帝中功第一，壞陵無主使人愁”，劉克莊也在《吳大帝廟》中嘆息“今人渾忘卻，江左是誰開”。
== 人物性格 ==
*孙权性格旷达开朗，仁爱明断，喜欢供养贤才，因此很早就与父兄齐名。<ref>《江表传》：性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔于父兄矣。</ref>
*孙权天性活潑熱情。能言善辩，诙谐幽默<ref>《三国志·蒋琬费祎姜维传第十四》「孙权性既滑稽,嘲啁无方」</ref>。曾與陸遜當眾對舞<ref name="命遜舞">《[[太平御覽]]》卷六百八十六〈樂部十二〉《吳書》又曰：陸遜破曹休。上與群僚大會，酒酣，命遜舞，解所著白鼯子裘賜之。〈服章部十一〉《吳志》曰：陸遜破曹休，上為郡僚大會酒，與遜對舞，解所著白鼯子裘賜遜。</ref>，又戲弄諸葛瑾郑泉張昭等<ref name="諸葛驢">《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉恪父瑾面長似驢，孫權大會羣臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰「之驢。」舉坐歡笑，乃以驢賜恪。</ref><ref name="郑泉">权以为郎中。尝与之言：“卿好於众中面谏，或失礼敬，宁畏龙鳞乎？”对曰：“臣闻君明臣直，今值朝廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞。”后侍宴，权乃怖之，使提出付有司促治罪。泉临出屡顾，权呼还，笑曰：“卿言不畏龙鳞，何以临出而顾乎？”对曰：“实侍恩覆，知无死忧，至当出閤，感惟威灵，不能不顾耳。”</ref>。其本人亦經得起讓部下開玩笑<ref name="虎鬚">《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈朱桓傳〉吳錄曰：桓奉觴曰：「臣當遠去，願一捋陛下鬚，無所復恨。」權馮几前席，桓進前捋鬚曰：「臣今日真可謂捋虎鬚也。」權大笑。</ref>。也常與諸葛恪說笑，<ref name="白頭翁">《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉「太子甞嘲恪：「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰：「願太子食雞卵。」權曰：「人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也？」恪曰：「所出同耳。」權大笑。」「曾有白頭鳥集殿前，權曰：“此何鳥也？”恪曰：“白頭翁也。”張昭自以坐中最老，疑恪以鳥戲之，因曰：“恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者，試使恪複求白頭母。”恪曰：“鳥名鸚母，未必有對，試使輔吳複求鸚父。”昭不能答，坐中皆歡笑。」</ref>吴国朝堂上下因此充满着快活的空气。
*孫權非常重视集体的力量<ref name="白狐">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》記載孫權的話：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。……故能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。</ref>，毫无保留地信任部下<ref name="人有密讒瑾者">《三國志·吳書·諸葛瑾傳》：「時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：『孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。』」裴注《江表傳》寫孫權向陸遜說：「子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤甞語子瑜曰：『卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。』子瑜答孤言：『弟亮以生身於人，委質定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。』其言足貫神明。今豈當有此乎？孤前得妄語文疏，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報，論天下君臣大節，一定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意。」</ref><ref name="白遜">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》會稽太守淳于式表遜枉取民人，愁擾所在。遜後詣都，言次，稱式佳吏，權曰：「式白君而君薦之，何也？」遜對曰：「式意欲養民，是以白遜。若遜復毀式以亂聖聽，不可長也。」權曰：「此誠長者之事，顧人不能為耳。」</ref>甚至部下死後代為教養其孤兒<ref name="凌封">《三國志·吳書·凌統傳》：「会病卒，时年四十九。权闻之，拊床起坐，哀不能自止，数日减膳，言及流涕，使张承为作铭诔。二子烈、封，年各數歲，權內養於宮，愛待與諸子同，賓客進見，呼示之曰：『此吾虎子也。』及八九歲，令葛光教之讀書，十日一令乘馬，追錄統功，封烈亭侯，還其故兵。後烈有罪免，封復襲爵領兵。」</ref>贍養其妻儿<ref name="呂岱">《三國志·吳書·呂岱傳》：「岱清身奉公，所在可述。初在交州，歷年不餉家，妻子飢乏。權聞之歎息，以讓羣臣曰：『呂岱出身萬里，為國勤事，家門內困，而孤不早知。股肱耳目，其責安在？』於是加賜錢米布絹，歲有常限。」</ref>及其父母<ref name="蔣欽">《三國志·吳書·蔣欽傳》：「權甞入其堂內，母踈帳縹被，妻妾布裙。權歎其在貴守約，即敕御府為母作錦被，改易帷帳，妻妾衣服悉皆錦繡。」</ref>。也會調解部屬糾紛<ref name="孫皎">《[[s:孫權勸孫皎疏|孫權勸孫皎疏]]》</ref><ref name="凌操">《三國志·吳書·甘寧傳》裴注《吳書》曰：「凌統怨寧殺其父操，寧常備統，不與相見。權亦命統不得讎之。」</ref>，亦下诏勿杀叛逃将领的妻子子女<ref>江表传载权诏曰：“督将亡叛而杀其妻子，是使妻去夫，子弃父，甚伤义教，自今勿杀也。</ref>。孙权与臣下的亲密关系也体现在称呼其表字上（帝王大多对臣下直呼其名），甚至是对于初见的潘濬<ref>《江表传》：初，权於群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也</ref><ref>《江表传》：权克荆州，将吏悉皆归附，而濬独称疾不见。权遣人以床就家舆致之，濬伏面著床席不起，涕泣交横，哀咽不能自胜。权慰劳与语，呼其字曰：“承明，昔观丁父，鄀俘也，武王以为军帅；彭仲爽，申俘也，文王以为令尹。此二人，卿荆国之先贤也，初虽见囚，后皆擢用，为楚名臣。卿独不然，未肯降意，将以孤异古人之量邪？”使亲近以手巾拭其面，濬起下地拜谢。</ref>。对于他国贤才，孙权也毫不掩饰地表达喜爱，如诸葛亮费祎邓芝宗预等<ref>《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》：及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以为救援，二欲以事分割也。蜀闻之，亦益永安之守，以防非常。预将命使吴，孙权问预曰：“东之与西，譬犹一家，而闻西更增白帝之守，何也？”预对曰：“臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”权大笑，嘉其抗直，甚爱待之，见敬亚於邓芝、费祎。</ref><ref>《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》：蜀复令芝重往，权谓芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦乐乎！”芝对曰：“夫天无二日，土无二王，如并魏之后，大王未深识天命者也，君各茂其德，臣各尽其忠，将提枹鼓，则战争方始耳。”权大笑曰：“君之诚款，乃当尔邪！”权与亮书曰：“丁友掞张阴化不尽；和合二国，唯有邓芝。”。</ref><ref>《祎别传》：权乃以手中常所执宝刀赠之，祎答曰：“臣以不才，何以堪明命？然刀所以讨不庭、禁暴乱者也，但愿大王勉建功业，同奖汉室，臣虽闇弱，终不负东顾。”</ref>。孫盛因而稱許孫權盡心關愛部下，令其甘心為自己拼命，是東吳能夠立於江東的原因<ref name="求其死力">《三國志·吳書·凌統傳》裴松之引孫盛曰：「觀孫權之養士也，傾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陳武之妾，請呂蒙之命，育凌統之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故雖令德無聞，仁澤內著，而能屈彊荊吳，僭擬年歲者，抑有由也。然霸王之道，期於大者遠者，是以先王建德義之基，恢信順之宇，制經略之綱，明貴賤之叙，易簡而其親可久，體全而其功可大，豈踒璅近務，邀利於當年哉？《[[論語|語]]》曰『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥』，其是之謂乎！」</ref>。
*用人方面，孫權以適才適所為第一原則，而不以輩分、資歷、交情、名氣為優先，例如選擇寒門出身的[[周泰]]為平虜將軍，與孫權為同窗的名门之后[[朱然]]则身居其下<ref name="權把其臂">《三國志‧吳書‧程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》曹公出濡須，泰復赴擊，曹公退，留督濡須，拜平虜將軍。時朱然、徐盛等皆在所部，並不伏也，權特為案行至濡須鄔，因會諸將，大為酣樂。權自行酒到泰前，命泰解衣，權手自指其創痕，問以所起。泰輒記昔戰鬬處以對，畢，使復服，歡讌極夜。其明日，遣使者授以御蓋。江表傳曰：權把其臂，因流涕交連，字之曰：「幼平，卿為孤兄弟戰如熊虎，不惜軀命，被創數十，膚如刻畫，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵馬之重乎！卿吳之功臣，孤當與卿同榮辱，等休戚。幼平意快為之，勿以寒門自退也。」即勑以己常所用御幘青縑蓋賜之。坐罷，住駕，使泰以兵馬導從出，鳴鼓角作鼓吹。於是盛等乃伏。</ref>，還有在夷陵之戰任命资历尚浅的陸遜为大都督，許多人為孫策舊將或者公室貴戚而對此事有所不滿，但最终取得大胜。<ref name="孫策舊將">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》當禦備時，諸將軍或是孫策時舊將，或公室貴戚，各自矜恃，不相聽從。</ref>，甚至以[[顧雍]]為丞相而非眾人所推薦的[[張昭]]，原因是天下未定，而張昭性情剛烈擇善固執，如使張昭領丞相，容易產生摩擦，這樣反而是害了張昭<ref name="丞相">《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》初，權當置丞相，衆議歸昭。權曰：「方今多事，職統者責重，非所以優之也。」後孫邵卒，百寮復舉昭，權曰：「孤豈為子布有愛乎？領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。」乃用顧雍。</ref>。步骘本来出身寒族，最终竟做到丞相一职。孙权亦能主动培养部下<ref name="孫權勸學">《三國志‧吳書‧周瑜魯肅呂蒙傳第九》江表傳曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷詩、書、禮記、左傳、國語，惟不讀易。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。</ref>，同時對待功臣的態度是忘其短而貴其長<ref>《三國志‧吳書‧朱治朱然呂範朱桓傳第十一》〈呂範傳〉性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子，皆脩敬虔肅，不敢輕脫。其居處服飾，於時奢靡，然勤事奉法，故權恱其忠，不怪其侈。江表傳曰：人有白範與[[賀齊]]奢麗夸綺，服飾僭擬王者，權曰：「昔管仲踰禮，桓公優而容之，無損於霸。今子衡、公苗，身無夷吾之失，但其器械精好，舟車嚴整耳，此適足作軍容，何損於治哉？」告者乃不敢復言</ref>。
*孫權崇尚節儉，並效法[[大禹]]以卑宮為美，原本住的建業宮其實只是孙权早期的將軍府而已，一直住到赤烏十年建材腐朽，還詔令將武昌宮拆了，把木材運來建業修繕，但其實當時武昌宮也有二十八年的歷史不堪使用，這麼做的目的是節省木料避免妨礙農桑工作<ref name="卑宮">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載權詔曰：「建業宮乃朕從京來所作將軍府寺耳，材柱率細，皆以腐朽，常恐損壞。今未復西，可徙武昌宮材瓦，更繕治之。」有司奏言曰：「武昌宮已二十八歲，恐不堪用，宜下所在通更伐致。」權曰：「大禹以卑宮為美，今軍事未已，所在多賦，若更通伐，妨損農桑。徙武昌材瓦，自可用也。」</ref>，由此也可知孫權對農業的重視。
*孫權執法嚴格，即使面對至親也是法律優先從不循私。[[孫輔]]因通敵而被流放<ref name="孫輔通敵">《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫輔傳〉策西襲廬江太守劉勳，輔隨從，身先士卒，有功。策立輔為廬陵太守，撫定屬城，分置長吏。遷平南將軍，假節領交州刺史。遣使與曹公相聞，事覺，權幽繫之。典略曰：輔恐權不能保守江東，因權出行東冶，乃遣人齎書呼曹公。行人以告，權乃還，偽若不知，與張昭共見輔，權謂輔曰：「兄厭樂邪，何為呼他人？」輔云無是。權因投書與昭，昭示輔，輔慙無辭。乃悉斬輔親近，分其部曲，徒輔置東。</ref>、庶弟[[孫朗]]因違反軍令燒毀自軍軍用而被呂範送回，於是改姓丁並禁錮終身<ref name="孫朗">《三國志‧吳書‧宗室傳第六》〈孫匡傳〉江表傳曰：曹休出洞口，呂範率軍禦之。時匡為定武中郎將，遣範令放火，燒損茅芒以乏軍用，範即啟送匡還吳。權別其族為丁氏，禁固終身。 臣松之案本傳曰：「匡未試用卒，時年二十餘。」而江表傳云呂範在洞口，匡為定武中郎將。旣為定武，非為未試用。且孫堅以初平二年卒，洞口之役在黃初三年，堅卒至此合三十一年，匡時若尚在，本傳不得云卒時年二十餘也。此蓋權別生弟朗，江表傳誤以為匡也。朗之名位見三朝錄及虞喜志林也。</ref>、愛子[[孫霸]]更因圖危太子，而被賜死<ref name="孫霸">《三國志‧吳書‧吳主五子傳第十四》〈孫霸傳〉時[[全寄]]、[[吳安]]、[[孫奇]]、[[楊竺]]等陰共附霸，圖危太子。譖毀旣行，太子以敗，霸亦賜死。</ref>。另一方面，孙瑜孙桓孙韶等吴国宗室皆受信任领兵在外，甚至是谋反者的后代仍不受父亲影响颇得重用，孙权亦将孙辅女许配于重臣，实际上对于同族亲戚相当重视。<ref>《三国志》：“夫亲亲恩义，古今之常。宗子维城，诗人所称。况此诸孙，或赞兴初基，或镇据边陲，克堪厥任，不忝其荣者乎！故详著云。</ref>
*孫權平常能廣納諫言，但有時則非常固执己见，所以在一片投降之声时选择与曹操一战<ref name="砍案">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳載曹公與權書曰：「近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬衆，方與將軍會獵於吳。」權得書以示羣臣，莫不嚮震失色。惟瑜、肅執拒之議，意與權同。瑜、普為左右督，各領萬人，與備俱進，遇於赤壁，大破曹公軍。</ref>，同時也因固執在辽东问题上与张昭发生冲突，因为两宫事件導致陸遜憤死<ref name="陸遜憤死">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》遜上疏陳：「太子正統，宜有盤石之固，魯王藩臣，當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安。謹叩頭流血以聞。」書三四上，及求詣都，欲口論適庶之分，以匡得失。旣不聽許，而遜外生顧譚、顧承、姚信，並以親附太子，枉見流徙。太子太傅吾粲坐數與遜交書，下獄死。權累遣中使責讓遜，遜憤恚致卒，時年六十三，家無餘財。</ref>。但難能可貴的是孫權同時也具有認錯的勇氣<ref name="放火">《三國志‧吳書‧張顧諸葛步傳第七》〈張昭傳〉權以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王，昭諫曰：「淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明於魏，兩使不反，不亦取笑於天下乎？」權與相反覆，昭意彌切。權不能堪，案刀而怒曰：「吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣，而數於衆中折孤，孤嘗恐失計。」昭孰視權曰：「臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於牀下，遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，昭又於內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出過其門呼昭，昭辭疾篤。權燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權使人滅火，住門良乆，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。昭不得已，然後朝會。</ref><ref name="大義不篤">《三國志‧吳書‧陸遜傳第十三》〈陸抗傳〉太元元年，就都治病。病差當還，權涕泣與別，謂曰：「吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。前後所問，一焚滅之，莫令人見也。」</ref>，從陸遜之子[[陸抗]]的任職態度以及[[陸機]]所著《辯亡論》還有孫權並未對陸家進行打擊行動看來，孫陸二家情誼仍然十分深厚，陸氏對孫權亦持肯定態度，不因孫權老年昏虐而有所怨言。
*孙权善于判断国内外人物局势。如认定魏延和杨仪会在诸葛亮死后内讧<ref>襄阳记：“孙权尝大醉问祎曰：“杨仪、魏延，牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益於时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。诸君愦愦，曾不知防虑於此，岂所谓贻厥孙谋乎？”祎愕然四顾视，不能即答。</ref>。也预见到曹魏亡国的先兆<ref>《三国志》：又别咨瑾曰：“近得伯言表，以为曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然。闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于操时。孤以为不然。操之所行，其惟杀伐小为过差，及离闲人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。丕之于操，万不及也。今睿之不如丕，犹丕不如操也。其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故强屈曲以求民心，欲以自安住耳，宁是兴隆之渐邪！闻任陈长文、曹子丹辈，或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？夫威柄不专，则其事乖错，如昔张耳、陈余，非不敦睦，至于秉势，自还相贼，乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操威严，故竭心尽意，不敢为非耳。逮丕继业，年已长大，承操之后，以恩情加之，用能感义。今睿幼弱，随人东西，此曹等辈，必当因此弄巧行态，阿党比周，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼，转成嫌贰。一尔已往，群下争利，主幼不御，其为败也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不离刺转相蹄啮者也！强当陵弱，弱当求援，此乱亡之道也。子瑜，卿但侧耳听之，伯言常长于计校，恐此一事小短也。”</ref>。
*孫權的忍辱負重性格在向[[曹操]]與[[曹丕]]稱臣時一覽無遺<ref name="稱臣">《三國志‧魏書‧武帝紀第一》魏略曰：孫權上書稱臣，稱說天命。王以權書示外曰：「是兒欲踞吾著爐火上邪！」《三國志‧魏書‧文帝紀第二》秋八月，孫權遣使奉章，并遣于禁等還。丁巳，使太常邢貞持節拜權為大將軍，封吳王，加九錫。</ref>，因此臥薪嘗膽一詞出自[[蘇軾]]的《[http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%93%AC%E5%AD%AB%E6%AC%8A%E7%AD%94%E6%9B%B9%E6%93%8D%E6%9B%B8 擬孫權答曹操書]》，<ref>《[[史記]]》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。」沒有特指「臥薪」，這是[[蘇軾]]為孫權而創作出來的成語。</ref>也因為忍辱負重，所以孫權面對荊州問題時選擇與蜀國結盟<ref name="吳蜀">《三國志‧蜀書‧吳主傳第一》「權稍畏之，進妹固好」「權遣使云欲共取蜀，或以為宜報聽許，吳終不能越荊有蜀，蜀地可為己有。荊州主簿殷觀進曰：「若為吳先驅，進未能克蜀，退為吳所乘，即事去矣。今但可然贊其伐蜀，而自說新據諸郡，未可與動，吳必不敢越我而獨取蜀。如此進退之計，可以收吳、蜀之利。」先主從之，權果輟計。遷觀為別駕從事。」</ref>，而不與劉備爭鬥，避免曹操坐收漁翁之利。三國之中，也是東吳最晚稱帝。[[陳壽]]亦提過「孫權屈身忍辱，任才尚計，有句踐之奇英，人之傑矣」，趙咨答曹丕時亦說「屈身於陛下，是其略也」。因孫權處世手段極其柔軟，曹丕也曾以[http://www.zdic.net/cd/ci/7/ZdicE5ZdicA6ZdicA9282329.htm 嫵媚]形容孫權<ref name="嫵媚">《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》〈鍾繇傳〉魏略曰：孫權稱臣，斬送關羽。太子書報繇，繇答書曰：「臣同郡故司空荀爽言：『人當道情，愛我者一何可愛！憎我者一何可憎！』顧念孫權，了更嫵媚。」太子又書曰：「得報，知喜南方。至於荀公之清談，孫權之嫵媚，執書嗢噱，不能離手。若權復黠，當折以汝南許邵月旦之評。權優游二國，俯仰荀、許，亦已足矣。」</ref>，所以有詩歌詠孫權時說「孝廉嫵媚還能霸」。
*關於孫權嗜好，其中射虎<ref name="射虎">《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉後劉備表權行車騎將軍，昭為軍師。權每田獵，常乘馬射虎，虎嘗突前攀持馬鞌。昭變色而前曰：「將軍何有當爾？夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使羣賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患，柰天下笑何？」權謝昭曰：「年少慮事不遠，以此慙君。」然猶不能已，乃作射虎車，為方目，閒不置蓋，一人為御，自於中射之。時有逸羣之獸，輒復犯車，而權每手擊以為樂。昭雖諫爭，常笑而不答。</ref><ref name="射虎二">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》建安二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於庱亭。庱音攄陵反。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎却廢，常從張世擊以戈，獲之。</ref>與好酒和开宴会<ref name="酒池長夜">《三國志‧吳書‧張顧諸葛歩傳第七》〈張昭傳〉權於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。權使人以水灑羣臣曰：「今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳。」昭正色不言，出外車中坐。權遣人呼昭還，謂曰：「為共作樂耳，公何為怒乎？」昭對曰：「昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當時亦以為樂，不以為惡也。」權默然，有慙色，遂罷酒。</ref>尤其出名，尤其是以亲手敲打野兽为乐趣。所以骑射過人，在合肥面對張遼的突襲能平安躍馬過橋<ref name="小師橋">《三國志‧吳書‧吳主傳》江表傳曰：權乘駿馬上津橋，橋南已見徹，丈餘無版。谷利在馬後，使權持鞍緩控，利於後著鞭，以助馬勢，遂得超渡。</ref>，弓術亦不凡<ref name="孫會稽">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》獻帝春秋曰：張遼問吳降人：「向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？」降人荅曰：「是孫會稽。」</ref>，喜歡將人灌醉<ref name="養老之禮">《三國志‧吳書‧諸葛滕二孫濮陽傳第十九》〈諸葛恪傳〉昭先有酒色，不肯飲，曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也？」昭卒無辭，遂為盡爵。</ref>，曾因好酒而差點誤殺[[虞翻]]<ref name="虞翻">《三國志‧吳書‧虞陸張駱陸吾朱傳第十二》〈虞翻傳〉權旣為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劒欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農劉基起抱權諫曰：「大王以三爵之後，手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜衆，故海內望風，今一朝棄之，可乎？」權曰：「曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉？」基曰：「孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻於彼乎？」翻由是得免。權因勑左右，自今酒後言殺，皆不得殺。</ref>，孙权喜好冒险，曾顶着大风天坐船出航<ref>《三国志·吴主传》黄武五年春 <江表传>权於武昌新装大船，名为长安，试泛之钓台圻。时风大盛，谷利令柂工取樊口。权曰：“当张头取罗州。”利拔刀向柂工曰：“不取樊口者斩。”工即转柂入樊口，风遂猛不可行，乃还。权曰：“阿利畏水何怯也？”利跪曰：“大王万乘之主，轻於不测之渊，戏於猛浪之中，船楼装高，邂逅颠危，奈社稷何？是以利辄敢以死争。”权於是贵重之。」</ref>，乘轻船去见曹操军队<ref>《吴历》：曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人，其没溺者亦数千人。权数挑战，公坚守不出。权乃自来，乘轻船，从灞须口入公军。诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：此必孙权欲身见吾军部伍也。敕军中皆精严，弓弩不得妄发。"权行五六里，回还作鼓吹。</ref> 密令甘宁夜袭曹营。<ref>《江表传》「曹公出濡须，号步骑四十万，临江饮马。权率众七万应之，使宁领三千人为前部督。权密敕宁，使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人，径诣曹公营下，使拔鹿角，逾垒入营，斩得数十级。北军惊骇鼓噪，举火如星，宁已还入营，作鼓吹，称万岁。因夜见权，权喜曰：“足以惊骇老子否？聊以观卿胆耳。”即赐绢千疋，刀百口。权曰：“孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。”停住月馀，北军便退。」</ref>孙权也喜爱读书<ref>《江表传》：初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪？’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。</ref>在书法上亦有成就。<ref>《书小史》：吴大帝姓孙讳权字仲谋，吴郡富春人，性度宏朗，仁而多智。善行草书，南齐王僧虔尝得大帝及景帝、归命侯法书，上之齐高帝</ref>。
*孙权早年信仰道术，与诸多方术之士交往甚密。主要人物为吴范、刘惇、赵达、姚光、介象等人。而被后世尊为道教天师的葛玄也与孙权有过交往<ref>《建康实录》：帝初好道术，有事仙者葛玄，尝与游处，或止石头四望山所，或游于列洲。〔46〕时忽遇风，玄船倾溺，帝悲怨久之。俄见玄曳履从江上行来，衣不濡而有酒色。玄性好酒。尝饮醉卧门前陂水中，竟日醒乃止，帝重之，为方山立洞玄观，后玄白日升天。今方山犹有玄煮药铛及药臼在。案，《舆地志》：赤乌二年，为玄于方山立观。又《吴录》云：有术人姚光，自言火仙，帝焚之，火灭，光坐灰中，手持一卷，帝看之，不识。初，在武昌日，征方士会稽介象者，帝为立第，给御帐，号为介君。帝每从学匿形法，前后所言皆验。帝曾问象：“鲙鱼何者为上？”象日：“鲻。”帝曰：“海中鱼不可卒得，且言近者。”象曰：“易得。”因埳地灌水其中，钓之，得鲻，以为鲙。仍请使往蜀市姜为齑，初作鲙而去，欲了而还。使者于蜀见张温，温附家书面归</ref>。晚年孙权皈依佛教，为高僧康僧会建立建初寺<ref>《高僧传》：“孙权闻其才慧。召见悦之。拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人共尽匡益。但生自外域。故吴志不载。谦以大教虽行。而经多梵文未尽翻译。已妙善方言。乃收集众本译为汉语。从吴黄武元年至建兴中。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起等四十九经。曲得圣义。辞旨文雅又依无量寿中本起。制菩提连句梵呗三契。并注了本生死经等。皆行于世。</ref>
*孫權因随心所欲太不在乎名分招致[[陳壽]]的批評，“嫡庶不分，闺庭错乱”认为他在家庭上乱了尊卑。到了晚年又“多嫌忌，果於殺戮”，为繼承人問題上埋下祸根，很多國家重臣如顾谭朱据都受到牽連，使政局更加混亂，導致吳國很长一段时间内动荡不安。[[裴松之]]则意見相反，認為孫權廢掉無罪的太子，雖然是開啟禍亂的前兆，但最多只是東吳滅亡的次因而非主因，畢竟東吳滅亡已是孫權死後二十八年的事情，而且滅亡主因仍是暴君孫皓，即使孫權當時傳位於[[孫和]]，最後也是孫皓登基，國之滅亡的根本問題其實是出在為政者昏虐，並非只有孫權廢黜一事就能造成，如[[孫亮]]能保住國祚，或者孫休不早死，都不至於讓東吳滅亡<ref name="不在廢黜">《三國志‧吳書‧吳主傳》臣松之以為孫權橫廢無罪之子，雖為兆亂，然國之傾覆，自由暴皓。若權不廢和，皓為世適，終至滅亡，有何異哉？此則喪國由於昏虐，不在於廢黜也。設使亮保國祚，休不早死，則皓不得立。皓不得立，則吳不亡矣。</ref>。陸遜的孫子陸機更著有《[[s:辯亡論上|辯亡論上]]》《[[s:辯亡論下|辯亡論下]]》詳細說明東吳亡國非因蜀國滅亡，而是孫權死後的當政者用人不當。
==外貌描述==
《三國志》中记载孙权方頤大口，眼神很有光彩<ref>《三國志‧吳書‧吳主傳第二》江表傳曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。</ref>。漢朝遣使者[[劉琬]]為[[孫策]]加錫命之時看見孫權，形容孫權的相貌高大挺拔<ref name="劉琬">《三國志‧吳書‧吳主傳第二》漢以策遠脩職貢，遣使者劉琬加錫命。琬語人曰：「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恒，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。」</ref>刘备和张辽都看到孙权坐着时显得很高，认为他躯干较长<ref name="孫車騎">《三國志·蜀書·先主傳第二》山陽公載記曰：備還，謂左右曰：「孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。」</ref><ref name="孫會稽"/>，中国民国学者黎东方分析，只有不需要站著伺候人，而是坐著讓人伺候的貴人才會是所謂軀幹長而雙腿短的外形，古代这被視為大貴之相，劉備被形容為手長過膝<ref name="手長過膝">《三國志·蜀書·先主傳第二》先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。</ref>也是基於同樣的道理。
《三國演義》里孫權则被记载“碧眼紫髯，堂堂一表人才”，认为其容貌端正出色。<ref name="碧眼">《三國演義第二十九回小霸王怒斬于吉碧眼兒坐領江東》孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。</ref><ref>《三國演義第三十四回》孔明致玄德之意毕，偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂一表。孔明暗思：“此人相貌非常，只可激，不可说。等他问时，用言激之便了。”</ref>。诸葛亮观其“相貌非常”。眼睛明亮有神被化用成蓝眼睛，因此又被稱做“碧眼兒”。
在[[閻立本]]《十三帝王圖》之中，孫權為站姿，此為開國之君之意<ref name="站姿">《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--作畫者藉由穿著的冕服和便服的不同、站姿和坐姿的不同，初步地劃分帝王的評價高低、褒貶之意，開國之君與亡國之君的差異。</ref>，身著的冕服應有天子十二章，在圖中有被畫出來的有「日、月、藻、火、黼」五章<ref name="五章">《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--在冕冠上有十二章者，第二者要討論的是，吳主孫權「日、月、藻、火、黼」五章。月方面意義在賈公彥的說法中為「明」，在楊炯的說法中為「明光照下士」，而火方面意義在賈公彥的說法中為「明」，在楊炯的說法中為「陶冶烹飪象聖王至德日新」故月和火皆含有明之意義，「蓋聖王之法，以德設爵，以功制祿，勞太者祿厚，德盛者德豐，故叔旦有夾。……」39「蓋山河朕甚嘉焉，今封君為吳王使，使持節，太常高平疾首綬君璽，綬策書，金虎符第一至第十五，左竹使符第一至第十，以大將軍使持節督交州。……」在此反映出藻的現象「逐水上下象聖王隨代而應」稱帝之情況是隨著時代，順著天應而起。「君務財，勸農倉庫盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉，君化民以徳禮教興行，是用錫君軒縣之樂，君宣導休風，懷柔百越，是用錫君納陛，以登君忠勇並奮，清除姦慝是用，錫君虎賁之士百人，君振威陵。……」41為「明」、「火」彰顯之處，能振興經濟，教化百姓，讓其光明之面普照天下之人。 孫權在黼的方面，賈公彥的說法為「能斷割」、楊炯的說法為「能斷割象聖王臨事能決」，在史書上的記載「遣都尉趙咨使魏，魏帝問曰，吳王何等主也，咨對曰聰明仁智，雄才大略之主也，帝問其狀，咨曰，納魯肅於凡品是其聰也，拔呂蒙於行陣，是其明也，獲于禁而不害是其仁也，取荊州而兵不血刃，是其智也。據三州虎視於天下，是其雄也，屈身於陛下是其略也。」更能顯現出能斷之能決，除此之外，關於明的部分也再次被強調。</ref> ，其中日月為明，明火三章表示的是孫權振興經濟，教化百姓，讓其光明之面普照天下之意，藻則代表孫權稱帝隨時代順應天意而起，黼則表示孫權「能斷割」，這與三國志中孫權好俠養士仁而多斷的人格特質<ref name="仁而多斷">《三國志·吳書·吳主傳第二》江表傳曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。及堅亡，策起事江東，權常隨從。性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，始有知名，侔於父兄矣。每參同計謀，策甚奇之，自以為不及也。</ref>以及遇曹操來攻能拒絕臣服決心抗曹<ref name="砍案"/>、遇劉備來攻則稱臣曹丕以保全江東等正確的重大決斷相呼應<ref name="稱臣"/>，圖中孫權手持麈尾扇，表現了他的帝王風度<ref name="風度">《閻立本的《十三帝王圖》初探-以冕服「十二章」紋飾為基準》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu「shi-er-zhang」of the emblazonry as a basis 陳文曦，書畫藝術學刊 第四期--關於麈尾，其外形與扇相似，稱麈尾扇，亦稱毛扇。麈似鹿，比鹿大，其尾可避麈，用麈尾毛製成似拂麈。魏晉時期文人雅士喜尚清談，人各執麈尾，因而亦稱清談為「麈談」。66如《藝文纇聚》說，諸葛亮手中經常手持毛扇指揮軍隊進取，而不是後來小說中手持羽扇。魏晉时除文人對手持麈尾愛不能釋外，不少咤叱風雲的將軍手持麈尾來示其風度。故吳主孫權在此手持麈尾表風度，更加提高帝王的形象。</ref>，為十三帝王圖中唯一持扇者，“麈”是領隊大鹿尾，魏晉以來，尚清談，手執麈尾有“領袖群倫”含意<ref name="塵尾扇">《扇子史話》[[沈從文]]--“塵”是領隊大鹿尾，魏晉以來，尚清談，手執塵尾有“領袖群倫”含意</ref>，藝文類聚亦記載[[司馬懿]]見[[諸葛亮]]乘素輿、葛巾毛扇指揮三軍，嘆諸葛亮為名士<ref name="葛巾毛扇">《[[:s:藝文類聚/卷067|藝文類聚卷六十七]]》語林曰：諸葛武侯與宣皇在渭濱將戰，宣皇戎服蒞事，使人視武侯，乘素輿，葛巾毛扇，指麾三軍，皆隨其進止。宣皇聞而歎曰：可謂名士矣。</ref>，[[諸葛亮]]在《[[三國演義]]》中也常持羽扇指揮軍隊，扇子有善戰之意，因此[[蘇軾]]在《念奴嬌》形容周瑜時亦說周瑜「羽扇綸巾」談笑間強虜灰飛煙滅，孫權在位期間，赤壁與夷陵之戰均以少勝多，甚至取荊州而兵不血刃，足見他用人正確調度有方的善戰特質<ref name="論兵">《荀子·議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服，德盛於此，施及四極。」</ref>，因此[[辛棄疾]]會說「天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀」。
==冊封問題==
陳壽於《三國志》評論孫策為開國奠基人但子孙未被封为王爵，孫權於義儉矣。<ref name="於義儉矣">《三國志‧吳書‧孫破虜討逆傳第一》且割據江東，策之基兆也，而權尊崇未至，子止侯爵，於義儉矣。</ref>实际上，这是陈寿对东吴不了解的体现，孙权以谦虚为德，故此不愿以汉代旧制过分推崇皇族。包括孙权一直以来也拒绝群臣立亲子为王的建议，也这点在尚书仆射存<ref>《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》：久之，尚书仆射存上疏曰：“帝王之兴，莫不褒崇至亲，以光群后，故鲁卫於周，宠冠诸侯，高帝五王，封列于汉，所以籓屏本朝，为国镇卫。建昌侯虑禀性聪敏，才兼文武，於古典制，宜正名号。陛下谦光，未肯如旧，群寮大小，咸用於邑。方今奸寇恣睢，金鼓未弭，腹心爪牙，惟亲与贤。辄与丞相雍等议，咸以虑宜为镇军大将军，授任偏方，以光大业。</ref>和胡综的上书<ref name="问题">光武中兴，四海扰攘，众诸制度未遍，而九子受国，明章即位，男则封王，女为公主，故《诗》曰：「既受帝祉，施于孙子。」陛下践阼以来十有二载，皇后无号，公主无邑，臣下叹息，远近失望。是以屡献愚怀，依据典礼，庶请具陈，足寤圣心，深辞固拒，不蒙进纳，恐天下有识之士，将谓吴臣暗於礼制，不知陛下谦以失之也。加今仰夏，盛德在上，大吴之庆，于是乎始，开国建号，吉莫大焉。唯陛下割谦谦之德，副兆民之望，留神祐许，天下幸甚！《艺文类聚·五十一》</ref>
中都有明确提及。另外，太子的独子孙英和郡王的嫡子（[[孙基]]、[[孙俊]]等），都没按他国惯例封王或沿袭王位，这应该是吴国制度特殊，而不是陈寿所推测的“義儉”。
[[孫盛]]从国家大局方面对此也持不同意見<ref name="陳氏之評">孫盛曰：孫氏兄弟皆明略絕羣。創基立事，策之由也，自臨終之日，顧命委權。夫意氣之間，猶有刎頸，況天倫之篤愛，豪達之英鑒，豈吝名號於旣往，違情本之至實哉？抑將遠思虛盈之數，而慎其名器者乎？夫正本定名，為國之大防；杜絕疑貳，消釁之良謨。是故魯隱矜義，終致羽父之禍；宋宣懷仁，卒有殤公之哀。皆心存小善，而不達經綸之圖；求譽當年，而不思貽厥之謀。可謂輕千乘之國，蹈道則未也。孫氏因擾攘之際，得奮其縱橫之志，業非積德之基，邦無磐石之固，勢一則祿祚可終，情乖則禍亂塵起，安可不防微於未兆，慮難於將來？壯哉！策為首事之君，有吳開國之主；將相在列，皆其舊也，而嗣子弱劣，析薪弗荷，奉之則魯桓、田巿之難作，崇之則與夷、子馮之禍興。是以正名定本，使貴賤殊邈，然後國無陵肆之責，後嗣罔猜忌之嫌，羣情絕異端之論，不逞杜覬覦之心；於情雖違，於事雖儉，至於括囊遠圖，永保維城，可謂為之于其未有，治之于其未亂者也。陳氏之評，其未達乎！</ref>，认为當時天下局勢尚未統一，宜正名定本貴賤疏邈，不宜給與孫策之子更高的權力與爵位製造內亂機會，此為穩定局勢之必要行為，況天倫篤愛，孫權既已將孫策宗廟立於建業，應不會刻意吝於給予地位，這明顯是為了穩定國家局勢的必要處置方式。
==評價==
* [[陳壽]]：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉?其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》）「割據江東，策之基兆也，而權尊祟未至，子止侯爵，於義儉矣。」（《[[s:三國志/卷46|三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一]]》）
* [[孫策]]臨終傳權時：「舉江東之眾，決機於兩陳（陣）之間，與天下爭衡，卿（孫權）不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」（《[[s:三國志/卷46|三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一]]》）
* [[曹操]]於[[濡須之戰 (213年)|濡須之戰]]：「生子當如孫仲謀，劉景升（[[劉表]]）兒子（[[劉琮 (劉表之子)|劉琮]]）若豚犬耳！」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》裴松之註引《[[吳歷]]》）於孫權稱臣時「此兒欲踞吾著爐炭上邪！」（《[[s:晉書/卷001|晉書·宣帝紀第一]]》）
* [[刘备]]：「孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。」
* [[关羽]]：「鰂子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！」（《[[s:三國志/卷36|三國志·蜀書·關張馬黃趙傳第六]]》）
* [[周瑜]]：「將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。」（《[[s:三國志/卷54|三國志·吳書·周瑜魯肅吕蒙傳第九]]》）「今主人亲贤贵士，纳奇录异。」
* [[魯肅]]：「将军神武命世。」「孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，[[江表]]英豪，咸歸附之」（《[[s:三國志/卷32|三國志·蜀書·先主傳第二]]》裴松之註引《江表傳》）
* [[張紘]]：「自古帝王受天命的君主，雖有皇靈在上輔佐，文德傳播天下，也要靠武功顯著。要開墾種植，任賢使能，務崇寬惠，順天命去誅討，這樣不勞師眾定天下。」
* [[陸遜]]：「陛下（孫權）以神武之姿，涎膺期運，破操（曹操）烏林，敗備（劉備）西陵，禽羽（關羽）荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。」（《三國志·吳書·陸遜傳第十三》）
* [[諸葛亮]]：「海內大亂，將軍（孫權）起兵據有江東，[[劉備|劉豫州]]亦收眾漢南，與[[曹操]]并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕﹔若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」（《[[s:三國志/卷35|三國志·蜀書·諸葛亮傳第五]]》）「權有僭逆之心久矣」（《[[s:三國志/卷35|三國志·蜀書·諸葛亮傳第五]]》裴松之註引《[[漢晉春秋]]》）「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」（《[[s:三國志/卷35|三國志·蜀書·諸葛亮傳第五]]》裴松之註引《袁子》）「孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。」「议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。」
* [[司馬懿]]：「權之稱臣，天人之意也。」（《[[晉書]]·宣帝紀第一》）
* [[张辽]]：「向有紫髯将军，长上短下，便马善射。」
* [[程昱]]：「权有谋。」（《三国志·魏书 ·程郭董刘蒋刘传第十四》）
* [[陳琳 (文學家)|陈琳]]：「夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜雠之人，谓之凶贼。」（《檄吴将校部曲文》）
* [[彭羕]]：「仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。」（《三国志·卷四十·蜀书十·刘彭廖李刘魏杨传第十》）
* [[趙咨]]：「聰明仁智，雄略之主也」、「納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲於禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下（[[曹丕]]），是其略也。」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》）
* [[贾诩]]：「孙权识虚实，陆议见兵势。据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无[[劉備|备]]、[[孫權|权]]对，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。」（《[[s:三國志/卷47|三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传第十]]》）
* [[邓芝]]：「大王命世之英。」
* [[劉曄 (三國)|刘晔]]：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有強寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以強其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。」、「權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可強迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。」（《[[s:三國志/卷14|三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳第十四]]》）
* [[冯熙]]：「吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。」
* [[劉基 (三國)|刘基]]：「大王以能容贤蓄众，故海内望风。」
* [[钟繇]]：「顾念孙权，了更妩媚。」（《[[s:三國志/卷13|三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三]]》）
* [[刘琬]]：「吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。」
* [[陆凯]]：「自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。」（《三国志·吴书·潘濬陆凯传第十六》）
* [[孫楚 (西晉)|孙楚]]：「吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表，刘备震惧，逃迹巴岷，遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪，二邦合从，东西唱和，卒相扇动，拒捍中国。」
* [[陸機]]：「吳[[孫策|桓王]]基之以武，太祖（孫權）成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識[[潘濬]]於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重[[陸遜|陸公]]之威；悉委武衛，以濟[[周瑜]]之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。故魯肅一面而自讬，[[士燮 (三國)|士燮]]蒙險而效命。高[[張昭|張公]]之德而省游田之娛，賢[[諸葛瑾|諸葛]]之言而割情欲之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇[[劉基 (三國)|劉基]]之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺[[呂蒙|子明]]之疾，分滋損甘以育[[凌統]]之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信[[張昭|子瑜]]之節。是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官苟合，庶務未遑。」（《辯亡論》下）「用集我大皇帝，以奇踪袭於逸轨，叡心发乎令图，从政咨於故实，播宪稽乎遗风，而加之以笃固，申之以节俭，畴咨俊茂，好谋善断，东帛旅於丘园，旌命交于涂巷。故豪彦寻声而响臻，志士希光而影骛，异人辐辏，猛士如林。於是张昭为师傅，周瑜、陆公（陆逊）、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力；风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国，政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正，奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉，术数则吴范、赵达以禨祥协德，董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过，谋无遗算，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。」（《辯亡論》上）
* [[华谭]]：「赖先主承运，雄谋天挺，尚内倚慈母仁明之教，外杖子布廷争之忠，又有诸葛、顾、步、张、朱、陆、全之族，故能鞭笞百越，称制南州。」。「吴武烈父子皆以英杰之才，继承大业。今以陈敏凶狡，七弟顽冗，欲蹑桓王之高踪，蹈大皇之绝轨，远度诸贤，犹当未许也。」
* [[裴松之]]：「孙权横废无罪之子，为兆乱。」「权愎谏违众，信渊意了，非有攻伐之规，重复之虑。宣达锡命，乃用万人，是何不爱其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，实为无道。」
* [[孙盛]]：「盛闻国将兴，听於民；国将亡，听於神。权年老志衰，谗臣在侧，废适立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣。而伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！」「观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，仁泽（内）著，而能屈强荆吴，僭拟年岁者，抑有由也。然霸王之道，期於大者远者，是以先王建德义之基，恢信顺之宇，制经略之纲，明贵贱之序，易简而其亲可久，体全而其功可大，岂委璅近务，邀利於当年哉？语曰“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”，其是之谓乎！」
* [[虞溥]]：「性度弘朗，仁而多断，好侠养士，始有知名，侔于父兄矣。」（《[[s:三國志/卷47|三國志·吳書·吳主傳第二]]》[[裴松之]]註引《[[:wuu:江表傳|江表傳]]》）
* 《荆州先德传》：“权好嘲戏以观人。”
* [[王勃]]：「孙仲谋承父兄之余事，委瑜肃之良图，泣周泰之痍，请吕蒙之命，惜休穆之才不加其罪，贤子布之谏而造其门。用能南开交趾，驱五岭之卒；东届海隅，兼百越之众。地方五千里，带甲数十万。」
* [[朱敬则]]：「孙仲谋藉父兄之资，负江海之固，未敢争盟上国，竞鹿中原，自守未馀，何足言也。」（《全唐文》）
* [[徐夤]]：「一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。」
* [[司马光]]：「文帝承父兄之烈，师友忠贤，以成前志，赤壁之役，决策定虑，以摧大敌，非明而有勇能如是乎？奄有荆扬，薄于南海，传祚累世，宜矣。」（《历代名贤确论·卷五十七》）
* [[苏轼]]：「亲射虎，看孙郎。」（《江城子·密州出猎》）「孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。」
* [[苏辙]]：「吴大帝方其属任贤将，抗衡中原，曹公惮之。及其老也，贤臣死亡略尽，喜诸葛恪之劲悍，越众而付以后事。闼其用兵劳民之后，继起大役，兵折于外，既归而不能自克，将复肆志于僚友。恪既以丧其躯，而孙氏因之三世绝统，吴、越之民陷于炮烙之地，国随以亡。彼以进取之资用进取之臣，以徼一时之功可耳，至于托六尺之孤，寄千里之命，而亦属之斯人，其势必至是哉。」（《栾城后集·孙仲谋》）「今夫曹操、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。」
* [[謝采伯]]：「孫權運籌於內，[[劉備]]、[[諸葛亮]]、[[周瑜]]、關侯等，合謀並智，方拒得曹操，敗之於赤壁，亦未為竒政縁。」
* [[何去非]]：「权之勇决进取，无以逮其父兄，然审机察变，持保江东，于权有焉。」（《何博士备论》）
* [[辛弃疾]]：「千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。」（《永遇乐·京口北固亭怀古》）「何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。」
* [[吕祖谦]]：「孙权起于江东，拓境荆楚，北图襄阳，西图巴、蜀而不得。北敌曹操、西敌刘备，二人皆天下英雄。所用将帅，亦一时之杰。权左右胜之而后能定其国。及权国既定，曹公已死，丕、叡继世，中原有可图之衅。权之名将死丧且尽，权亦老矣。」（《吴论》）
* [[晁补之]]：「吴人轻而无谋，自古记之矣。孙坚、孙策皆无王霸器。虽赖周瑜、鲁肃辈辅权嗣立，亦权稍持重，故卒建吴国也。」（《鸡肋集》）
* [[萧常]]：「权承父兄之资，勇而有谋，愤曹操窃国，尝有讨贼之志；乌林之捷，亦一时之隽功。其后关羽围襄阳，降于禁，威振北方，操大惧，欲徙都以避之。权于是时，诚能与羽协力、东西并举，则操可图而汉室可兴。今乃不然，反袭杀羽以媚曹氏，不能少降意于帝室之胄，而甘心臣贼，昭烈之不能混一区夏，由此故也。他日虽有犄角之功，亦无及矣。吁，惜哉！」（《萧氏续后汉书》）
* [[叶适]]：「权有地数千里，立国数十年，以力战为强，以独任为能。残民以逞，终无毫髪爱利之意，身死而其后不复振，操术使之然也。」（《习学记言·读吴志》）
* [[元好问]]：「孙郎矫矫人中龙，顾盼叱咤生云风。」
* [[郝经]]：「東漢之衰，孫權承父兄之烈，尊禮英賢，撫納豪右，誅黄祖，走曹操，襲關侯，遂奄有荆颺，今年出濡須，明年戰合肥，嶷然勢常北向，而以守爲攻，稱臣於魏，結援於漢，始忍勾踐之辱，終爲熊通之譖，保據江淮，奄征南海，卒與漢魏鼎峙而立，先起而後亡，非惟智勇足抗衡，亦國勢便利然也。」（《續後漢書》）
* [[胡三省]]：「當方面者，當如[[呂岱]]；委人以方面者，當如孫權。」（《資治通鑒注》）
* [[朱元璋]]：「君臣之间，以敬为主。敬者，礼之本也。故礼立而上下之分定，分定而名正，名正而天下治矣。孙权盖不知此，轻与臣下戏狎，狎其臣而亵其父，失君臣之礼。」（《明太祖宝训》）
* [[罗贯中]]在《[[三國演義]]》有詩贊曰：「紫髯碧眼號[[英雄]]，能使臣僚肯盡忠，二十四年興大業，龍磐虎踞在[[江東]]。」
* [[孙承恩]]：「仲谋强明，委任才智。听言能断，业乃鼎峙。倍义负汉，屈身事曹。传世四君，霸图亦消。」（《文简集·卷三十八》）
* [[王夫之]]：「于是而知先主之知人而能任，不及仲谋远矣。」「于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也，委任之不如先主之于公，而信之也笃，岂不贤哉？」（《宋论·卷一·太祖》）
* [[王懋竑]]：「至权时，张昭、张紘虽见尊礼而不复任用，昭且几不免，而翻竟以窜死，惟顾雍、潘濬辈从容讽议，得安有位。陆逊有大功，而以数直谏愤恚而卒。周瑜、鲁肃幸已早死，不与陆逊同祸，而亦恩不及嗣。有所爱重者，惟吕蒙、凌统、甘宁、周泰辈，以视策万万不逮矣。其保有江东者，以有吕蒙辈为之用，得其死力，而其不能廓大基业，窥中原者，亦以此。」（《三国志集解》）
* [[赵翼]]：「至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。」「以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？使操当此，早挟一‘宁我负人，勿人负我’之见，而老羞成怒矣！此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。」
* [[王鸣盛]]：「孙权称臣事魏已久，及黄武元年春大破蜀，刘备奔走，势愈强盛，则魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，又卑辞上书求自改悔，乞寄命交州乃随，又改年临江拒守，彼此互有杀伤，不分胜负。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不绝于魏，且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜，方外无事，乃益务农亩，称帝之举，直隐忍以至魏明帝太和三年，而后发，反覆倾危，惟利是视，用柔胜刚，阴谋狡猾，史评以勾践相比，非虚语也。」（《三国志集解》）
* [[何焯]]：「老悖昏惑，吴亡不待皓而决。」
* [[李慈铭]]：「三国时，魏既屡兴大狱，吴孙皓之残刑以逞，所诛名臣，如贺邵、王蕃、楼玄等尤多。少帝之诛诸葛恪、滕胤，皆逆臣专制，又当别论。惟大帝号称贤主，而太子和被废之际，群臣以直谏受诛者，如吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等十数人，被流者顾谭、顾承、姚信等又数人，而陈正、陈象至加族诛，吁，何其酷哉！自是宫闱之衅，未有至此者也。」（《越缦堂读书笔记》）
* [[蔡东藩]]：「黄祖本无才智，而孙坚死于祖手；孙策又不能亲复父仇，命为之，势为之也。坚阻于命，策限于势；至权承父兄之业，用瑜蒙诸将，一出再出，方举黄祖而枭夷之，春秋之义大复仇，如孙仲谋者，其固不愧为令子乎？曹操谓生子至如孙仲谋，若刘景升诸儿，与豚犬等，原非虚言。」「孙权承父兄遗业，任才尚计，史谓其有勾践遗风，乃内宠相寻，晚年益愦，废长立幼，乱本已成。」（《後漢演義》）
* [[盧弼]]：「竊謂有[[勾踐]]之志則可，無勾踐之志則終爲奴虜而已，[[南宋]]其已事也。仲謀操縱其間，以江東而抗衡大國承祚，方之勾踐其信然矣。」（《三國志集解》）
* [[柏杨]]：「孙权是中国历史上最可爱最有人情味的皇帝之一。」
* [[李宗吾]]：「他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点；他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞相驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。」
* [[毛泽东]]：「孙权是个很能干的人。」「当今惜无孙仲谋。」（《毛泽东读古书实录》）
== 家庭 ==
;祖父
*[[孫鍾]] 孫堅父
;父母
*[[孙坚 (东吴)|孙坚]] 父親，孫權稱帝後追諡為武烈皇帝
*[[吳太夫人]] 母親，孫權稱帝後追諡為武烈皇后
;兄弟
*[[孫策]] 長兄，東吳奠基者，孫權稱帝後追諡為長沙桓王
*[[孫翊]] 三弟，丹楊太守，性格驍悍果烈，有孫策之風
*[[孫匡]] 四弟，孫策讓出父親孫堅之烏程侯爵位給幼弟孫匡來承襲，早逝
;姐姐
*孫氏，嫁給曲阿人[[弘咨]]
;妹妹
*[[孫夫人]]，嫁刘备，正史姓名不詳。三国演义中稱孫仁，戲曲《甘露寺》稱孫尚香
*孫氏，嫁給陈氏
;庶弟
*[[孫朗]] 五弟，因違反軍令燒毀自家軍用被呂範送回而被禁錮
;異姓兄長
*[[周瑜]]（吴夫人让其以兄事之）
;表親兄弟
*[[徐琨 (後漢)|徐琨]]（亦是[[徐夫人 (孫權)|徐夫人]]的生父）
*[[吳奮]]
*[[吳祺]]
;妻妾，有记录的为十人：
*[[謝夫人 (孫權)|謝夫人]]，會稽名士[[謝煚]]之女，[[謝承]]之姐。
*[[徐夫人 (孫權)|徐夫人]]，[[孫登]]之養母。
*[[步練師|步夫人]]，與當時丞相[[步騭]]為同宗族，生有[[孫魯班]]、[[孫魯育]]二女。
*[[大懿皇后|王夫人]]，諡號大懿皇后，生[[孫和]]、[[孫霸]]，其父為王盧九。
*[[敬懷皇后|王夫人]]，諡號敬懷皇后，生[[孫休]]。
*[[潘皇后 (孙权)|潘皇后]]，生[[孫亮]]。
*[[袁夫人]]，[[袁術]]之女。
*[[趙夫人 (三國)|趙夫人]]，[[趙達]]之妹，為中國最早記載的女畫家，也是蚊帳的發明者，有針絕、機絕、絲絕三絕之稱的才女。<ref name="三絕">《拾遺記》《太平廣記》吳主趙夫人，丞相達之妹。善畫，巧妙無雙。能於指間以彩絲織雲霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方寸，宮中謂之“機絕”。孫權常嘆魏、蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者，使圖作山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州五嶽之勢，夫人曰：“丹青之色，甚易歇滅，不可久寶。妾能刺繡，作列國於方帛之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形。”既成，乃進於吳主。時人謂之“針絕”。雖棘刺木猴，雲梯飛鳶，無過此麗也。權居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷。夫人曰：“此不足貴也。”權使夫人指其意思焉，答曰：“妾欲窮慮盡思，能使下綃帷而清風自入，視外無有蔽礙。列侍者飄然自涼，若馭風而行也。”權稱善。夫人乃析發，以神膠續之。神膠出郁夷國，接弓弩之斷弦者，百斷百續也。乃織為羅縠，累月而成，裁為幔。內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之則廣縱一丈，卷之則可納於枕中。時人謂之“絲絕”。故吳有三絕，四海無儔其妙。後有貪寵求媚者，言夫人幻耀於人主，因而致退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工。及吳亡，不知所在。《歷代名畫記》敘自古畫人名自軒轅至唐會昌年間，凡三百七十一人。吳二人：曹不興、吳王趙夫人。</ref>
*[[仲姬]]，生[[孫奮]]。
*[[谢姬]]，孙霸子孙基和孙壹的祖母，应是孙霸的生母<ref>《三国志 吴书十四 吴主五子传》称孙霸为孙和“同母弟”，《三国志 吴书五 妃嫔传第五》王夫人传中未记其生孙霸。《三国志 吴书十四 吴主五子传》中与孙霸子孙基和孙壹相关的内容有“（孙皓）削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县”一句。疑谢姬为孙霸生母</ref>。
;子女
*[[孫登 (太子)|孫登]]，字子高，孫權長子。
*[[孫慮]]，字子智，孫權次子。
*[[孫和]]，字子孝，孫權三子。
*[[孫霸]]，字子威，孫權四子。
*[[孫奮]]，字子揚，孫權五子。
*[[孫休]]，字子烈，孫權六子，被擁立為吳國第三任皇帝。
*[[孫亮]]，字子明，孫權七子，繼任為吳國第二任皇帝。
*[[孫魯班]]，字大虎，孫權長女，先配[[周循]]，後配[[全琮]]。
*孫氏（待考），孫權次女。[[劉纂 (三國)|劉纂]]妻，早卒。
*[[孫魯育]]，字小虎，孫權三女，先配[[朱據]]，後配[[劉纂]]。
*孫氏（待考），[[滕胤]]妻<ref>《滕胤传》“弱冠尚公主”，注引《吴书》云“权以胤故，增重公主之赐，则亦当为权女也”孙奂女或为滕胤继室</ref>。
;养子
*凌烈，凌统长子。凌统死时只有数岁，被孙权接到宫中抚养。长大后领父兵。封为亭侯。
*凌封，凌统次子，与兄一同被抚养。兄凌烈犯罪被免官后，袭其爵位、士兵。
==藝術形象==
===戲劇 / 電影===
* [[麗的電視]][[本港台]]電視劇集《[[三國春秋]]》（1976年）：由[[胡枫]]飾演孫權。
* 香港[[邵氏电影]]《[[神通术与小霸王]]》（1983年）：由[[邓伟豪]]飾演孫權。
* 亚洲电视（ATV）《[[諸葛亮 (中國大陸電視劇)|諸葛亮]]》（1985年）：由[[徐正运]]飾演孫權。
* 香港亞洲電視電視劇《[[諸葛亮 (亞視電視劇集)|諸葛亮]]》（1985年）：由[[吴仕德]]飾演孫權。
* 香港中国长河影业公司《[[神通 (電影)|神通]]》：由[[马景]]飾演孫權。
* 中國[[中央電視台]]電視劇《[[三国演义 (电视剧)|三國演義]]》（1994年）：由[[恽浆铮]]（女）饰演少年孙权<ref>[http://news.sina.com.cn/c/cul/2006-06-17/06349225383s.shtml 恽浆铮：演儿童剧要有儿童心]</ref>，[[吳曉東]]飾演成年孫權。在日语版《[[三国演义 (电视剧)|三國演義]]》中由[[鸟海胜美]]为少年孙权配音，[[小杉十郎太]]为成年孙权配音。
* 中國電視劇《[[東方小故事]]之添字得驴》（1994年）：由[[高原 (演員)|高原]]飾演孫權。
* 台灣[[華視]]電視劇《[[三國英雄傳之關公]]》（1996年）：由[[李興文]]飾演孫權。
* 電影《[[诸葛孔明 (電影)|诸葛孔明]]》（1996年）：由[[彭志义]]飾演孫權。
* 電影《[[一代枭雄曹操]]》（1999年）：由[[彭志义]]飾演孫權。
* 中国中央电视台电视剧《[[武圣关公]]》（2004年）：由[[李东桥]]飾演孫權。
* 電影《[[赤壁 (電影)|赤壁]]》（2008年）/ 電影《[[赤壁 (電影)|赤壁：決戰天下]]》：由[[張震 (演員)|張震]]飾演孫權。
* 台灣[[民視]]/[[八大]]電視劇《[[終極三國]]》（2009年）: 由[[修杰楷]]飾演。
* 中國電視劇《[[三国 (电视剧)|三国]]》（2010年）：由[[鄭偉 (童星)|鄭偉]]（少年）、[[張博 (1982年)|張博]]飾演孫權。
* 中國電視劇《[[廉石传奇]]》（2010年）：由[[罗嘉良]]飾演孫權。
* 香港[[無綫電視]]電視劇《[[回到三國]]》（2012年）：由[[敖嘉年]]飾演孫權。
* 中國電視劇《[[武神赵子龙]]》（2016年）：由[[贺刚]]飾演孫權。
* 中國電視劇《[[大軍師司馬懿之軍師聯盟]]》（2017年）：由[[丁海峰]]飾演孫權。
=== 登場作品 ===
* [[真三國無雙系列]] / [[無雙OROCHI系列]]（[[光榮公司]]開發，[[菅沼久義]]配音）
* [[蒼天航路]]（[[王欣太]]）
* [[火鳳燎原]]（[[陳某]]）
* [[三国志 (漫畫)|三國志]]（[[橫山光輝]]）
* [[三國志 (動畫電影)|三國志]]
* [[三國演義 (動畫)|三國演義]]
== 参见 ==
* [[東吳]]
* [[孙陵]]
== 参考文献 ==
=== 引用 ===
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=== 书目 ===
{{Wikisource-author}}
{{Wikisource|三国志/卷47}}
*《[[三國志]]‧[[:s:三國志/卷47|吳書‧吳主傳]]》
*《史傳所見三國人物曹操劉備孫權之研究》吳玉蓮著，文史哲出版社印行，1989年4月
*《吳大帝孫權與南京》明孝陵博物館編，2012年1月
== 外部链接 ==
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