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(额尔古纳河右岸)之思考(石西珍)

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|<center>'''(额尔古纳河右岸)之思考'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/15010957/pexels-photo-15010957.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small>
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'''《(额尔古纳河右岸)之思考》'''是[[中国]]当代作家石西珍写的散文。

==作品欣赏==

===(额尔古纳河右岸)之思考===

《额尔古纳河右岸》充满了神秘色彩,苍凉的故事情节透着温馨、幸福。细细品味书中的种种细节,心中有种释然,心向往之。

迟子建老师优美的文字深深吸引着我:雨雪看老了我,我也把它们给看老了……悠悠文字如同缕缕清香,轻飘飘地沁入心脾。清香散尽,留下的是思考:

自然之思考——鄂温克族人对于[[自然]]的敬畏让我们觉得不可思议。走夜路不能大声说话,不然会惊到山神;主人公和父亲打堪达罕时被警告不许往水中吐痰……这样敬畏的背后是什么,是人与自然的和谐共处,是对自然的保护。正如主人公所说,我们和我们的驯鹿,从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木工人比起来,就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。这个民族不仅把大自然放进心里,而且融入了自己的身体。“我郁闷了,就去风中站上一刻,它会吹散我心底的愁云;我心烦了,就到河畔去听听流水的声音,它们会立刻给我带来安宁的心境。”相对于发达的医学科技,大自然才是最好的疗愈师,疗愈我们的是清风流水,日月星辰。所以,大自然带给我们的绝不仅仅是填饱肚子的食物和供我们生活的物产。难怪已经走出大山,考入美术学院的伊莲娜最终选择远离城市的喧嚣,投入大[[自然]]的怀抱。只有回到山上,晚上睡觉时才能看见星星,听到风声,满眼看到的是山峦河流、花朵飞鸟,此乃人间天堂!

自以为是的人类总以为可以主宰一切,当我们肆无忌惮地向大自然索取时,不曾想,发达的科技在自然面前是如此不堪一击。大自然的报复是我们无法承受的。唯有敬畏,才有和谐。正如《论语》中所说:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

欲望之思考——简单的[[生活]]方式,注定他们不会被无穷的欲望所牵制。当娜拉拿着自己的染布向鲁尼炫耀时,鲁尼的话触动了我的心:人只要有一套厚的和一套单的兽皮衣服,一辈子都够了。在这个物欲横流的[[时代]],是什么让我们迷失了方向,是什么让我们失去自我,又是什么让我们陷入生活的泥沼……“不忘初心,牢记使命”,我们真的还记得自己的初心吗?面对各种诱惑我们还能守住这颗躁动的心吗?上天赐予我们那双明亮的眼睛,现在是否纯净?这样的生活愉悦吗?我在心里一遍遍问自己。如果心已经蒙上灰尘,就让清风和流水为它擦拭吧!“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”“尘埃”为何而来?是生活的压力,工作的需要?借口罢了!

善良之思考——鄂温克族人的善良是透在骨髓,流进血液的。面对“蹲仓”的黑熊、嗷嗷待哺的小水狗,即使有十分的把握,主人公还是劝拉吉达放过它们。也许正是这份[[善良]]感动了上天,赐予了他们期盼已久的孩子。在这个一切向“钱”的社会,善良好像已经一文不值,它换不来[[丰富]]的物质,换不来权势,不能当饭吃,不能做衣穿。甚至在某些人眼里,“善良”是愚蠢的代名词。当然,我也是庸俗之人,清醒时想奋力摆脱泥淖。犯浑了,还是会在泥坑里徜徉。

安草儿是我们的一面镜子。他的愚钝被世人所嘲笑,明知瓦霞是个坏女人,还要把她留在身边,只是害怕她出去后会伤害别人。我们身边不正是缺少这样“愚痴”之人吗?当乌力楞的人越来越少时,“安草儿的愚痴就像穿透阴云的几缕明媚的阳光,给我们带来光明和温暖。”“在山中,他的愚痴与周围的环境是[[和谐]]的,因为山和水在本质上也是愚痴的。山总是端坐在一个地方,水呢,它总是顺流而下。”让这些愚痴的水也流进我们的身体吧,浸润干涸的心。

令人讨厌的依芙琳,面对即将走完的人生,收起了锋芒,选择了善良。她在走之前要把自己的肠子打扫干净,洗净世俗的尘埃,让自己回归于纯净。我们何时清洗自己呢?

“我们的驯鹿,它们[[夏天]]走路时踩着露珠,吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着,喝水时能看着水里的游鱼……”优美的文字还在脑海回荡,书中的清香还在四溢。让我们踏着露珠,走进生活,有鲜花与蝴蝶相伴,我们不会孤单!<ref>[http:///http://www.360doc.com/userhome/963138 人图书馆网]</ref>

==作者简介==

石西珍,[[山东]]省曹县魏湾镇陈胡同小学教师。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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