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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''庄子形象悬想'''<br><img src="https://images.pexels.com/photo…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''庄子形象悬想'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/18256969/pexels-photo-18256969.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small>
|}
'''《庄子形象悬想》'''是[[中国]]当代作家孙孝军写的散文。
==作品欣赏==
===庄子形象悬想===
孔子曾经向师襄学琴，揣摩弹琴的技艺，想象作者的形象，最后“得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊”，且推断出作者是周文王。
每当我读到这个故事的时候，便会受到一些启发，又对孔子增加了几分景仰。这几天，我忽然对庄子发生了一点兴趣，我也的确很想“得其为人”。
当然，庄子这个名字，对我来说早已熟悉了几十年，也陌生了几十年。庄子算是我一个陌生的熟人吧，我与他从来没有深交，也从来没有过神交。
在一个柳枝泛绿的日子里，我陷入了冥想之中：庄子到底是一个什么样的[[形象]]呢？他高大伟岸吗？他漂亮好看吗？
他长得像周文王吗？周文王高大魁梧，目光深邃明亮。伟大的形象昭示着伟大的功业，伟大的功业衬托着伟大的形象。庄子的形哪能比得上周文王呢？
庄子没有伟大的功业，他是个无用的人。他也曾做过漆园的小吏，但充其量是个“士”而已，落魄的士人与草民也没有什么区别。当然，他也有过一次翻身的机会，完全有[[可能]]脱离底层社会，但不知他脑子里哪根弦出了问题，他拒绝了，并且还发明了一套拒绝的理论，说什么游在污渎里摇着尾巴的猪，是多么自由快乐啊，他喜欢自由快乐。
有人说，庄子具有乡野气息。这话说的不错。不在庙堂就在乡野。可具有乡野气息的草民与高大、伟大是没有关系的。他不如周文王高大伟岸，大约是确定无疑的了。
如果他跟孔子比一比，会怎么样呢？
孔子身长九尺有余，是个“长人”，被后世尊称为大成至圣，拥有三千弟子，七十二贤才，曾经周游列国，“知其不可而为之”，那种进取那种执着那种广泛而深远的的影响力，与他高大的形象是相匹配的。
料想庄子也应该一定比不过孔子，不如孔子高大。他是一介草民，也没有几个亲传的弟子徒孙，更没有圣人的光环，他哪里配有高大的[[形象]]呢？
当然，他虽是个草民，可不是一般的草民，影响力还是有的，也很不一般。但如果与孔子比较起来，却有着天壤之别。“罢黜百家，独尊儒术”，又接连被后世统治者抬上“王”“公”的高位。这就是孔子的影响力。而庄子就差远了，他的影响力往往局限于乡野[[世界]]、底层社会，或那些不得志不如意的人身上，虽然也曾到达过庙堂，但只不过是一阵风吹过而已。也许可以这样说，庄子是有知音的，可他的知音常常是那些乡野村夫或落魄的士人。
庄子是个无用的人，不愿意做事，也没有做成过什么大事，大体上属于一个躺平的人。古往今来，无用的人有多少，庄子的知音或许就有多少。可知音虽多，却难登大雅之堂，难居庙堂之高。乡野里无用的庄子，自然是要比庙堂里有用的孔子矮上几分的。
因此说，庄子应该不是一个高大伟岸的人物。
庄子漂亮好看吗？这又是一个需要苦思冥想的问题。我想了多时，总感觉他应该不算漂亮人物，绝不会是帅哥。
你想，乡野之中哪有漂亮人物呢？俗话说，人配衣服马配鞍。庄子有好看的衣服吗？有好看的服饰吗？恐怕没有吧。他虽然做过几年的小吏，也挣了一点钱，但那点钱也仅仅是养家糊口而已，不足以置办好看的衣服好看的服饰的。没有好看的衣裳服饰，他怎能变得帅气[[漂亮]]呢？
庄子的脸色恐怕也不会[[特别]]好看。漂亮人物，常常出在锦衣玉食之家。白白嫩嫩，红光满面，这些词往往是属于上层贵族或者豪门大户的，是不适合庄子的。庄子像绝大多数底层群众一样，生活常常处于温饱以下阶段，绝粮时，实在没有办法了，还曾厚着脸皮向河监侯借粮食吃。有道是，日子艰难，脸色大约就不会好看。你想，庄子那张带有饥色的脸能好看到哪里去呢？
我还想，庄子的脸应该是偏瘦的，也是偏黑一点的。除去[[营养]]不良之外，还在于乡野的风吹与头顶的日晒。庄子虽然是一个没有什么用的人，但自食其力，亲自下田劳动，这样的事还是经常有的。
再想一想庄子的神情，我觉得大约也有点不大好看。他的神情不像常人一样，不大接地气，比较复杂，还有些玄虚，难以捉摸。里面有淡泊，甚至是冷漠，有宁静，也有不安，还有一点迷茫。偶尔也会露出一点欣喜或者忧伤，但转眼又消失了。他在梦见蝴蝶梦醒后不知是我梦蝴蝶还是蝴蝶梦我的时候，是这样的。他在妻子死后鼓盆而歌的时候，更是这样。他对生死对世间万物，是真正看透了，还是假装看透了，我不知道，但这种神情给人的印象却是怪怪的、玄虚的。后来，庄子成了“神”，成了“南华真人”，是不是就与这淡泊玄虚的神情有关呢？
再想象一下庄子的嘴巴与眼睛吧。
我想，他的嘴并不难看，绝不会是歪着的，可又不会太大。俗话说，嘴大吃四方。可他只是一直在吃着自己的饭。他的嘴唇应该偏薄一点，这与他的口才是有[[关系]]的。他爱好辩论，也擅长辩论，说他是个抬杠的高手也不为过。濠梁之辩是非常出名的，他取得了这场胜利。另外，他还爱好说空话，说大话，说玄妙的话，说了一大堆的空话大话与玄话。
他的眼睛呢？我想大约是好看的。有神采，明亮，深邃，甚至是犀利，具有十分的穿透力，能看透功名，看透生死，看透万物。但并不那么纯粹，似乎还有一丝的不安与空洞。他看清了世间的黑暗、流血、虚假与追腥逐臭，却视而不见，扭过头去。
在柳枝泛绿春水荡漾的日子里，我陷入了悬想之中。于是乎，一幅画面似乎完成了，隐隐约约地出现在我的面前：
原野茫茫，天风浩荡，一条坎坷不平的小路正弯弯曲曲时隐时现地伸向远方。路边的野草到处蔓延，偶尔可见的白骨散着微光。失群的孤雁哀鸣几声，便消失了，把声音留在了浩荡的风里。
这时一个普通的身影出现了，他就是庄子，脸颊清瘦微黑，穿着朴素而干净，不紧不慢地走在旷野之中，既显得渺小而又突出。他忽然停下了脚步，环视了一下周围的世界，嘴角似乎带着一丝不易觉察的冷笑，然后又接着不紧不慢地走向远方。这时，他的目光似乎穿透了茫茫的原野，脱离了眼前的世界，到了另一个世界里，空洞洞的，似乎什么也没有。
那个身影终于不见了，足迹留在了大地上。
他不见了。可我隐隐约约地听到了从遥远的天边传来的[[声音]]，这声音似乎微弱又字字入耳：
处乎材与不材之间。天地与我并生，万物与我为一。神人无功，圣人无名，至人无己。
庄子不见了。他走向了天边，走向了云端，走进了历史，也走向了未来。
庄子的确是不见了，可我又似乎分明看到了如下的画面：
路边一棵无用的大树，矗立在清冷的月下。
濠梁之下的水静静地流淌着，鱼儿[[快乐]]地游着。
山川草木日月星辰鸟兽人类，一起沐浴在温暖的阳光里。
翼若垂天之云的大鹏，逍遥游于九万里高的长空。
庖丁沉醉于解牛之中。一把牛刀，用了十九年了，照样明晃晃地发着寒冷而锋利的光芒。
船在水上轻轻地摇荡，微风轻轻地吹拂着衣裳。一位站立在船头的长者，神情快乐而又焦急，他问船家：回家的路还有多远？<ref>[http:///http://www.360doc.com/userhome/963138 人图书馆网]</ref>
==作者简介==
孙孝军，[[山东]]禹城人，庆云一中教师，德州市作协会员。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
|<center>'''庄子形象悬想'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/18256969/pexels-photo-18256969.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small>
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'''《庄子形象悬想》'''是[[中国]]当代作家孙孝军写的散文。
==作品欣赏==
===庄子形象悬想===
孔子曾经向师襄学琴，揣摩弹琴的技艺，想象作者的形象，最后“得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊”，且推断出作者是周文王。
每当我读到这个故事的时候，便会受到一些启发，又对孔子增加了几分景仰。这几天，我忽然对庄子发生了一点兴趣，我也的确很想“得其为人”。
当然，庄子这个名字，对我来说早已熟悉了几十年，也陌生了几十年。庄子算是我一个陌生的熟人吧，我与他从来没有深交，也从来没有过神交。
在一个柳枝泛绿的日子里，我陷入了冥想之中：庄子到底是一个什么样的[[形象]]呢？他高大伟岸吗？他漂亮好看吗？
他长得像周文王吗？周文王高大魁梧，目光深邃明亮。伟大的形象昭示着伟大的功业，伟大的功业衬托着伟大的形象。庄子的形哪能比得上周文王呢？
庄子没有伟大的功业，他是个无用的人。他也曾做过漆园的小吏，但充其量是个“士”而已，落魄的士人与草民也没有什么区别。当然，他也有过一次翻身的机会，完全有[[可能]]脱离底层社会，但不知他脑子里哪根弦出了问题，他拒绝了，并且还发明了一套拒绝的理论，说什么游在污渎里摇着尾巴的猪，是多么自由快乐啊，他喜欢自由快乐。
有人说，庄子具有乡野气息。这话说的不错。不在庙堂就在乡野。可具有乡野气息的草民与高大、伟大是没有关系的。他不如周文王高大伟岸，大约是确定无疑的了。
如果他跟孔子比一比，会怎么样呢？
孔子身长九尺有余，是个“长人”，被后世尊称为大成至圣，拥有三千弟子，七十二贤才，曾经周游列国，“知其不可而为之”，那种进取那种执着那种广泛而深远的的影响力，与他高大的形象是相匹配的。
料想庄子也应该一定比不过孔子，不如孔子高大。他是一介草民，也没有几个亲传的弟子徒孙，更没有圣人的光环，他哪里配有高大的[[形象]]呢？
当然，他虽是个草民，可不是一般的草民，影响力还是有的，也很不一般。但如果与孔子比较起来，却有着天壤之别。“罢黜百家，独尊儒术”，又接连被后世统治者抬上“王”“公”的高位。这就是孔子的影响力。而庄子就差远了，他的影响力往往局限于乡野[[世界]]、底层社会，或那些不得志不如意的人身上，虽然也曾到达过庙堂，但只不过是一阵风吹过而已。也许可以这样说，庄子是有知音的，可他的知音常常是那些乡野村夫或落魄的士人。
庄子是个无用的人，不愿意做事，也没有做成过什么大事，大体上属于一个躺平的人。古往今来，无用的人有多少，庄子的知音或许就有多少。可知音虽多，却难登大雅之堂，难居庙堂之高。乡野里无用的庄子，自然是要比庙堂里有用的孔子矮上几分的。
因此说，庄子应该不是一个高大伟岸的人物。
庄子漂亮好看吗？这又是一个需要苦思冥想的问题。我想了多时，总感觉他应该不算漂亮人物，绝不会是帅哥。
你想，乡野之中哪有漂亮人物呢？俗话说，人配衣服马配鞍。庄子有好看的衣服吗？有好看的服饰吗？恐怕没有吧。他虽然做过几年的小吏，也挣了一点钱，但那点钱也仅仅是养家糊口而已，不足以置办好看的衣服好看的服饰的。没有好看的衣裳服饰，他怎能变得帅气[[漂亮]]呢？
庄子的脸色恐怕也不会[[特别]]好看。漂亮人物，常常出在锦衣玉食之家。白白嫩嫩，红光满面，这些词往往是属于上层贵族或者豪门大户的，是不适合庄子的。庄子像绝大多数底层群众一样，生活常常处于温饱以下阶段，绝粮时，实在没有办法了，还曾厚着脸皮向河监侯借粮食吃。有道是，日子艰难，脸色大约就不会好看。你想，庄子那张带有饥色的脸能好看到哪里去呢？
我还想，庄子的脸应该是偏瘦的，也是偏黑一点的。除去[[营养]]不良之外，还在于乡野的风吹与头顶的日晒。庄子虽然是一个没有什么用的人，但自食其力，亲自下田劳动，这样的事还是经常有的。
再想一想庄子的神情，我觉得大约也有点不大好看。他的神情不像常人一样，不大接地气，比较复杂，还有些玄虚，难以捉摸。里面有淡泊，甚至是冷漠，有宁静，也有不安，还有一点迷茫。偶尔也会露出一点欣喜或者忧伤，但转眼又消失了。他在梦见蝴蝶梦醒后不知是我梦蝴蝶还是蝴蝶梦我的时候，是这样的。他在妻子死后鼓盆而歌的时候，更是这样。他对生死对世间万物，是真正看透了，还是假装看透了，我不知道，但这种神情给人的印象却是怪怪的、玄虚的。后来，庄子成了“神”，成了“南华真人”，是不是就与这淡泊玄虚的神情有关呢？
再想象一下庄子的嘴巴与眼睛吧。
我想，他的嘴并不难看，绝不会是歪着的，可又不会太大。俗话说，嘴大吃四方。可他只是一直在吃着自己的饭。他的嘴唇应该偏薄一点，这与他的口才是有[[关系]]的。他爱好辩论，也擅长辩论，说他是个抬杠的高手也不为过。濠梁之辩是非常出名的，他取得了这场胜利。另外，他还爱好说空话，说大话，说玄妙的话，说了一大堆的空话大话与玄话。
他的眼睛呢？我想大约是好看的。有神采，明亮，深邃，甚至是犀利，具有十分的穿透力，能看透功名，看透生死，看透万物。但并不那么纯粹，似乎还有一丝的不安与空洞。他看清了世间的黑暗、流血、虚假与追腥逐臭，却视而不见，扭过头去。
在柳枝泛绿春水荡漾的日子里，我陷入了悬想之中。于是乎，一幅画面似乎完成了，隐隐约约地出现在我的面前：
原野茫茫，天风浩荡，一条坎坷不平的小路正弯弯曲曲时隐时现地伸向远方。路边的野草到处蔓延，偶尔可见的白骨散着微光。失群的孤雁哀鸣几声，便消失了，把声音留在了浩荡的风里。
这时一个普通的身影出现了，他就是庄子，脸颊清瘦微黑，穿着朴素而干净，不紧不慢地走在旷野之中，既显得渺小而又突出。他忽然停下了脚步，环视了一下周围的世界，嘴角似乎带着一丝不易觉察的冷笑，然后又接着不紧不慢地走向远方。这时，他的目光似乎穿透了茫茫的原野，脱离了眼前的世界，到了另一个世界里，空洞洞的，似乎什么也没有。
那个身影终于不见了，足迹留在了大地上。
他不见了。可我隐隐约约地听到了从遥远的天边传来的[[声音]]，这声音似乎微弱又字字入耳：
处乎材与不材之间。天地与我并生，万物与我为一。神人无功，圣人无名，至人无己。
庄子不见了。他走向了天边，走向了云端，走进了历史，也走向了未来。
庄子的确是不见了，可我又似乎分明看到了如下的画面：
路边一棵无用的大树，矗立在清冷的月下。
濠梁之下的水静静地流淌着，鱼儿[[快乐]]地游着。
山川草木日月星辰鸟兽人类，一起沐浴在温暖的阳光里。
翼若垂天之云的大鹏，逍遥游于九万里高的长空。
庖丁沉醉于解牛之中。一把牛刀，用了十九年了，照样明晃晃地发着寒冷而锋利的光芒。
船在水上轻轻地摇荡，微风轻轻地吹拂着衣裳。一位站立在船头的长者，神情快乐而又焦急，他问船家：回家的路还有多远？<ref>[http:///http://www.360doc.com/userhome/963138 人图书馆网]</ref>
==作者简介==
孙孝军，[[山东]]禹城人，庆云一中教师，德州市作协会员。
==参考资料==
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]