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乌尔班五世

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[[File:乌尔班五世001.jpg|300px|缩略图|右|乌尔班五世<br>[http://zhsw.org/bk/index.php?doc-view-312 原图链接] ]]
''' 乌尔 烏爾 班五世''' (1310?-1370.12.19) 西教士 [[ 格里莫阿德(1310?-1370.12.19) ]](按《EB》是紀堯姆【格里摩阿爾德的Grimoald de Guillaume】), 出身 于贵 於貴 族家庭, 曾參加 笃会修士。 篤會,後 [[ 尼翁]]担任过 大學教授 法律 教授。1362  ==簡介== 公元1362 英诺森 依諾增爵 六世 (Innocent VI 1352~1362)教宗 後十六天 紀堯姆於9月28日 选为 選為 称乌尔班 稱烏爾巴諾 五世(1362-1370) 。他是 天主教的第二〇 〇任教宗,也是法國籍的第十五位教宗,以及 教廷 第200 遷往阿維尼翁(亞味農Avignon)後的第六 位教   乌尔 [[烏爾 班五世 ]] 在阿 尼翁 位, 参与 參與 意大利和平的努力, 并着 並著 手整 教廷 。1365 公元1370年12月19日在普羅旺斯阿維尼翁逝世,一生以虔誠著稱。生活樸實,穿苦衣,經常跪著祈禱,頻頻守齋。1870年被宣福。 ==歷史背景== 1365 年不 西 国王政府 的反 教廷 罗马 羅馬 。同年 圣罗马 聖羅馬 皇帝 [[ 查理四世 会见 ]]會見教宗 得其大力支持,表示 意派兵 保护 護送教宗遷回羅馬 ,不久他就 查理四世加冕 ,1367 ,授予勃艮第國王稱號。1367 乌尔 烏爾 班五世回到 罗马 羅馬 ,此 时罗马 時羅馬 不堪,他 始重建被 的教堂。    公元1369年, 拜占庭皇帝 翰五世年幼 位,政局不 为了对付奥斯曼帝国的入侵,呼吁教皇给予援助,1369年,约翰五世 前往 罗马会见 羅馬會見 了教皇,表示 意接受 罗马 羅馬 定的教 并将 並將 拜占庭教 于罗马 於羅馬 之下。但是拜占庭教士和世俗人士都不 若望五世 皇帝的 定, 声称宁愿 聲稱寧願 在君士坦丁堡看 土耳其人的 巾,也不 愿见 願見 到教皇的三重冠。使得 协议无 協議無 法履行。同年 翰五世回 候,在威尼斯共和 以破 产债户 產債戶 被抓,希 腊与罗马 臘與羅馬 的分裂 继续 繼續   1369 1369 年,英格 兰与 蘭與 西的百年 战争战 戰爭戰 火重 罗马 羅馬 及教皇 纷乱 紛亂 又起, 乌尔 烏爾 班五世在 罗马 羅馬 只待了3年, 于1370 於1370 年再次 教廷搬回阿 尼翁 。死後,格列高利十一世終於再次將教廷遷回羅馬 。 ==學術領域==    乌尔 烏爾 班五世重 视并 視並 支持 学术 學術 研究, 在克拉科夫(Cracow)、奧朗日(Orange))和維也納(Vienna)等地興辦大學。據說他還 了很多位 蒙彼利埃 (Montpellier) 图卢 圖盧 (Toulouse) 和巴黎 (Paris) 的大 并将 並將 自己的俸 祿 为奖学 為獎學 发布给学 發放給學 生。 他更是大力地推 了朗格多克- 西永地 的宗教 : 芒德大教堂、 扎克教 杜教 等等。 乌尔 據《歷代教宗簡史》記述:他經常捐助貧寒子弟就讀,有1400人左右。他很喜歡讀書,因而有人稱他為文學主保。 ==改革教會== 烏爾 班五世 以虔诚而 改革教會的方案,基本秉承依諾增爵六世的方針, 称,1870 重教廷內部的改善。他曾頒布《可怕》通喻,譴責積財貪官。為教廷財政處規定原則,鼓勵地方教會召開會議。據傳烏爾巴諾五世更是大力推動法國朗格多克-魯西永(Languedoc-Roussillon)地區的教會發展:如公元1368 被宣 建設芒德(Mende)大教堂等等。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_62919bc70102y5i1.html 第二〇〇任教宗真 烏爾巴諾五世 ==“耶路撒冷聖十字大殿”==    死后 在教宗流亡阿維尼翁(Avignon)期間,整個大殿被荒棄,直到1370年教宗烏爾班五世(Urban V)把大殿交託給嘉爾篤會隱修士(Carthusians)負責為止。這些隱修士也作了重要的修茸工作 格列高利 尤其在門多薩(Perdro Gonzales de Mendoza 1478-1495)和卡瓦哈爾(Lopez de Carvajal 1495-1523)兩位西班牙樞機出任大殿領銜總鐸期間。<ref>[http://quchaosheng.com/耶路撒冷圣十字架大殿-耶稣 字架 烏爾班五 终于再次将 ]</ref> ==重大貢獻==1 、著手整頓教會。2 、推動恢復意大利和平。3 、重視學術研究,興建大學。4 、推動教會發展,建設 廷迁回罗马 堂。5 、公元1368年12月23日頒布《撤銷廖氏謬論》詔書:撤銷有關論成全的境界,以及論神貧方面的謬論(DS 1087~1097) 。 ==參考資料==
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