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→宗教生涯
此外，亦宣稱彰化鹿港龍山寺曾出過籤詩，證明其為再來人；該籤詩之內容為：「直上仙岩要學仙。豈知一日『帝』『王』宣．青天白日當『明』照。」其中「帝」字被解讀成帝洛巴，與上述，《妙法蓮華經．授記品第六》中有「羅跋」（近似其化名「洛巴」之音）合為「帝洛巴」。
其自釋，佛經中能暗藏其姓名之機率十分渺小，尤其是《金光明最勝王經．菩提樹神讚嘆品第二十九》甚至包含三代人之姓名，以此為證，說明其被 南無釋迦牟尼佛所授記。然而其並未提出機率之計算方式。實際上，為避免有循環論證之謬，不應該計算被授記之機率，反卻應計算在相同條件下不被授記之機率才是。 至於認為其前世為華嚴宗祖師賢首法藏、道教[[全真派]][[王重陽]]祖師與[[日本]][[天臺宗]][[最澄]]法師之理由，並未列出，僅說明是其自記憶而得。<ref name=”賢首二世簡介” />
另，教主之一位女兒被認證為[[摩利支天]]轉世，但認證者與其所使用之認證方式不詳。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-26-16/2016-06-08-10-14-29/390-2016-08-24-07-49-46 普賢修密 : 大海浪 (1) - 將我小兒子捲入.普賢摩利小師姐不怕危險，勇敢往前衝，就是不放手， 蹲著馬步的站穩，吃力的抓著我小兒子不放，直到我們大人跑去接手…]</ref>