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'''吉利支丹大名'''（ 日语：キリシタン大名／ キリシタンだいみょう Kirishitan-daimyō ）乃是[[日本]] 从 從[[ 战国[[ 时 代 (日本)|戰國時 代]]至 江户[[ 时 江戶時 代]]初期期 间 間 信仰 [[ 天主教 ]] ， 并 並 接受 [[ 洗 礼 禮]] 的 [[大名 (称谓)| 大名 ]] 。具代表性的吉利支丹大名有 [[ 高山右近 ]] 、 [[ 大友宗麟 ]] （ 义镇 義鎮 ）、 [[ 大村 纯 純 忠 ]] 、 [[ 有 马 馬 晴信 ]] 、 [[ 小西行 长 長]] 、 [[ 黑田孝高 ]] 、 [[ 蒲生氏 乡 鄉]] 、 [[ 筒井定次 ]] 等人 ，基督教徒 。
== 基督 戰國時代 ==1549年8月15日[[西班牙]]籍[[天主 教 、伊斯兰 ]][[傳 教 士]] 、 佛 [[耶穌會]]創始人之一的[[聖方濟·沙勿略]]，在日本友人彌次郎的引介下，輾轉抵達[[九州 (日本)|九州]][[鹿兒島縣|鹿兒島]]。他一方面向各[[大名 (称谓)|戰國大名]]要求宣 教 并称为世界三 許可，一方面又以圓滑手法向各 大 宗 名本身傳 教<ref>[https://www.sohu.com/a/329734418_649969 【常识积累】三 。後進的傳教士也是在日本各地謁見各 大 宗 名藩主，一邊要求傳 教] 許可 ， 搜狐，2019-07-27</ref> 一邊向大名藩主們傳教 。 此三种宗 為了獲取大名諸侯們的歡心，這些傳 教 之所 士 以 [[南蠻貿易]]、槍砲彈藥（尤其日本不出產製造炸藥用的[[硝石]]）等做為利益交換的[[籌碼]]，這些大名諸侯既 能 成为前三大 獲得利益 ， 是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国 便欣然入 教 受洗。在這些吉利支丹大名 的 宗教 轄下領地中 ， 如 基督教 在欧美 的 一些国家 推行特別顯著 、 伊斯兰 有效。另外在傳 教 在 過程 中 亚和西亚一些国家、佛教在东 ，與 南 亚一些国家分别 蠻貿易毫無關係的內陸地方大名藩主 被 列为国 基督 教<ref>[https://www.sohu.com/a/36096371_254394 BBC宗 [ 教 纪录片《基督 條| 教 历史》義]] ，搜狐，2015-10-16</ref> 或吉利支丹大名（特別是高山右近）的品德感化的人數也與日俱增 。
這些吉利支丹大名所轄的領地裡，破壞燒燬[[寺廟|寺院]]、[[神社]]，以及冒瀆[[僧伽|僧侶]]的事件層出不窮。譬如[[大村純忠]]下令針對轄內的寺社[[佛像]]大規模地破壞，這些事件皆可在文獻《大村鄉村記》、[[路易斯·弗洛伊斯]]在1563年11月14日所作的報告書等一窺其貌。這種「撲滅異教」的破壞行為雖出自吉利支丹大名自身的意願，但傳教士的唆使暗示，亦是間接的原因<ref>{{cite book|author=神田千里|title= 简介宗教で読む戦国時代|publisher=[[講談社]]|date=2010年2月11日|page=第161-163頁|ISBN=978-4062584593|language=ja}}</ref>。
== 这些 江戶時代 ==進入[[江戶時代]]後，[[幕府 (日本)|幕府]]於1613年（[[慶長]]18年）發出禁教令，拒絕放棄信教的[[高山右近]]最後遭流放至[[菲律賓]][[馬尼拉]]，而[[有馬晴信]]則遭流放至[[甲斐國]]初鹿野，復因岡本大八事件被家臣[[斬首]]。後來， 吉利支丹大名 所辖的领地里，破坏烧毁寺院、神社，以及冒渎僧侣的事件层出 不 穷 復存在 。 譬如大村纯忠下令针对辖内的寺社佛像大规模地破坏，这 這 些 事件皆可在文献《 大 村乡村记》、路易斯·弗洛伊斯在1563年11月14日所作 名領轄境內 的 报告书等一窥其貌。这种“扑灭异教”的破坏行为虽出自 [[ 吉利支丹 大名自身的意愿，但传 ]]被迫改信[[佛 教 士的唆使暗示 ]] ， 亦是间接 卻成為「[[隱匿基督徒]]」。最著名 的 例子莫過於[[島 原 因 之亂]]，許多[[基督徒]]在這次[[一揆]]抗爭中慘遭殺害 。