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斯波义银
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'''斯波 义银義銀'''(1540年-1600年9月23日)是 [[ 日本 战国时 戰國時 代 ]] 至 [[ 安土桃山 时 時 代 ]] 武 将 將 。本姓 [[ 源氏 ]] 。 [[ 斯波氏 ]] (武 卫 衛 家)第15代和末代 当 當 主。 [[ 尾 张 張]][[ 守 护 護]][[ 斯波 义统 義統]] 嫡男。[[ 弟弟]] 是 [[ 毛利秀 赖 賴]] (有 异说 異説 )、 [[ 津川 义 義 冬 ]] 。幼名是 ''' 岩 龙 龍 丸 ''' 。服 从织 從[[織 田信 长后 長]]後 ,忌 讳 諱 被 称为 稱為 尾 张 張 守 护 護 的斯波氏的姓氏而改名 为 為''' 津川 义 義 近 ''' 。入道 后号 後號''' 三松 轩 軒''' 。生有四男二女。次男 [[ 津川近利 ]] 、三男 [[ 津川辰珍 ]] 、四男 [[ 津川近治 ]] ( 别 別 名是 亲 親 行)、 长 長 女嫁 给 給 信 长 長 的外甥 织 [[織 田信重 ,[[基督教]] 徒 。<ref>[http://blog.livedoor.jp/supercub_no9/archives/6305757.html 尾張の守護大名・斯波氏と本田宗一郎さん],livedoor</ref>
此外 在「[[ 天主教武衛系圖]] ,圣公会<ref>[http://news.sohu.com/78/80/news211888078.shtml 美国同性恋者当上圣公会 」中是第24代當 主 教 外国教会表示谴责],搜狐,2003-08-07</ref>和东正教中,有些信徒会将圣人<ref>[https://www.sohu.com/a/399991217_436131 中国的“圣人”和西方的“圣人”有何差别?看中西评判标准的差异] , 搜狐,2020-06-05</ref>的名字作为自己儿女的名字;有些则会在受洗后 但是家系圖漏了義銀父親及祖父 , 领受圣人的名字。 因 此 举期望藉所属之圣人,能为带有自己名字的信徒祝福和祷告。有些圣人会有纪念日,纪念日的命名也会冠以圣人的名字 正確是第26代 。
== 简介生平 ===== 尾張守護時期 ===父親義統雖然是尾張守護,但是沒有實權,而是支配著尾張下四郡的[[守護代]][[織田信友]]的傀儡,但是在[[天文 (年號)|天文]]23年(1554年)當義銀率領家臣前去狩獵之際,父親[[斯波義統|義統]]被[[織田信友|信友]]和[[織田信友|信友]]的家臣‧尾張小守護代[[坂井大膳]]殺害。知道此事的義銀馬上請求[[織田信長|信長]]討伐[[織田信友|信友]]。但是隨著[[尾張國|尾張]][[守護代]][[織田信友|信友]]被消滅,比起[[織田信友|信友]]更加利用斯波家為傀儡的[[織田信長|信長]]得勢。
締結這個同盟時,義銀與吉良氏的[[ 父亲吉良義昭]] 义统虽然是尾张守护 會談 ,但是 没有实权,而 雙方都以自己 是 支配着尾张下四郡 足利一門最高 的 守护代织田 身份而爭奪席次。根據『[[ 信 友的傀儡 長公記]]』記載,為了締結同盟 , 但是在天文23年(1554年)当义银率领 斯波・吉良兩 家 臣前去狩猎之际,的軍勢到達約定的地點[[ 父亲上野原]] 义统被信友和信友 ,雙方以一町之隔 的 家臣‧尾张小守护代坂井大膳杀害 距離設置了很多人戒備 。 知道 現場的一方是吉良義昭,另一方是義銀,彼 此 都在陣前設置床几,但是兩人一歩都沒有動過。 事 實上為了爭取面談 的 义银马上请求信长讨伐信友。但 席次而發生爭執,因為雙方互不相讓,面談只 是 随着尾张守护代信友被消灭 互相在十歩的距離前見面 , 比起信友更加利用斯波家为傀儡的信长得势 連見面禮都沒有就完結了 。
=== 此后义银受到信长的庇护 被流放 ===但是 , 一當初與[[ 时间吉良氏]] 信长为 爭奪席次的義銀為 了 转移内部和外间 搶回[[斯波氏]] 的 视线 權勢 而 定下與吉良氏計劃將信長趕走,義銀與在[[ 计划尾張]] ,奉义银为守护来企图与三河 建立御座所 的 斯波氏一門[[石橋氏]]、[[ 吉良 氏 義昭]]、[[今川義元]] 、 骏 [[ 河 内]] 的 [[服部友貞]]串通,把 今川氏 等、以及守护足利将军家一门 的 同士立下盟约等 軍勢從海上引入尾張。但是此事被信長知道,結果義銀被趕出尾張 , 义银以 大名斯波武衛家自此滅亡。後來 信 长 長[[上洛]]後,武衛家 的 傀儡身份而继续被 京屋敷就用作為將軍[[足 利 用着 義昭]]的居城 。
=== 缔结这个同盟时,义银与吉良氏 後半生 ===後來在[[河内國]] 的 吉良义昭会谈 [[畠山高政]]保護下 , 但是双方都以自己是足利一门最高的身份而争夺席次 洗禮信奉[[基督教]] 。 根据‘ 之後與 信 长公记’记载 長和解 , 为了缔结同盟,斯波・吉良两家的军势到达约定的地点上野原,双方以 此際改名為'''津川義近'''。其中 一 町之隔 個女兒嫁給信長 的 距离设置了很多人戒备。现场 弟弟[[織田信包]] 的 一方是吉良义昭 長男 , 另一方是义银,彼此都在阵前设置床几,但是两人一歩都没有动过。事实上为了争取面谈 深化與織田家 的 席次而发生争执 關係 , 因为双方互不相让,面谈只是互相 在 十歩 織田政權下受到織田家親族中貴族 的 距离前见面,连见面礼都没有就完结了 待遇 。
在[[本能寺之變]]之後,因為弟弟[[津川義冬]]是信長兒子[[織田信雄]]的[[家老]],於是向他投靠,義冬 被 流放信雄殺害後,在[[小牧、長久手之戰]]中守在義冬的居城[[松島城]],降於[[豐臣秀吉]]並成為秀吉的家臣。
== 后半生子孫 ==長男大藏早死(法名是法性院殿覺山元了大居士)。次男[[津川近利]]仕於德川家康、[[德川秀忠|秀忠]]並成為[[幕臣]]。三男[[津川辰珍]]仕於[[細川氏]]而成為[[豐前國]][[小倉藩]]藩士,並跟隨細川氏移封至[[熊本藩]]。從文書中寫著『[[細川忠利|妙解院殿忠利公]]御代於豐前小倉 御侍帳並び軽率末々共に』、「千二百五十石 源 津川四郎右衛門」和「五百石 源 津川数馬」。兩者的子孫以熊本藩士的身份存續。
雖然 在 本能 「[[武衛系圖]]」中沒有記載,但是[[加賀藩]]士人持組[[津田氏]]的祖先‧[[大聖 寺 之变之后,因为弟弟 城]]城代津田義忠([[ 津 川义冬 田正勝]]) 是 信长儿 斯波義近(即是義銀)的兒 子 织 。津 田 信雄的 家受1萬石而在加賀藩擔任[[ 家老 ]]一職並代代相存 , 于是 在[[明治]]被授予[[男爵]]而被列為[[華族 (日本)|華族]]。此際從津田姓改回斯波姓並 向 他投靠,义冬被信雄杀害后,在小牧、长久手之战中守在义冬的居城松岛城,降于丰臣秀吉并成为秀吉的家臣 政府出仕 。
== 视频=====<center> 斯波义银 相关视频</center>=參考文獻 ==<center>拿撒勒人耶稣的故事147</center><center>{{#iDisplay:r3245srv17d|560|390|qqreflist}}</center> <center>两大基督宗教融合—天主教和东正教合一</center><center>{{#iDisplay:e32180hrztn|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:200 731 宗教總論日本]]