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{{Infobox person

| 图像 =

[[File:李宗吾.jpg|缩略图||center|[https://gss1.bdstatic.com/9vo3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/w%3D268%3Bg%3D0/sign=99450ad9f1f2b211e42e8248f2bb0205/d833c895d143ad4b586e2a6a88025aafa50f06d3.jpg 原图链接] [https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E5%AE%97%E5%90%BE/1082113?fr=aladdin 来自百度网]]]

| 国籍 = 中国

| 职业 = 思想家、教育家、革命家

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== 生平介绍 ==

1912年，他以“独尊”之名，撰写了轰动一时的《厚黑学》，以后陆续写了一系列文章，其中包括1927年发表的《我对圣人之怀疑》。

1928年发表了《社会问题之商榷》。自诩学说与道、儒、释相提并论，被誉为蜀中奇人，研究古之帝王将相权谋成功之道和英雄豪杰不外"面厚心黑"而已，触类旁通二十四史都可一以贯之。吴稚晖称其为当代的了不起的思想家。厚黑之说在抗战末期以后以至于台湾、海外都曾风行一时。

1936年，他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。

== 作品分析 ==

其有作品：《厚黑学》书最后是老婆经，《厚黑学后传》，《心理与力学》,《厚黑大全》,《厚黑原理》(心理与力学),《厚黑丛话》,《中国学术之趋势》,《社会问题之商榷》。

== 历史评价 ==

当代学人谷照明、王善生、铁波乐、笑蜀、陈远、李加建、邓遂夫、陈思逊、李波等人均从不同的层面对宗吾先生的多方面成就进行了研究，尤其是对其思想具有的“当下性”价值予以了特别关怀。

== 厚黑大师 ==

一座历史文化名城与一群"黑学"痴人。

地处我国大西南一隅的自贡，是一座以“盐之都、龙之乡、灯之城”闻名于世的历史文化名城，仅在近百年历史进程中便涌现出一大批名震华夏的历史人物：红岩英烈代表人物之—的江竹筠，秋收起义总指挥卢德铭，阵亡于遵义城下的彭德怀的军事搭档、红三军团参谋长兼红五军军长邓萍，革命家、教育家、历史学家、语言文字学家吴玉章，“戊戌变法”六君子之—刘光第，曾任孙中山总统府秘书的民主主义革命家雷铁崖；还有杰出的诗词书画大师赵熙，著名盐业资本家侯策名等。自贡因盐设市之前本属富顺县和荣县分别管辖的两个大的盐业区—一自流井和贡井,现

===自发研究===

当时间跨人21世纪后，在自贡这座历史文化名城里，有一群人终于坐不住了。他们自发地行动起来，研究《厚黑学》。开展李宗吾身后事件的大追踪，揭示李宗吾的思想真谛，恢复李宗吾在中国现代文化史和地方文化名人中应有的地位。他们突然发现，这位已经辞世半个多世纪的瘦弱、高挑的老人，身后竟留下了—座精神富矿、思想宝库，为后人留下了足可构建一座学术殿堂的“厚黑”奇学。

2001年3月2日,长3米、高1米的李宗吾纪念碑终于安砌于“古盐道餐厅”大门石壁边,立时引来不少游人在碑前拍照留念,凭吊拜谒先贤。连马来西亚、日本、新加坡等外国游人和港台游客也慕名而来,伫立碑前仔细观看碑文,寻访李宗吾隐居处所和生平事迹,其良好的社会反响。

1958年“大跃进”的时候,—股极“左”之风刮到农村,大搞“红山黑水”,铲草皮烧草山,大砍树木烧高炉炼钢铁。安葬李宗吾的地方虽在市区附近,却属农村地界,有个队干部一下想起李宗吾墓“双棺坟”中的棺材是黑漆描金棺,便打起了这两副棺材的主意。青天白日之下,他竟带着一群人去李宗吾墓掘坟取棺,将李宗吾夫妇遗骨抛弃,然后将两口棺材运回了生产队的保管室,不久便作为木材变卖了。

其时,李宗吾后人已搬离老宅,一部分人迁去了外地,一部分人虽在自贡,但没有得到这一消息。倒是住在两公里外的大岩村李氏宗族后代听说后纷纷赶去现场,见坟地烂泥杂草中丢弃着李宗吾夫妇的遗骨,其景让人渗不忍睹。李氏家族后人个个气愤异常,还有人跑去生产队的保管室见到了李宗吾夫妇的棺材,但在那种极“左”的年代却不敢发作,只好忍气吞声将李宗吾夫妇的遗骨收殓,重新填埋入原坟坑中了事。

1992年5月,李宗吾墓周围经数十年变迁,已是房屋密布,老宅也已成了居民住宅街区,又因建设征地,埋于此处的各家坟墓均被通知迁移。李宗吾之孙李长靖、孙女李若英等孙辈后代,代表李家后人,准备好经坛、香烛、纸钱,前往富台山为祖父母迁坟。此时,所埋墓坑中的遗骨已无法辨认分装,只好将祖父母的遗骨收殓到一起放入经坛,考虑到此后有赖李氏宗族后人就近照看,也由于坟地之需,他们便将祖父母的遗骨送去了李氏宗族的祖居地之红旗乡大岩村七组,埋于青龙山上,并立了墓碑。

至此,李宗吾墓是衣冠冢的说法已不能成立,这里确为真正的李宗吾墓,只是从原埋葬地富台山迁青龙山而已。但让人不曾想到的是:李宗吾作为一代大师,其身后竟遭如此大劫!

2004年4月4日清明节,自贡市李宗吾学术研究会筹备组诸同仁和部分文艺界人士,自发地组织起来前往大岩村为大师扫墓,其情景一如媒体在报道时用的黑体标题那样——《“厚黑宗师”身后不寂寞》。

===手稿追踪===

李宗吾手稿又到哪里去了呢?

2004年8月8日上午9时,自贡市李宗吾学术研究会成立大会在自贡市汇东新区‘夕阳红”公寓举行。首届会员共61人,经民主选举邓遂夫任会长,邓科、黄鹤邦鼎、陈思逊、周开岳任副会长,黄鹤邦鼎为法人代表,邓科兼任秘书长。

李长城的父亲李泽文(字仿先),是李宗吾的次子,1932年大学毕业后因染上霍乱不治而去世,遗下一个女儿长玉和一个遗腹子长城。李泽文去世后,其妻张仲华—直没有改嫁。

鉴于在研究会成立后,要出一期名为《李宗吾研究》的内部资料性刊物的创刊号,以便集中发表一批研究成果。

==李宗吾后裔寻踪==

相对而言,李宗吾的子女并不多,仅两男两女(其一女在6岁时即夭亡)。这在他所处的时代,应当说生育还是有节制的。且由于其长子泽恒、次子泽文均英年早逝,所遗后人并不算太多,尤其是泽文一房,仅—女一男,次子还是遗腹子。即便如此,其后人也达六七十口。另外李宗吾兄弟姐妹有8个之多,李宗吾行六,他在老家至晚年时,人称李六爷。如以堂房计,从他那一代算起,李氏后人当逾千口以上。

统计下来,李宗吾后人的分布地区大体为:自贡、重庆、都江堰、乐山、马边、犍为、河南、台湾等地,其后人已至五代,孙辈即达12人。最后终于形成了—个较完整的《李宗吾后裔检索表》。从这个表中,我们可以看到以李宗吾为第一代,其子女为第二代,并由此传下各房后裔的大致情况。

已知的李宗吾后人中,不少的人已成为高素质人才。他们中,有高级工程师、主任医师、高级教师、科学工作者,还有不少的人担任教委主任、科委主任,直辖市人大代表和专业学(协)会理事长等职务。总之,在各条战线上的李宗吾后人均多有建树,有功于国家和人民。若一代大师李宗吾地下有知,也该大感欣慰了。

==参考资料==