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| style="background: #FF2400" align= center| '''<big> 狐突</big>'''

|<center><img src= 图片地址 https://upload-images.jianshu.io/upload_images/22106743-c9151c565cccfb3b.png?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/2/w/500/format/webp width="300"></center><small>[ 图片网址 https://www.jianshu.com/p/93c348c825f9 来自 图片网站 简书 的图片]</small>

|image = | 姓 = ：[[姬姓|姬]]| 名 = ： 突| 氏 = ：[[狐氏|狐]]| 字 = ： 伯行|hao = | 官位 = ：[[晋国]]大夫|nickname = |nickzi = |posthumous = | 名称 = ： 狐突|nationality = |hometown = |birth = |death = |honor = |honor2 = |spouse = | 子女 = ： 狐毛、狐偃、大狐姬、小狐姬}|}'''狐突'''{{BD||？| —— 前637年||catIdx=H}} ，'''姬'''姓，'''狐'''氏，字'''伯行'''，[[中国]][[春秋時代]][[晋国]]大夫，[[晋文公]]的外祖父。狐突是[[唐叔虞]]的后代沦落于狄族的枝属，有先見之明。出仕[[晋武公]]，武公之子[[晋献公]]娶狐突的女儿生重耳，儿子[[狐偃]]和[[狐毛]]为重耳门下。[[驪姬之乱]]使晋国混乱，狐偃劝重耳流亡外国。重耳开始了19年国外流亡。开始住在[[北狄]]，后来继位为[[晋惠公]]的夷吾密谋行刺重耳，重耳与属下大夫们流亡[[中原]]。

忠诚是一种道德品质，指一个人对某一社会群体、某一个人或某一事业、某一理想等对象具有坚定不移的信念，并热忱地为之服务、为之奋斗，乃至牺牲生命而矢志不渝。在不同的历史时代里，忠诚这一品质的具体内涵是不一样的。在春秋早期，狐突对晋献公的忠诚，是“官吏”、“义仆”对“主人”的忠诚。基本上是以《周礼》中的理论规制为思维基础的。经古代文学家考证，《周礼》乃周公所作，全书共分《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官考工记》6篇，分别规定、记述各官所管政务。是保证周朝统治长治久安的等级规制和法理依据。周公约公元前1095年生，姓姬名旦，是西周时期的政治家、思想家。周公发挥了殷商时期的“天命观”，以君权神授的思想维护周天子的地位，同时将“天”的意志与君的德性联系起来，提出“皇天无亲、唯德是辅”，用以解释西周取代殷商的合理性，意思是西周文王、武王是有德性的君主，所以天就给予辅佐，殷商纣王无道，所以便垮台了。其政治用意是将当时人们“尊天”的意识形态引导到“忠主人”意识形态上来。狐突之所以对晋公室怀有满腔忠诚，最根本的一点，是在他的心目中坚定不移地具有一种忠于主人的人生价值观。然而周公的执政理论在百多年后便出现了问题。西周王室形同虚设，已经失去当年权威。新兴的地主阶级势力私欲膨胀，“春秋无义战”愈演愈烈。目睹社会如此乱象，西周统治者束手无策。就在狐突去世85年后，公元前551年孔子出世。孔子坚持反对新兴地主阶级之间的私利争夺，以思想家的历史眼光向社会提出：“悠悠万事、唯此为大、克己复礼”的政治理念。其实，孔子心目中要恢复的“礼”便是周公奴隶制的“礼治”。在哲学上，孔子从天命论出发，坚持以“仁”为核心的思想体系，提出“君君臣臣、父父子子”的“忠”“孝”道德要求与从属关系。由于“君臣父子”对地主阶级的皇家统治具有稳定作用，所以在中国社会一直风行两千多年。大约400年后，西汉董仲舒（公元前179—前104）在周公《周礼》与孔子《春秋》的理论基础上提出人君受命于天的理论，宣扬天常以符瑞显示希望、以灾害表示谴责来指导天子行动。他认为“天不变道亦不变”。他所指出的这个“道”，便是社会秩序，即所谓“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。而君权来自天神。这样一来，便给皇帝忠诚于天、官吏忠诚于皇帝、儿子孝顺于父亲、妻子贞节于丈夫指出了理论依据。西汉以后，随着中国社会皇帝地位至尊无上的确立，社会对青少年意识形态方面的引导、教育与培养亦越来越形成合力。社会各界、小康以上家庭、私塾、学堂无不将培养忠诚爱国人才当作责任。《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》无不当作教学必修课。陵烟阁、午门榜、忠臣谱、清官册，荐忠义、举孝廉，建祠立庙，树碑立传，中举进士、加官晋级，无不刺激一代又一代的有志青年朝“忠臣、清官”的目标努力。一代又一代的有识之士，无不将忠君爱国、安邦保民当作自己的人生价值。<ref>[http://www.cuduwang.com/news/wygannoun/201608/48298.html 网页标题狐突忠烈品质与民族忠文化升华]， 外链网站文渊阁</ref>==狐突庙==现在最大的狐突庙位于清徐县城西南八华里的西马峪村北。始建于宋宣和五年（1123)，金明昌元年(1190)、元至元二十六年（1289)作过修葺，并彩饰武士侍女及狐突夫妻坐像。明代又扩建了献殿，明正德年间的石柱及木构件至今还保存得十分完好。清代又扩建了山门、乐台以及钟、鼓二楼，遂构成了现在东西宽30米，南北深75米，占地约2200平方米的重院建筑。