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{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #FF2400" align= center| 皮影，又叫傀儡戏、灯影。在 '''<big> 华县 ，又叫碗碗腔 皮影戏(曾名时腔)，华县皮影戏是中国乃至世界上最古老 </big>'''|-|<center><img src=https://so1.360tres.com/t011c891d662afd6cb5.jpg width="300"></center><small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=6438863&sid=6652543 来自 呢图网 的 传统民间艺术，是民间工艺美术与戏曲的巧妙结合。华县碗碗腔皮影戏(曾名时腔) 图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| 。'''<big></big>'''

流传于 ； 关中东府渭南二华 大荔一带

称号 ； 最古老的民间艺术|}

目录1介绍2溯源3造型4魅力5传承6经典折叠编辑本段介绍因其主要流传于关中东府渭南二 皮影，又叫[[傀儡戏]]、[[灯影]]。在 华 、大荔一带 县 ， 所以也称其为东路 又叫[[ 碗碗腔 。是在灯光的照射下用兽 皮 刻制的人物隔着一层亮布来演 影 戏 。"一张牛 ]](曾名时腔)，华县 皮 居然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶"，在 影戏是 中国 乃至世界上最古老的传统 民间 广为流传 艺术 ， 享有"中 是民间工艺美术与戏曲的巧妙结合。华县碗碗腔皮影戏(曾名时腔) 。<ref>[https://www.ishaanxi.com/c/2023/0506/2825657.shtml 非遗如何“活”起来—— 华 一绝" 县皮影戏 的 美称。新出路] ， 陕西网 2023-05-06 </ref>

==介绍== 因其主要流传于[[关中东府渭南二华]]、[[大荔]]一带，所以也称其为东路碗碗腔。是在灯光的照射下用兽皮刻制的人物隔着一层亮布来演戏。"一张牛皮居然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶"，在中国民间广为流传，享有"中华一绝"的美称。 华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的民间艺术，是中国民间工艺美术与戏曲的巧妙结合。华县碗碗腔皮影戏(曾名时腔)，形成于清代初叶。其主要流传于关中东府渭南二华、大荔一带，所以也称其为东路碗碗腔。该剧种唱腔板式齐备，伴奏乐器很有特性，细腻幽雅、婉转缠绵，表现形式丰富多彩。皮影造型优美，人物个性特征明显、选料考究、制作精细。清 [[ 乾隆 ]] 、 [[ 嘉庆 ]] 年间，戏剧家 [[ 李芳桂 ]] 等文人、举子，为碗碗腔皮影著有《 [[ 十大本 ]] 》等许多传统剧目，至今流传，并被其他剧种移植、改编搬上舞台，久演不衰，为陕西的戏曲艺术作出了巨大的贡献。皮影班、社多由五六人组成，行动方便，不择场地，长年可活动于民间的村镇、宅院，在广阔的农村扎下牢固的根基。 ==溯源==

古时候，华县称为华州，是黄河流域中华文化的发祥地之一，早在7000 年前，华县皮影戏华县皮影戏 华县就有人类生活的印迹，现在境内的老官台文化，仰韶文化，龙山文化等古遗址，都彰显着中华先民繁衍生息，创建文明的轨迹。在漫长的历史岁月中， [[ 华县 ]] 一直是 [[ 京畿重地 ]] ， [[ 礼仪之邦 ]] 。涌现了以唐代著名军事家、政治家 [[ 郭子仪 ]] 等为代表的一大批杰出人物，是历朝历代的"人文鼎盛之区"。为皮影艺术的发生、发展与传承奠定了坚实的基础。

皮影戏始于 [[ 秦汉 ]] ，当时主要是为帝王宫廷服务，唐朝以后就流传到民间，开始成为人民的艺术。著名民间老艺人 [[ 番京乐 ]] 这样说道:在"文化大革命"中，华县皮影未能躲过这场浩劫，仅仅留有 [[ 光明 ]] 、 [[ 光艺 ]] 、 [[ 光庆 ]] 、 [[ 光华 ]] 四个班社靠演"样板戏"生存。改革开放以后，在各级党委、政府的大力支持下，全县先后恢复成立皮影班社13家，有皮影艺人60多人。华县的皮影班社，一般都能熟练演出150多出剧目，除了众多丰富的历史传统剧之外，还有现代戏和自编的新节目，演出经久不衰。在许多戏文中，充满华县巷言俚语，通俗生动。

一说起源于汉代、兴盛于唐宋、明清为鼎盛时期。原为宫廷戏，唐以后流传于民间， 十三世纪右传入西方，至今仍在中国保留着它的原始风貌，甚称" [[ 国宝]]"、" [[ 中华一绝]]"。皮影俗称" [[ 灯影子]]"，在灯光的照射下，以兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是中国民间广为流传的傀儡戏之一，有"电影之父"之美称。

陕西民间有一个传说，似乎说明了皮影的来历。据说西汉时一文帝 [[ 刘恒 ]] 的幼儿由一位宫女照看。一天太子哭闹不止，聪明的宫女、便用梧桐树叶剪成人形，借着纱窗的阳光，一面用手舞动梧桐叶子，一面口哼小曲，太子马上转哭为笑。

皮影的原型是用纸剪的，后来才改成用皮刻制。据宋朝《 [[ 梦粱录 ]] 》等书记载:"京师初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕影，以彩色装饰，不致损坏"。皮影在汉代已经出现，到了宋代已相当流行，京师常见"设帐张灯"上演"影人戏"。到了元代，蒙古军队中有皮影班子随军，一直传到中亚国家。

华县位于中国陕西华县皮影戏 丫鬟小旦华县皮影戏 丫鬟小旦 关中东部，距世界四大文明古都之一的 [[ 西安]](古长安)相距80多公里;距世界第八大奇迹的 [[ 秦始皇陵 ]] 及 [[ 兵马俑博物馆 ]] 相距40多公里;距世界名山西岳华山20多公里，因地处华山脚下而得名。研究证实，中国所有的戏曲种类，均起源于陕西秦腔，秦腔最初起源于皮影，而皮影又起源于华县。因而可以说，华县皮影就是中国一切戏曲艺术的总源头。中国皮影的国际正式名称叫"华剧"，即华县皮影戏曲之意。

折叠编辑本段 == 造型华县皮影制作精细，玲珑剔透，深受民间喜爱。其制作过程是:牛皮或驴皮经浸泡后，华县皮影戏仕女头华县皮影戏仕女头刮铲成半透明状，再打磨、摹画、雕刻、着色、熨平、缀合。华县皮影造型以人物为主，兼有景物和 道具。人物高约1尺，大头突额，色彩艳丽，图案精细。人物的颈、肩、腰、膝、肘等十处有轮盘牵线，活动自如。通常以五官反映人物的性格，如以平肩和皱眉区分阳刚和阴委，丑角多用圆嘴、吊眉和冲天鼻，形象夸张诙谐。==

华县皮影制作精细，玲珑剔透，深受民间喜爱。其制作过程是:牛皮或驴皮经浸泡后，刮铲成半透明状，再打磨、摹画、雕刻、着色、熨平、缀合。华县皮影造型以人物为主，兼有景物和 道具。人物高约1尺，大头突额，色彩艳丽，图案精细。人物的颈、肩、腰、膝、肘等十处有轮盘牵线，活动自如。通常以五官反映人物的性格，如以平肩和皱眉区分阳刚和阴委，丑角多用圆嘴、吊眉和冲天鼻，形象夸张诙谐。 旧日，华县城乡有数十个皮影班子，一个班子5人，小车一推，背篓一背，随时可外出演出。逢 [[ 上庙会 ]] 、 [[ 结婚 ]] 、 [[ 祝寿 ]] 、 [[ 小孩满月 ]] ，一盏明灯，两张方桌，几块木板就可搭台表演。演出时，操纵提线的人称"签手"，在屏幕后表演打、跳、翻、跑，各种角色。唱腔多为" [[ 碗碗腔]]"。伴奏的乐手司掌琴、弦、钦、鼓等乐器。5人一班配合默契，演得有声有色。农闲时，华县皮影经常流动演出，在电影没有普及的年代;是一种民间喜闻乐见的戏曲节目。1949年起华县光明皮影社曾长期在 [[ 西安 ]] 演出。1975年华县皮影进京上演博得好评。1936年上海电影制片厂为华县皮影摄制纪录片《 [[ 皮影轻骑队 ]] 》。

折叠 === 工艺=== 

折叠 === 图案=== 

折叠 === 染色=== 皮影的染色工艺，影人的着色采用传统绘画工笔重彩方华县皮影戏华县皮影戏 法，以镂线分色，用固有 色平涂分填，多次烘染，用大红大绿作强烈对比，镂线计白，自然调和，绚丽谐调，简洁明快,精致高雅.每件影人都具有至高无上的艺术价值和美学价值，堪称艺术珍品。

折叠 === 表演=== 表演可以说是精湛绝伦，堪称是皮影艺术的灵魂，在皮影演出中，唱腔也非常具有地域特征，它几乎和皮影演出融为一体，无法分开。华县皮影戏的唱腔有 [[ 碗碗腔 ]] 和 [[ 眉户 ]] 两种，流行于 [[ 全陕 ]] 及 [[ 甘肃 ]] 、 [[ 青海 ]] 等地。碗碗腔的产生年代，已无文献可考。清乾隆年间，渭南举人李芳桂专为碗碗腔撰写的剧本--被誉为《华县皮影戏华县皮影戏 [[ 十大本 ]] 》，成了观众喜爱、艺人乐演的传统剧目，能否演唱它也成为衡量艺人和戏班水平的标准，这在全国是绝无仅有的。这说明碗碗腔的产生的历史至少也有200年以上。碗碗腔属于板腔体，其腔调分花音、平音、哭音，声调刚柔兼济、典雅清丽、 细腻委婉，演征战戏激昂刚健，唱悲苦戏则凄婉缠绵。眉户属曲牌联套体，用眉户演唱的皮影戏的文字记载所见不多。今年八十岁的潘京乐是当今华县最著名的老艺人，在张艺谋执导的电影《活着》中，潘老先生曾和他的社班表演过皮影，据他讲，华县过去有专门的眉户皮影戏班，用眉户演唱本戏、折子戏，后来只唱折子戏，他本人就唱过。现在华县皮影的唱腔以碗碗腔为主，细腻悦耳，缠绵俏丽。现在，华县皮影可以说是陕西皮影的代表之作，她精美的艺术造型，精湛的演技，委婉动听的唱腔在众多的皮影流派中一枝独秀。

折叠编辑本段 == 魅力== 怀抱月琴，手挑皮影，在幕后的灯影里，用柔情的碗碗腔将人生的沧桑细华县皮影戏华县皮影戏 细吟唱;吃碗面，抽口旱烟，在透亮的白幕上，用跳动的精灵将古朴的梦想释放的得五彩缤纷。从四千年前到21世纪的今天，华县皮影，借光显影，穿越人生，穿越古今，在中华文化的历史长河中，堪称是一颗秀美的珍珠，绽放出更加绚丽多彩的魅力。

折叠编辑本段 == 传承中国有秦晋影系、栾州影系等七大皮影流派，而其中，堪称皮影"活化石"的华县皮影戏华县皮影戏是陕西华县皮影。==

今年95岁高龄的当代学术大师 中国有秦晋影系 、 中科院院士季羡林先生在病榻上也专门为华县皮 栾州 影 题字。 系等七大 皮影 的发展 流派 ， 在 而其 中 国戏曲史上有重要意义。在众多的史籍和资料中都有这样的事实记录:世界影戏源于中国 ， 中国 堪称皮 影 戏源于 "活化石"的是 陕西 ，而陕西的影戏则源于华州。 华县皮影 ，在世界上享有"电影开山之祖的美誉" 。

今年95岁高龄的当代学术大师、中科院院士[[季羡林]]先生在病榻上也专门为 华县皮影 为陕西东路 题字。 皮影的 代表，其唱腔以细腻悠扬的"碗碗腔"为主，演技精甚，唱腔委婉 发展 ，在中国 傀儡 戏 剧中独树一帜 曲史上有重要意义 。 目前经常演出 在众多 的 皮影班社有5家，著名皮影演出艺人40余名，潘京乐等老艺人曾赴德、日、法、新、台湾、香港等许多国家 史籍 和 地区进行文化艺术交流活动。 华县皮影演出带动了皮影雕刻业的发展，皮影制作，以上等都是牛皮为原 资 料 经刮、磨、刻、染、缀等24道工序精工细作而成，造型精巧别致，刻工细腻形象，线条分明流畅，着色考究艳丽，既能充分表现 中 国传统文化的博大精深，又不失民间艺术的古朴淳厚，具 都 有 极高 这样 的 欣赏和收藏价值。现在，从 事 皮 实记录:世界 影 雕刻艺术的艺人300多人 戏源于中国 ， 汪天喜、薛宏权等雕刻大师的作品已投入 中 国 内、国际市场 影戏源于陕西 ， 销售至美国、日本、德国、法国等国家 而陕西的影戏则源于华州 。 2006年6月， 华县皮影 被国家文化部列入《国家首批非物质文化遗产保护名录》。2007年3月，在世界上享有" 华县皮 电 影 制作工艺开山之祖的美誉" 又被列入《陕西省首批非物质文化遗产保护名录》 。

华县皮影为陕西东路皮影的代表，其唱腔以细腻悠扬的"碗碗腔"为主，演技精甚，唱腔委婉，在中国傀儡戏剧中独树一帜。目前经常演出的皮影班社有5家，著名皮影演出艺人40余名，[[潘京乐]]等老艺人曾赴[[德]]、日、[[法]]、新、[[台湾]]、香港等许多国家和地区进行文化艺术交流活动。 华县皮影演出带动了皮影雕刻业的发展，皮影制作，以上等都是牛皮为原料经刮、磨、刻、染、缀等24道工序精工细作而成，造型精巧别致，刻工细腻形象，线条分明流畅，着色考究艳丽，既能充分表现中国传统文化的博大精深，又不失民间艺术的古朴淳厚，具有极高的欣赏和收藏价值。现在，从事皮影雕刻艺术的艺人300多人，[[汪天喜]]、[[薛宏权]]等雕刻大师的作品已投入国内、国际市场，销售至[[美国]]、[[日本]]、[[德国]]、[[法国]]等国家。 2006年6月，华县皮影被国家文化部列入《国家首批非物质文化遗产保护名录》。2007年3月"华县皮影制作工艺"又被列入《陕西省首批非物质文化遗产保护名录》。 八十年代以来，华县皮影多次参加全省全国的展演汇演，屡获殊荣，现在，艺人们不但经常被国内许多大城市邀请去演出，也多次应邀到 [[ 法国 ]] 、 [[ 德国 ]] 、 [[ 日本 ]] 演出，开展民间文化艺术交流活动。作为中国传统民间艺华县皮影戏华县皮影戏 术种类之一的华县皮影，充分彰显出她的艺术价值和魅力，在国内外艺术界引起了较大关注和影响。 "一方水土养一方人"，华县从事皮影演出的60余名艺人都是土生土长的农民，有相当一部分出身于皮影世家， [[ 潘京乐 ]] 、魏振业、 [[ 魏金全 ]] 、吕崇德、 [[ 刘华 ]] 、刘兴文、 [[ 姜尚文 ]] 、姜建合等十余人都是省级"民间艺术家"。而以 [[ 汪天喜 ]] 、 [[ 薛宏权 ]] 、 [[ 张华州 ]] 等为领军的皮影雕刻产业更是异军突起，他们的作品被选入《 [[ 全国民间美术选 ]] 》，还有众多的精品被人民大会堂和一些省、市博物馆收藏。现在，全县从事皮影雕刻的就有800多人，产品畅销国内，远销德、意、日、英、法、美、加拿大等十余个国家，年收入近千万元，成为当地农村经济新的增长点。

折叠编辑本段 == 经典== 折叠 === 血皮影=== 血皮影是流血的皮影人物身段和头楂，当地称" [[ 血故事]]"。与民间血社火相似，是特定人物在特定场合的替身皮影。一般是在弃恶扬善的场景中使用，如一个恶人被正义者杀死，表演时一刀下去，鲜血四溅，既真实又恐怖。尤其像神话戏里的情景，更是活灵活现，让观众惊心动魄，也让其他剧种望尘莫及。也有正面人物遭人迫害或因自己不慎而弄得头破血流的，但这种头楂或身段在造型设计上都不会让观众感到恐怖，只能产生同情，增强捍卫正义的情绪。 血皮影是华州皮影的一大特点;尤其有的头楂在设计上就能变脸，当地叫"[[转脸子]]"头楂。如《[[杀船]]》中的女主人将害死自己丈夫的船夫老乜杀死后，鲜血溅了自己满脸，后又抱着侍女痛哭，瞬间侍女脸上也被抹上了血迹。这一巧妙的变化，让观众感到神奇，增添了皮影戏的艺术性和趣味性。 ===神仙云朵=== "[[神仙云朵子]]"当地艺人称"[[行云朵子]]"，是皮影戏的重要组成部分，也是皮影戏箱中除大衬景之外，最为价值连城的皮影。在皮影戏剧目中，宗教内容和神话传说故事占有相当的比重。宗教中的[[佛]]、[[菩萨]]、[[神鬼]]在皮影戏中都有所体现。如佛教中的[[如来佛]]、弥勒佛、[[普贤菩萨]]、观音菩萨、[[文殊菩萨]]、四大天王、[[十八罗汉]]、韦陀哪吒等，道教中的[[元始天尊]]、灵宝天尊、道德天尊、[[玉皇大帝]]、王母娘娘、八仙、[[城隍]]、六丁六甲、文武财神、[[土地]]、灶君、关公、[[二郎神]]、龙王、雷神、[[风伯]]、电母，以及福神、[[禄神]]、寿神、喜神、[[魁星]]、刘海、麻姑、和合二仙等。这些神和佛的出现，几乎都是驾云而来，所以称神仙云朵子。神仙云朵子设计独特，雕刻精美，是皮影中的经典之作。 == 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:h0194ym7isg|480|270|qq}}<center>华县皮影传承人</center></center>

== 血皮影是华州皮影的一大特点;尤其有的头楂在设计上就能变脸，当地叫"转脸子"头楂。如《杀船》中的女主人将害死自己丈夫的船夫老乜杀死后，鲜血溅了自己满脸，后又抱着侍女痛哭，瞬间侍女脸上也被抹上了血迹。这一巧妙的变化，让观众感到神奇，增添了皮影戏的艺术性和趣味性。参考资料 ==

[[Category: 970 折叠神仙云朵"神仙云朵子"当地艺人称"行云朵子"，是皮影戏的重要组成部分，也是皮影戏箱中除大衬景之外，最为价值连城的皮影。在皮影戏剧目中，宗教内容和神话传说故事占有相当的比重。宗教中的佛、菩萨、神鬼在皮影戏中都有所体现。如佛教中的如来佛、弥勒佛、普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、四大天王、十八罗汉、韦陀哪吒等，道教中的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、王母娘娘、八仙、城隍、六丁六甲、文武财神、土地、灶君、关公、二郎神、龙王、雷神、风伯、电母，以及福神、禄神、寿神、喜神、魁星、刘海、麻姑、和合二仙等。这些神和佛的出现，几乎都是驾云而来，所以称神仙云朵子。神仙云朵子设计独特，雕刻精美，是皮影中的经典之作。技藝總論]]