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泊头三痴斋泥塑的申报地区是沧州泊头市
目录
1基本信息
2名录简介
折叠编辑本段基本信息
名录名称: 泊头三痴斋泥塑
编号: 5-7-9
名录类别: 民间美术
申报地区: 沧州泊头市
折叠编辑本段名录简介
自古泊头当地就流传有一段顺口溜:"寺门村的娃娃，黄屯的鼻(哨)儿，范庄的小簸箕儿，拿手要数三痴斋(军西村)的小泥人"。 "三痴斋泥塑" 创建于清光绪年间，在清末民国年间是响当当的泥塑品牌，已传五代，至今已有130余年的历史，技法日臻成熟，百年的继承发展造就了三痴斋泥塑艺术的独特魅力。
三痴斋泥塑题材大多取材于民间故事、神话传说和古典名著。其作品用料讲究，经历百年不崩不裂，色彩明快协调，造型神形兼备。泥塑的尺寸大到丈余的寺庙神佛，小到一寸的架上摆件儿无不令人叫绝。三痴斋泥塑技法独特，绘彩精美，造型在似与不似之间体会人物的历史背景和内心，把传统的民俗与文人画完美的结合，充分体现了夸张之中表现写实的艺术风格。
三痴斋泥塑第四代传人宋长峰于2005年成立了"泊头市三痴斋泥塑工作室"。宋长峰擅长泥塑和彩塑，他的历史人物和神话人物，造型传神，文化气息浓厚，真正的是"心中有艺，手上生情"。因为是纯手工制作，所以他的每个作品都是独一无二的绝版。为了更好地继承家传、挖掘整理民间艺术宝藏，宋长峰游历四方、拜访名师、虚心请教，并学习素描和国画多年，力求厚积而薄发，同时注重"外师造化，中得心源"。他将祖辈传下来的泥塑技法吸收、研究并传承下来，又将西方的解剖等相关的雕塑知识运用到泊头泥塑的制作中，创作出了很多优秀的现代泥塑作品。
主要作品有手捏戏文、刀马人物、传统人物、泥哨、泥模、泥壶、泥簸箕和历史人物和神话人物为主的系列泥塑作品。
泊头泥塑造型多样,表现手法率真朴实,形态逼真、具有鲜明的象征性,体现出远古的文化气息和深厚古朴的审美品质,具有独特的历史价值、社会文化价值、民俗价值、审美价值和研究价值。[1]
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1基本信息
2名录简介
折叠编辑本段基本信息
名录名称: 泊头三痴斋泥塑
编号: 5-7-9
名录类别: 民间美术
申报地区: 沧州泊头市
折叠编辑本段名录简介
自古泊头当地就流传有一段顺口溜:"寺门村的娃娃，黄屯的鼻(哨)儿，范庄的小簸箕儿，拿手要数三痴斋(军西村)的小泥人"。 "三痴斋泥塑" 创建于清光绪年间，在清末民国年间是响当当的泥塑品牌，已传五代，至今已有130余年的历史，技法日臻成熟，百年的继承发展造就了三痴斋泥塑艺术的独特魅力。
三痴斋泥塑题材大多取材于民间故事、神话传说和古典名著。其作品用料讲究，经历百年不崩不裂，色彩明快协调，造型神形兼备。泥塑的尺寸大到丈余的寺庙神佛，小到一寸的架上摆件儿无不令人叫绝。三痴斋泥塑技法独特，绘彩精美，造型在似与不似之间体会人物的历史背景和内心，把传统的民俗与文人画完美的结合，充分体现了夸张之中表现写实的艺术风格。
三痴斋泥塑第四代传人宋长峰于2005年成立了"泊头市三痴斋泥塑工作室"。宋长峰擅长泥塑和彩塑，他的历史人物和神话人物，造型传神，文化气息浓厚，真正的是"心中有艺，手上生情"。因为是纯手工制作，所以他的每个作品都是独一无二的绝版。为了更好地继承家传、挖掘整理民间艺术宝藏，宋长峰游历四方、拜访名师、虚心请教，并学习素描和国画多年，力求厚积而薄发，同时注重"外师造化，中得心源"。他将祖辈传下来的泥塑技法吸收、研究并传承下来，又将西方的解剖等相关的雕塑知识运用到泊头泥塑的制作中，创作出了很多优秀的现代泥塑作品。
主要作品有手捏戏文、刀马人物、传统人物、泥哨、泥模、泥壶、泥簸箕和历史人物和神话人物为主的系列泥塑作品。
泊头泥塑造型多样,表现手法率真朴实,形态逼真、具有鲜明的象征性,体现出远古的文化气息和深厚古朴的审美品质,具有独特的历史价值、社会文化价值、民俗价值、审美价值和研究价值。[1]