15,650
次編輯
變更
徽州木雕
,無編輯摘要
{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big> 徽州木雕 </big>'''|-|<center><img src=https://m.tuniucdn.com/fb2/t1/G2/M00/A7/FA/Cii-TFhuL0yIQK8qAASRDYQz84UAAGX5QBYp3EABJEl971.jpg width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E5%BE%BD%E5%B7%9E%E6%9C%A8%E9%9B%95&step_word=&hs=0&pn=26&spn=0&di=7214885350303334401&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=2&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=-1&cs=1478489141%2C1745420901&os=2451507062%2C1889398359&simid=4190551419%2C674686166&adpicid=0&lpn=0&ln=1295&fr=&fmq=1685937025535_R&fm=result&ic=&s=undefined&hd=&latest=©right=&se=&sme=&tab=0&width=&height=&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fm.tuniucdn.com%2Ffb2%2Ft1%2FG2%2FM00%2FA7%2FFA%2FCii-TFhuL0yIQK8qAASRDYQz84UAAGX5QBYp3EABJEl971.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fwf_z%26e3Bp7gt7_z%26e3Bv54AzdH3Fp6trfAzdH3F8d9c0m99&gsm=1e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwzLDQsMSw1LDYsMiw4LDcsOQ%3D%3D 来自 呢图网 是传统民间雕刻艺术之一，与具有徽派风格 的 石雕、砖雕三种民间雕刻工艺木并称徽州三雕。徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡， 图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| 民居宅院的屏风、窗棂、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用品上均可一睹木雕的风采。'''<big></big>'''
主要作品；屏风、窗棂、栏柱
主要种类；砖雕
题材 ； 人物、山水、花卉、禽兽 享誉；传统"徽州三雕"之一 发展初期；明代初期|}
'''徽州木雕''' 享誉 是 传统" 民间雕刻艺术之一，与具有徽派风格的[[石雕]]、[[砖雕]]三种民间雕刻工艺木并称[[ 徽州三雕" ]]。徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布 之 广在全国首屈一指，遍及城乡， 民居宅院的[[屏风]]、[[窗棂]]、[[栏柱]]，日常使用的[[床]]、[[桌]]、[[椅]]、[[案]]和文民用品上均可一睹木雕的风采。<ref>[https://travel.sohu.com/a/606208259_121124408 距宏村 一步之遥的徽州木雕第一楼] ， 搜狐 2022-11-15 </ref>
徽州木雕 主要以砖雕为主，平面立体生动等特点，主要用在古建筑上。
徽州木雕的题材广泛，有 [[ 人物 ]] 、 [[ 山水 ]] 、 [[ 花卉 ]] 、 [[ 禽兽 ]] 、 [[ 鱼虫 ]] 、 [[ 云头 ]] 、 [[ 回纹 ]] 、 [[ 八宝博古 ]] 、 [[ 文字锡联 ]] ，以及各种吉祥图案等。以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材;以山水为素材的，主要是徽州名胜，如黄山、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光;以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。
徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。木雕既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。
明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。
现今，在古徽州所辖县内木雕精品仍然随处可见。歙县宏村一家民宅，在梁、仿、榇、斗拱、雀替上全部精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回文图案，布局严谨，造型优美。楼下围着天井的24届镂花隔后门，上半部是连续图纹漏窗，下半部是浮雕花鸟隔板，连接上下两半部的中间横板，则雕刻着戏曲故事，内容皆出自《 [[ 三国演义 ]] 》戏文。在堂前右侧登楼的门口上方，有一幅用浮雕与镂刻相结合的木雕画，背景是山石冈峦、竹林曲径，画中有一位年轻妇人倚间眺望，有一个男子夹着伞，背着包袱，从山道上走来，这是一幅反映建肩远祖在外经商发边回乡的"商旅回归国"。画面人物长仅盈寸，却刻得眉眼毕现，栩栩如生，尤其是倚间妇人凝眸远望，神态忧戚而专注，流露出盼亲人归来的脉脉情思;行旅男子则是风尘仆仆，行色匆匆，归心似箭。其构图之精巧，造型之生动，堪称现存徽派木雕中的帽品。徽州木雕艺术历代名工辈出， [[ 刘铁笔 ]] 、 [[ 汪晟 ]] 、 [[ 汪老五 ]] 、 [[ 黄异人 ]] 、 [[ 张立夫 ]] 诸人在方志中均有记载。他们的木雕艺术代代相传，现今更加发扬光大。 ==徽州木雕起源==
从元末明初至清末民初，徽商崛起，成为当时社会经济的明星商人。他们发家致富后，遵循儒家文化传统，纷纷回故乡置良田、造豪宅，并以木雕技艺雕梁画栋进行内部装修，形成了一股徽州民居木雕艺术装饰风尚。而文化的基因，杂交文化冲撞的开放，使得徽商在木雕艺术中更多的追求儒家文化的气息，并使其成为具有鲜明的儒家文化特色的木雕艺术流派。
徽商在明清经济上的地位早已载入史册，但徽商通过民间木雕来传播儒学，却一直被学术界所忽视。要知道儒林文苑，虽然是中华民族的文化象征，但文字的魅力总是逊色于艺术形象的。尤其对于那些平平淡淡生活在乡村僻野的乡民、农妇、幼童，他们在日常起居时，就能处处感染到宅门窗部、飞檐、桌椅、床塌、窗口以传播儒家学说为特征的木雕道教故事图、案世同居图、恶让中庸图等。那种潜移默化的儒家文化熏陶、滋养了一代又一代村民，民风纯朴、文化浓郁，如在安徽已被命名为世界文化遗产的西递、宏村，村民就给游人留下深刻的印象。西递、宏村之所以能被联合国有关组织评为世界文化遗产，自然村落是环境因素，明清民居是古建筑因素、明清木雕是古文化因素。也可以这样说，西递、宏村保留下来的明清徽州木雕，已成为世界文化遗产的一部分，并被载入世界文化史。
纵观徽邑六县木雕艺术的规模，大的如民屋、祠堂、寺庙等建筑装饰，小的至日常生活用具和文房中笔、墨砚等，应用范围极其广泛。
木雕工艺的内容: [[ 人物 ]] 、山水、 [[ 花卉 ]] 、飞禽、 [[ 走兽 ]] 、虫鱼、 [[ 云头 ]] 、回纹、 [[ 八宝博古 ]] 、文字楹联，以及几何形体等图案，有写实的具象的，有写意的、变体(形)抽象的，可以说无所不包，只是在使用范围和对象上各异，内容布局有所侧重。 ===以人物为主的===
名人轶事，文学故事、戏曲唱本，宗教神话，民俗风情，民间传说和社会生活等题材。描写帝王将相，才子佳人的贵族生活，文人骚客的风雅画面和宗教神话、先贤事迹。
民间习俗与傅统题材有人们喜闻乐见的" [[ 八仙过海]]"、和"和合二仙"、"观音渡海"、《 [[ 西游记 ]] 》中的"闹天宫"、"猪八戒娶亲"、"三打白骨精"，"瑶池琼会"和"郭子仪祝寿"、" [[ 刘备招亲]]"、"麻姑祝寿"、"福禄寿"、"麒麟送子"、"抬角戏"、" [[ 闹元宵灯会]]"以及体现劳动人民传统观念和美好向往的，忠"岳母刺字"、孝" [[ 卧冰取鱼]]"、"封股疗母疾"、节"民族英雄像"、"杨家将"、"戚家兵"、义"周仁献嫂"、"苏武牧羊"等画面来表现。
再有砍柴的樵夫，待耕的农夫，牛背上的牧童，纺车前的村姑和饲养家禽家畜，推车、担水、捕鱼、撑船等山区劳动人民形象。
装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠、和连胜、回文等，造型优美，雕工精细。
那楼下有二十四扇镂花隔扇门，每扇门的上半部是连绵图纹镂窗，下半部称"裙板"雕刻着花鸟平板浮雕，连接上下两半隔扇中部名叫"束腰"，全雕着戏文和故事，内容多出自《 [[ 三国演义 ]] 》戏文。雕技称得上是"鬼斧神工"堪称为精品。
设计者很懂得欣赏者的实际需要，隔扇中部的束腰与人视线持平，是观赏的最佳角度，因而往往用以刻画带有情节的民俗故事，戏曲故事的人物图案。
而在下部"裙板"上则一般是翎毛走兽、花卉、八宝奇珍等画面。
论者就在这家堂前右侧的门上，发现有一幅长七十厘米，宽十七厘米用浮雕与镂空雕相结合的手法雕成的《 [[ 商旅回归图 ]] 》，画面背景是山石岗峦、竹林曲径、一山一石、一树一木皆层次分明，纤细逼真。画中的人物有:一位年青妇女倚闾眺望，一个男子夹着伞，背着包袱在山道上匆匆走来。画面人物长仅盈寸，却刻得眉眼毕现，栩栩如生。倚门妇人凝眸远望，神情忧戚而专注，流露出盼人归来的脉脉情思;行旅男子，则是行色匆匆，风尘仆仆，归心似箭。构图精巧，造型生动，这样的雕刻艺术真高超极了。我揣摩着并询问了房东，方知这宅原主的远祖，在经商发迹后回乡建了这座房子。啊!这幅雕刻原来是造房主人的生活写照。
创"黟山派"。
以山水为素材的木雕，主要是以徽州名胜为直接或间接的素材。
徽州古民居一般都不向外开窗户。而是向着房屋中间的天井部位开木结构的窗户。窗扇基本都是用镂空花雕，既注意光源又为了空气流通。窗格扇下沿用平板饰以细腻的雕刻，在窗户三分之一的下部往往配有窗栏板，方言叫"槛窗衣"，意为窗户的衣裳，既可遮挡视线，又可遮挡从天井方向飘落的斜风斜雨。同时又不影响房间的采光，这是徽州民居很有地方特色的装饰物。
这里雕刻内容除人物外，还有地方山水题材、如:" [[ 黄山松涛]]"、"黄海(山)云涌"、"白岳飞云"、"寿山旭日"、" [[ 彰山叠翟]]"、"石洞流霞"、"碎石滩头"、"大屏积雪"、"石印回澜"、" [[ 龙尾山色]]"、"太白湖光"、"孤峰盘翠"、"烟云铺海"、"双桥夜月"、" [[ 阊门石峡]]"、"青萝线天"、"松萝雪斋"、"屯清归帆"等具有各地代表性的山水风光，当然还有表现新安江、渐江、练江、阊江、乳溪、徽水的沿岸风光。
以动物、花卉、树木、八宝博古、云头、回纹、几何形体及诗文字全为内容的木雕，如:龙、凤、狮、虎、象、麒麟、鳌鱼及鸡、鸭、鹅、猪、马、牛、羊等家禽家畜，还有徽州特有的动物四不象;表现吉祥如意的"喜(喜鹊)、禄(鹿)、封(蜂)、候(猴)"、"喜事连(莲)年"、"鹿鹤同春"、"三羊开泰"、"五蝠捧寿"、"喜鹤登梅"、"岁寒三友"还有石榴象征多子、桃子代表长寿，牡丹表示富贵等。
这些在天井横梁、拱板、檐条上表现较多，且均能独立成浮雕画面。表现在月梁上的"双狮抢球"、"二龙戏珠"、"龙凤呈祥"、"麒麟送子"等题材，多般用完整的横梁作镂空雕或半圆雕手法来描绘。
徽州古建筑艺术以其独特的建筑空间和雕刻装饰展现着艺术魅力，赢得世人瞩目。
若能身临其境，你会感到这是闯进艺术之宫，俯仰四顾，比比皆是，为这雕刻艺术立体式包围。在这美的王国中，你会留连忘返，那三分精美，七分雅致的立体画，会给你留下无尽的遐想。
徽州民居大多依山傍水，他们把民居建筑和所在环境看成一体。因此无论是人们所选择的自然环境，还是人工配置的山水花木，总是和建筑，雕刻装饰共同构筑成充满艺术气氛的文化空间。
同时它也是木雕中风光浮雕的蓝图，即便是人物活动的木雕，其衬景，也是从徽州园林中摄取范本的。
还有木雕上的松、石、云、泉以及奇花异草、就有山区典型形象。更具有徽派版画和徽州盆景和造型特色。
那变化无穷的云海、云铺深壑，絮掩危崖，"妙在非海、确又似海"、它使本有千姿万态的奇松怪石，披上了万方魔巾。
黄山的巧石，似人、似物、似禽、似兽的造型，或具象或抽象、全在山崖的顶端。那生动活泼的黄猴，小松鼠以及具有皖南山区特性的 [[ 飞禽 ]] 、 [[ 走兽 ]] 、 [[ 虫鱼 ]] 、恰似 [[ 鸟类 ]] 、 [[ 兽类 ]] 云集的音乐盛会。
花卉虽说全国各地大同小异，但处在不同环境和位置上也能显示出地方特征。
即使是戏剧和其它人物动态形象，徽州木雕中很少见到体型高大，性格豪放粗犷的形象，剧中人即便是北方人、雕刻艺人还是设计得一般均比较矮小，不失江南人的秀色气韵。
徽州木雕中的个性特征，能充分体现在刀刻形象上，应该感谢那些名不见经传的能工巧匠，为我们留下了珍贵的艺术遗产。
从雕刻装饰角度，安装时也有技巧，讲究观赏视角，花边的配置可以不放在一个平面上，显得层次丰富，在统一中求变化。
充分利用制作条件及物质材料，表现出高度概括并美化构件。
但艺术作品中的装饰性不要单纯被理解为点缀的花花草草，它的实际内涵大得很。 艺术作品好内容是要有完美形式来表达的，而形式美与装饰性很难分开。即使是写实的作品也有内在的装饰性。
徽州民间木雕艺人们还善于把闪电等，经过雕刻者运用夸张的具象固定、提炼出他们所熟悉的可视形象，运用到雕刻中来。
为突出重要部分，往往出现人大于房屋，人大于山。一间屋子伸出一至两个人头，就把这房屋占满了。
民间雕刻匠师通过对生活观察，概括，运用想象，集它们各自优美的部分，来创造理想之物。
有从美好的愿望出发，把不同时间、地点甚至两种生活中的相容的东西组合在一起，形成一种新的可视形象。
另外常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如 [[ 人物 ]] 、 [[ 花鸟 ]] 、 [[ 山水 ]] 、 [[ 八宝博古 ]] 、 [[ 几何形 ]] 等共处一个画面上，然主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。 ===带有岁月见证的古意===
徽州木雕的艺术价值，不仅是徽州古建筑工程中的装饰品，同时也是能够独立存在的完整艺术品。
随着岁月蹉跎，古建筑的变迁，这些三雕作品依然可以作为艺术品安装在现代化的厅堂，装潢客厅，它们带有岁月见证的古意，带着深厚的民间艺术色彩，给观者以美的熏陶和启迪。
即所谓'、汉唐气度"。徽州木雕的特殊性是由徽州地域的"小气候"决定的。徽州木雕的热情、向上的格调与地域经济生活的富裕是合拍的。木雕构图饱满，画面注重张力，人物造型生动，雕刻粗犷，动感强烈，具有沉雄、奔放、古拙的艺术风格。在文人画坛，人物画宋代以后就走下坡路，明清时更为沉寂，很多人物作品造型能力很弱，呈现出与当时明清小说、戏曲类同的弱不禁风的病态美。徽州木雕中却焕发出健康的喜气洋洋的审美情调。不过，到了民国以后，随着徽商的衰落，木雕中那种自信的艺术感觉也骤然消失。从民国年间款县的木雕组画《耕织图》中可以明显地看出其差异，构图囿于西学的比例和透视关系、十分工细地雕凿，满幅纤弱之气，已无法掩盖对失去的优势之无奈。
徽州木雕有着十分高超的总体设计规划。每一幢民居的木雕内容、风格都有一个明确的创作倾向。我举四幢同是清代的民居为例:A一户清代大盐商建造的"承志堂"，额枯雕的是唐肃宗宴官图，前厅是百子闹元霄，格扇门雕的是八仙图，下端雕有福、禄、寿、禧四星高照图。左右边门用梁枪、月梁、雀替三个建筑构件组成两个"布币"，形似"商"字。后厅雕的是郭子仪上寿图和九世同居图。整幢设计弥漫着金银气。B.另一幢清代民居，天井隔扇雕刻16块全是以诗教为内容的唐诗选刻木雕组画，东西雀替为魁星点斗和蟾宫 折 叠 桂，四块窗栏板分别雕府学、社学、书院和私塾，一看便知是读书人的住宅。C、有一幢面积不大的清代小户人家的民居里，天井下雕刻全套24块《[[二十四孝图]]》，还有《[[四爱图]]》，雀替、窗格心也是《[[麻姑上寿]]》及《[[和合二仙]]》等仁爱、慈孝、劝善的题材，显示出原主人的孝义情怀。D.绩溪上庄的胡适故居，清末建筑，前后两进厅室的门壁上刻有10幅《[[兰花图]]》，平板凹刻，还题有"兰为王者冠，不与众草伍"的诗句;下部的裙板则空白不施任何雕凿。这幢民居的雕刻突出了主人清雅脱俗的君子。 === 大胆的构图布局=== 抓住最能代表人物或事件的特征，简约的手段，来，给人一种举重若轻的艺术感受。处理情节化构图时往往仰承汉代壁画、石、画像砖的整体风格趣味，戏剧性的事件，布局时，在一块不大的木板上雕刻众多人物，面可以表现不同空间的全过程，里。比如《 [[ 关公送嫂 ]] 》与《 [[ 赵匡撤千里送京娘 ]] 》可以在一幅作品中出现。 ===巧妙的光影造型===
徽州民居是内向结构，中间天井的四周，井口一样的天光，光，是欣赏木雕的固定光源。几百年来，同一光源的制约下，突出，都是在上面大半部分挖得很深，面三分之一部分则很浅，雕人物的头、手、胸，在散光的投影下，得人物影影绰绰，产生会动的幻觉。很浅呈弧线斜坡与外框衔接，应。在这种特定的光源下，观者的视线只
徽州古建筑中的砖、木、石三雕，在我国明、清建筑史上别具一格，饮誉海内。
近年来国内及 [[ 欧美 ]] 、 [[ 日本 ]] 、 [[ 东南亚 ]] 等地建筑学界的学者和其他方面的专家来徽州考察三雕艺术与古建筑者，不计其数。
即便是现在，当您到徽州来旅行，一踏进这座山国地界，给您的第一印象是:在那碧玉簪般的丛山之间，矗立着一幢幢古老民宅，祠堂、庙宇，参差错落，檐牙高啄。洁白的墙，黝黑的屋瓦，鲜明耀眼，会引起您的惊奇和遐想。
如若您愿意登入堂奥，便会惊讶得瞪大眼睛。那华板，柱棋，莲花门，天井四周上方檐条、沿口、下方石墙裙、屏门隔扇，窗扇及下方栏板、梁、枋、栋、半拱、雀替、以及花台栏杆;还有那富丽堂皇的彩绘壁画，会给您感觉这不是普通农户民居，而是跨进浩瀚的雕刻艺术之宫。
楠木， 紫檀，樟木，柏木，银杏，沉香，红木，龙眼
除了画草图需要的弓把与夹仔，常用的工具有以下几种
毛尾刀，镂空雕刻的特制刃刀，形成长锐角形，用于侧面的造型刻画。
徽州曾经有过经济的辉煌，成就了独特的徽文化，为中国"三大地方显学"之首，数百年传薪不熄。徽州传统雕刻艺术分建筑物雕刻和文玩雕刻艺术，其文玩雕刻艺术是徽州传统雕刻艺术的精华，是"器不厌精"的文化手工艺术品，影响了中国几个朝代的文人艺术，至今仍是具有独特区域和稳定群创性，是"徽文化"重要显性物化标志。人们理解上的传统意义上的雕刻是建筑装饰雕刻，但徽州文玩雕刻艺术才是徽雕的精髓，才能代表徽雕艺术的高度。 [[ 郑尧锦 ]] 的雕刻艺术是以精巧儒雅为特色的徽雕艺术中新的"郑氏"风格与流派。
郑尧锦先生深知雕刻技巧的重要性。他以数十年之功， 苦练技巧，终于进入了徽州木雕创作技法的自由境界，也找到了属于自己的艺术表达语言。他在传统徽派木雕风格的基础上，经过长期的研究和探索，形成了具有鲜明个性化的艺术语言。可以从 [[ 原创 ]] 、 [[ 精微 ]] 、 [[ 意境 ]] 、 [[ 极致 ]] 、 [[ 区域特质 ]] 等几个方面进行简单的概况。
原创:力图每一件作品的原创性是其多年不变的追求，创作难度大大地被增加，需要表现出良好的艺术素养。追求作品的原创性是其自我要求高度标准的体现，也是显示雕刻艺术作品从工艺品艺术化及深度化的必由之路。
学无止境，郑尧锦先生深知这亘古不变的道理，他平时不仅实地考察学习古徽雕作品，还努力钻研雕刻理论知识，拜请当地徽雕艺术名家进行研究讨论，相互学习，相互交流，以期共同提高。并吸收其他艺术流派之长，融会贯通，集各大成者，使郑尧锦先生在雕刻技艺上有了长足的进步。他懂得只有富有文化内涵的作品才是属于社会的，属于历史的。作为一个徽州雕刻传承人，只有细心领悟博大精深的徽文化，并把他高度提炼，使他形之于作品之上，才能提升作品的审美价值，永葆艺术青春。
== 折叠编辑本段图书-中国传统木雕艺术赏析:徽州木雕折叠基本信息书名:中国传统木雕艺术赏析:徽州木雕 作者:董洪全 出版社:湖南美术出版社 ISBN:9787535626486 页码:223 页 版次:第1版 装帧:平装 开本:0开 Pages Per Sheet 出版日:2007年04月 中文:相关视频 ==<center>原价{{#iDisplay:50.00元 产品标识:asinB0011F3LDG 折叠内容简介徽州旧称歙州。z0537qg46f3|480|270|qq}}隋开皇九年(公元589年)设置歙州，辖境大致包括今天的安徽新安江流域、祁门及江西婺源等地。宋宣和三年(公元1121年)改歙州为 <center> 徽州 ，元代升格为"路"，明代改"路"为"府"。 徽州木 雕 以建筑装饰、家具装饰为主。 徽州歙县历史悠久，经济发达，历来就有"无徽不成镇"的说法.因为有钱，所以"巨室云集，百诸皆兴.比屋鳞次，无尽土之隙"。莘莘学子、芸芸商贾催生了著名的新安文化。明清期间画家辈出，绘画的审美活动极大地推动了建筑装饰和家具装饰层次的提升。徽州地区大量艺术 刻：每一件 价值 极高 十几万 的 明清民居和明清家具 作品 ， 正是这 都运用了数百 种 文化背景下的产物。 徽州木雕题材极为广泛:人物、山水、花鸟虫草一应俱全，更以大面积雕画著称。从建筑顶部的楼枋、雀替、吊篮、楼阁板、板壁.到厅堂的厢房门窗、莲花门、隔板等:从家具中的八仙桌、太师椅、柜橱、梳妆台到婚庆器物……真是无处不雕，有处皆刻。 徽州木雕技艺成熟，常用的技法有线刻、浮雕、圆雕、透雕等。 徽州木 雕 选材大多为松、榆、榉、杉、梓、楠等微硬和软木材，不重视材质， 刻 意追求内容深沉和 工 艺完美。 2000年11月，徽州西递和宏村，由于它们美轮美奂的民居和民居上的建筑装饰木雕.被列入《世界文化遗产名录》。 折叠目录建筑装饰 ◇门窗绦环板具!</center> ◇板门隔扇门窗格心 裙板棂条 ◇雀替梁垫楣子挂檐 宗教用品观赏陈设</center>
== 家具装饰参考资料 ==
[[Category: 970 ◇椅榻床架箱柜橱桌门芯板侧板背板围板裙板顶板罩技藝總論]]