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相传，在1640年，有一名姓朱的官绅，为避难流落到汪庄村，并在汪庄村定居下来，做些小本生意维持生计。这人生来聪慧，很快抓住了商机，生意越做越大，成为当地一名富有的商人。朱姓官绅趁自己60岁大寿之际，请了很多戏班子，说、拉、弹、唱，样样齐全，一连三天三夜不曾间断，台下的观众大过戏瘾，朱姓官绅感觉非常风光。朱姓官绅看村里人对戏剧那么痴迷，就索性花钱留下了几个戏班子里的精英，好让村里人也能跟他们学戏。就这样，汪庄村人边学边改进，逐渐形成了自己的、独特的艺术表现形式，就是豫东大鼓。

汪庄豫东大鼓唱腔及表演形式可分为两种，即徒口讲说和说唱相间。徒口讲说，是指表演者不借用任何道具，全凭表演者的记忆，徒口讲说故事的精彩内容。表演者通过口头语言及肢体语言表现故事中人物表情的喜怒哀乐，通俗易懂，活灵活现，滑稽动作引人入胜，常常博得观众阵阵掌声。说唱相间，是指表演者借用道具(道具由鼓、支架、鼓槌儿、桌子、椅子、惊堂木组成)，由多人伴奏，以说带唱的表演形式向观众传送精彩的故事内容，唱腔高低起伏、时紧时慢，收到了独特的艺术效果。

豫东大鼓乡土气息浓郁，区域性强，唱段内容极其广泛，配以幽默滑稽的肢体语言，能给人们带来欢乐及精神上的享受。豫东大鼓具有厚实的群众基础，符合大众化欣赏口味，能提高人民群众的素质，对构建和谐社会、创建社会主义新农村、加强精神文明建设有一定的现实意义和一定的社会价值。

随着当今曲艺的生存和发展状况，较之其他艺术文化形态，豫东大鼓的现状及前景却令人堪忧，其具体表现为专业曲艺演出人员大幅减少、演员后继乏人、曲艺创作和研究力量薄弱等。