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人間佛教不是[[太虛法師]]提出而是[[印順法師]]所提出，太虛法師提出的是[[人生佛教]]的概念，兩者意義完全不同，“人生佛教”思想的內涵主要體現在對“人生”的關注上，重視佛教“入世”的精神。太虛大師曾有一首偈頌曰：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實”。在這首偈頌中非常明確的表達出了太虛大師對“人格”的重視，認為成佛是每一個學佛者的最終願望，但要成佛首先要完成一個做人的標準，也就是說成為佛菩薩首先先要做一個好人。佛法在世間，不離世間覺，當在生活中修行，至於台灣那些法師 推 說 的人間淨土，那跟人生佛教的意義千差萬別。人間淨土只是一個心願，但人間就不會是淨土，淨土是思衣得衣，思食得食，人間只有貪嗔痴愛喜怒哀樂，利衰毀譽稱機苦樂，思衣不得衣，思食不得食。詳見«佛說阿彌陀經»<ref>[https://book.bfnn.org/books/0086.htm> 佛說阿彌陀經 ]</ref>。