變更

汤贻汾故居被列为常州市市级文物保护单位。

○自序

○自序二

绘事之传尚矣，代有名家，格因品殊，考厥生平，率多高士。凡为画诀，散在艺林，六法六长，颇闻要略。然人非某人，画难为画。师心踵习，迄无得焉。聊摅所见，辑以成篇。纤计小谈，俟夫知者。

夫山川气象，以浑为宗，林峦交割，以清为法，形势崇卑，权衡大小，景色远近，剂量浅深。山之旁胁易写，正面难工，山之腰脚易成，峰头难立。主山正者客山低，主山侧者客山远。众山拱伏，主山始尊，群峰互盘，租峰乃厚。土石交覆以增其高，支陇勾连以成其阔。一收复一放，山渐开而势转;一起又一伏，山欲动而势长。背不可覩，仄其峰势，恍面阴崖，坳不可窥，郁其林丛如藏屋宇。山分两麓，半寂半喧;崖突垂膺，有现有隐。近阜下以承上，有尊卑相顾之情;远山低以为高，有主客异形之象。危岩削立，全倚远岫为屏;巨岭横开，还藉群峰插笏。一抹而山势迢遥，贵腹内陵阿之层转;一峰而山形萃嵂，在岭边树石之缤纷。山实虚之以烟霭，山虚实之以亭台。树大毋作高山，山浅莫为悬瀑。瀑乱泻者源长，岩倒悬者脚隐。麓拖沙而势匝，背隐树而境深。原□交回，起空岚而气豁;云岩耸直，互修坂而势悠。数迳相通，或藏而或露。诸峰相望，或断而或连。山从断虚而云气生，山到交时而水口出。

尊有时而宾，卑有时而主;大有时而下，小有时而高;近有时而寂，远有时而喧;深有时而呈，浅有时而匿。尊而宾者偏，卑而主者正;大而下者迩，小而高者遥;近而寂者荒，远而喧者治;深而呈者明，浅而匿者晦。高锐曰峰，高小曰岑，高险曰岩，低圆曰峦，峭直曰壁，遏曰崖，列屏曰嶂，有坡曰岭，出脊曰冈，夹水曰峡，有穴曰岫，深通曰洞，湍激石曰矶，在水曰岛。卑于此者，原隰陂陇，阜碛丘墟，概难枚举，大抵皆夷险异形，土石殊质。画家形质不辨，品类莫标，慨名曰山，固无不可。然或题拟图险而貌平夷，又或画已是土而题石，则画既不兔凫之诮，题亦难辞鹿马之欺也。

山脉之通，按其水境;水道之达，理其山形。众水汇而成潭，两崖逼而为瀑。濑层层如浪卷，石泛泛似鹤浮。无风而涧平，触石而湍激。折浏如倾沸，浪涌若腾骧。派流远近为断续之分，波纹有无由起灭之异。水涨阔而沙岸全无，

长泉莫宜，直泉莫连。短泉少曲，曲泉少掩。明泉勿单，隐泉勿歧。小泉不妨石碍，大泉少使流壅。平泉忌在直冲，叠泉贵乎气贯。云泉似隔不隔，雨泉宜奔愈奔。泉源由分而合，合处多在峰腰;泉支由合而分，分处尤宜石脚。

挺然者树容，木本毋同草本。油然者树色，生枝休似伐枝。榆、柳茂于村舍，松、桧郁乎岩阿。坡间之树扶疏，石上之枝偃蹇。短树参差，忌排一片;密林蓊翳，尤喜交柯。密叶偶间枯槎，顿添生致，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。枝缀叶而参伍错综，弗生窒碍;叶附枝而横斜纡直，欲使联翩。苑枯或因发叶之早迟，舒屈多由引干之老稚。一本之穿插掩映，还如一林;一林之倚让乘承，宛同一本。正标侧杪，势以能透而生;叶底花间，影以善漏而豁。透则形脞而似长，漏则体肥而若瘦。烟中之干如影，月下之枝无色。雨叶暗而淋漓，风枝桠而摇曳。木皮之肤理如生，蟠根之植立宜固。春条擢秀，夏木垂阴;霜枝叶零，寒柯枝锁。幽岩古枿，老状离奇;片石疏丛，天真烂熳，众沙交会，藉丛树以为深;细路斜穿，缀荒林而自远。林麓互错，路暗藏于山根;岩谷遮藏，境深隐于树里。树根无着，因山势之横空;峰顶不连，以树色之遥蔽。近山嵌树而坡岸稍移，便使柯条别异;密树凭山而根株叠露，能令土石分明。土无全形，石之巨细助其形;石无全角，石之左右藏其角。土载石而宜审重轻，石垒石而应相表里。石有剥藓之色，土有膏泽之容。半山交结，石为齿牙。平垒逶迤，石为膝趾。山脊以石为领脉之纲，山腰用树作藏身之幄。树排踪以卫峡，石颓朴以障虚。沙边水荡，偶借石防;峰里云生，还容树影。峰棱孤侧，草树为羽毛;坡脚平斜，石丛为嵌缀。树惟巧于分根，即数株而地隔，石若妙于劈面，虽百笏而景殊。石看三面，有圭端、刀错、玉尺、银瓶、香案、琴墩、虫案、鱼砌、覆盂、欹帽、缺坎、蹲兽、蚌壳、螺躯、鸟罩、犀首之异状，须离象而求。树分单夹:有散蝶、聚蜂、蛇惊、鸦集、鸡翎、燕剪、珠缀、冰凌、竹个、棕团、帘垂、穗结、飘缕、簇角、攒针、叠纨之殊形，贵相机而作。

石之自为应亦犹树之自为顾耳。阴阳相成，大小相间，人尽知矣。阴必由阳而生，小必因大而破。由阴而存阳者，阳已晦而难明。由小而积大者，大则碎而弗整。然阴中亦复有阳，有宜由阴而存者，阴中之阳也。小中亦复有大，有宜由小而积者，小中之大也。至乎沙边山脚，仅一笔而不完;岭畔林间，即万笔而可益。石虽同而各境，不徒关小大之形，石既别而殊情，亦不外阴阳之理。故石法虽在于皴，而不皴亦得为石。皴而尚未觉其为石者难药，不皴而识其为石者可师也。

江湖以沙岸、荒汀、帆樯、凫雁、刹杆、楼橹、戍垒、渔罩为映带;村野以田庐、篱迳、菰渚、柳堤、茅店、板桥、烟墟、渡艇为铺陈。

既有时为主而终曰点缀，以主者偶一而余者恒多也。顾名而后定主，主定可以求余。主既宜于经营，余亦当知安顿。屋忌散布，人忌歧行。寺每翳于深林，桥必因夫断岸。帆须顺树，塔贵凌虚。幽人既已寻来，远近必有佳境。野艇虽无定处，往来定有归墟。鸟则云雁林鸦，此外休贪着笔;兽则耕牛征骑，其间略要求工。盖凡为点缀， 固不皆应有而有，亦当知可无则无。山亭设而观瀑，水阁构以迎凉。篱护丛篁，栏防绝涧。类此皆收束景光而应有者也。渔火映于芦汀，吟鞭袖于驴背，琴边香鼎，瓶里疏花，类此皆描写细微而可无者也。故惟圭角妄生，无异佛头着污，断勿有心悦俗，遂为刻意修容也。

云里帝城，山龙蟠而虎踞;雨中春树，屋鳞次而鸿冥。爱落景之开红，值山岚之送晚。柔云断而还续，宿雾敛而犹舒。散秋色于平林，收夏云于深岫。危峰障日，乱壑奔江，空水际天，断山衔月。雪残春岸，烟带遥岑;日落川长，云平野阔。雨景霾痕宜忌，风林狂态堪嗔。雪意清寒，休为染重。云光幻作，少用钩盘。晓雾昏烟，景色何容交错?

状风于树，状雨于山，易也。状雪与烟雾云霞于无笔墨之间，亦易也。难者惟日与月，日不可图其形，月无从绘其色也。即日而绘色，仅可作朝旭夕晖。月而图形，亦无补波光林影。然终如何而可?曰:画日中之景，微者必明，当明中而更分阴晦;画月下之景，大者亦晦，在晦中而须发空明。使能心明此理，笔称其心，则日可遗色而得形，月可遗形而得色矣。

钩之行止，即群峦之起跌;皴之分搭，即土石之纹痕。山以分按脊生，石用重钩面出。山脚伏而皴侧，坡脊起而皴圆。麻皮虚脚而山空，兼让长林之得致;钉头露额而石豁，又资丛树以托根。解索动而麻皮静，拦草质而牛毛文。钉头莽于木柹，长短同施;豆瓣泼於芝麻，小大易置。卷云、雨点各态，乱柴、荷叶分姿。斧劈近于作家，文人出之而峭;鬼脸易生习气，名手为之而遒。大劈内带凿痕，小劈中含锈迹。石棱面而隐叠千层，山没骨而融成一片，灰堆乃磨头之变境，叠糕即斧劈之后尘。钩多圭角而俗态生，皴若团栾而清韵少。皴之俯仰，披似风芦而垂如露草，皴之缜密，明同屋漏而隐若纱笼。墨带燥而苍，皴间夫擦;笔濡水而润，渲间以烘。衬复而内晕，钩简而外工。钩灵动似乎皴，皴细碎同于擦。顿挫乃钩劈之流行，深浅为渲染之变化。虚白为阳，实染为阴。山面皴空，多是阳光远瑛;山坳染重，端因阴影相遮。劈而不皴，知烘染之有法;皴而不染，知钩劈之意全。着笔为皴，留空痕以成廓;运墨为染，问滃迹以省钩。钩之漫处可以资染，染之着处即以代皴。复染于钩内而石面棱棱，增染于廓外而石脊隐隐。皴未足，重染以发共华;皴已足，轻染以生其韵。盖山容凭皴淡以想像，无泥皴淡而着其伪;树态假点抹以形容，勿拘点抹而失其真。皴之沉酣视染匪异，点之圆活与皴无殊。点分多种，用在合宜;圆多用攒，侧多用叠;秃笔用衄，破笔用松;掷笔者芒，按笔者锐;含润若渴，带渴为焦;细等纤尘，粗同坠石;淡以破浓，聚而随散。繁简恰有定形，整乱因乎兴会。

钩法不过灵活停顿，染法不过浓淡浅深，非若皴与点之法为多也。然合钩皴染点一切法而论，要皆不外乎阴阳二字。明乎阴阳，无可无不可。必曰某家皴，某家点，是终不过成其为皴与点而已矣。

山川之气本静，笔躁动则静气不生;林泉之姿本幽，墨粗疏则幽姿顿减。山隈空处，笔入虚无，树影微时，墨成烟雾。笔中用墨者巧，墨中用笔者能。墨以笔为筋骨，笔以墨为精英。笔渴时墨焦而屑，墨晕时笔化而镕。人知抢笔之松，不知松而非懈;人知破笔之涩，不知涩而非枯。笔有中锋、侧锋之异用，更有着意无意之相成。转折流行，鳞游波驶;点次错落，隼击花飞。拂为斜脉之分形，磔作偃坡之折笔。石圆似弩之内擫，沙直似勒之平施。墨之倾泼，势等崩云，墨之沉凝，色同碎锦。宜浓而反淡则神不全，宜淡而反浓则韵不足。

画砚画笔每用必洗，而乾皴又用败管宿墨乃老，旧纸旧墨相入始和，而渲染须加新墨藤黄乃润。画，象也，象其物也。今人每画必曰仿某，法某，故一搦管，即以一古人入其胸，未尝以造化所生之物入其胸则象物，以古人入其胸则仅能象其象。故画成而不见其笔墨形迹，望而但觉其为真者谓之象。斯其功自有笔有墨而归之于无笔无墨者也。

墨以破用而生韵，色以清用而无痕。轻拂轶于浓纤，有浑化、脱化之妙;猎色难于水墨，有藏青、藏绿之名。盖青绿之色本厚，而过用则皴淡全无;赭黛之色本轻，而滥设则墨光尽掩。粗浮不入，虽浓郁而中乾;渲晕渐深，即轻匀而肉好。间色以免雷同，岂知一色中之变化;一色以分明晦，当如无色处之虚灵。学山椎之用花青，每多龌龊;仿一峰之喜浅绛，亦涉扶同。乃知惨淡经营，似有似无，本于意中融变，即令朱黄杂杳，或工或诞，多于意外追维。

设色多法，各视其宜。有设色于阴而虚其阳者，有阳设色而阴只用墨者，有阴阳纯用赭而青绿点苔者，有阴阳纯用青绿而以墨渍染者，有阳用赭而阴用墨青，有阳用青而阴用赭墨者，有仅用赭于小石及坡侧者，有仅用赭为钩皴者，有仅用赭于人面树身者，有仅用青或仅用绿于苔点树叶者，有仅用青绿为渍染者，盖即三色亦有时而偏遗，但取其厚不在其备也。

山本静水流则动，石本顽树活则灵。地廓村遥，树少参天之势;山巍抑远，水无近麓之情。树动则清，水柔则秀。水分双岸，桥蜓蜿以分通;山隔两崖，树欹斜而援引。悬坪叠石，即作山峦;低岸交沙，便成津浦。作山先求入路，出水须定来源。择水通桥，取境设路。地势异而成路，时为夷险;水性平而画沙，未许欹斜。沙势勿先来，背峰头而后定;远墅勿先作，待山空而徐添。石旁有沙，沙边有水，水光自爱空蒙;树中有屋，屋后有山，山色时多沉霭。沙如漂练，分水势而复罗村势;树若联栅，围山足而兼衬山峦。山拥大块而虚腹，木攒多种而疏颠。山面陡面斜，莫为两翼;树丛高丛矮，少作骈肩。树影欲高，低其余而自耸;山形欲转，逆其势而后旋。山外有山，虽断而不断;树外有树，似连而非连。山别阴阳，须识渲皴之诀;树分表里，当知隐见之方。树早生根，无从转换;水迟引导，难以奔流。瀑水若同檐溜，直泻无情;石块一似土坯，模棱少骨。坡宽石巨，崇山翻似培塿。道直沙粗，远地犹同咫尺。坪憎桶案之形，山厌瓜棱之状。地薄崖危未贴，峰高树壮非宜。近山平田，患其壁立;离村列树，勿似篱横。峰峦雄秀，林木不合萧疏;岛屿孤清，屋舍岂宜丛杂。

沙势贵平，仍须曲折;坡侧似削，等有阴阳。乱山休碎，列屋忌齐。平路亦有高卑，而逶迤莫直;山径非无夷坦，而逼侧难宽。杂树最忌束薪，丛竹尤嫌编帚。芦苇无风亦偃，焦桐有屋方栽。松不与众木齐肩，柳必向横塘顾影。楼阁宜巧藏半面，桥梁勿全见两头。远帆无舟而去来必辨，速屋惟脊而前后宜清。景散须收，高于一亭，平可收于一艇;景隔须通，近则通以一迳，返则通以一桥。盖景惟求雅，不在争奇，然境或太庸，又嫌无味。

丹青竞胜，反失山水之真容;笔墨贪奇，多造林邱之恶境。怪僻之形易作，作之一览无余。寻常之景难工，工者频观不厌。前人有题后画，当未画而意先;今人有画无题，即强题而意索。布局观乎缣楮，命意寓于规程。统于一而缔构不葬棼，审所之而开合有准。尺幅小，山水宜宽;尺幅宽，邱壑宜紧。卷之上下隐截峦垠，幅之左右吞吐岩树。一纵一横，会取山形树影;有结有散，应知境辟神开。眼中景现，要用急迫;笔底意穷，须从别引。偶尔天成，加以人功而或损;此中佳致，移之彼处而多违。理路之清由低近而高远，景色之备从淡简而绸缪。絜小以成矩，心欲其静，完少以布多，眼欲其明。目中有山，始可作树;意中有水，方许作山。山下宛似经过，即为实境;林间如可步入，始足怡情。聚林屋于盈寸之间，招峰峦于千里之外。山之厚处即深处，水之静时即动时。无猿鹤而恍闻其声，有湍獭而莫覩其迹。无层次而有层次者佳，有层次而无层次者拙。状成平扁，虽多邱壑不为工，看入深重，即少林峦而可玩。真境现时岂关多笔，眼光收处不在全图。合景色于草昧之中，味之无尽;擅风光于掩映之际，览而愈亲。密致之中自兼旷远，率意之内转见便娟。林间阴影无处营心，山外清光何从着笔?空本难固，实景清而空景现;神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疵;虚实相生，无画处皆成妙境。得势则随意经营，一隅皆是;失势则尽心收拾，满幅都非。势之推挽，在于几微;势之凝聚，由于相度。画法忌板，以其气韵不生，使气韵不生，虽飞扬何益?画家嫌稚，以其形模非似，使形模非似，即老到奚庸?粗简或称健笔，易入画苑之魔;疏拙似非画家，适有高人之趣。披图画而寻其为邱坚则钝，见邱壑而忘其为图画则神。董、巨群峦多属金陵一带，倪、黄树石得之吴、越诸方。

山无定向，水无定趋，树无定歧，石无定角，凡物皆无定形也。故笔无定着，意无定营，终之而书无定景。然无定其象，有定其法，天下无无法之事，而画法尤多门。昔人论画曰六法，举其概也。析而论之，自崇山大川至于微尘弱草，下笔则无不各有其法，法可枚举哉?鹿柴氏曰:"有法之极，归於无法。"此编法也，神而明之，自可离法而立。渔者得鱼忘筌，忘筌斯作者意乎!

画筌一篇，综括大要，随笔所之，自成片段。善悟者领取意致，莫不心解，而初学时或茫如也。雨生都尉条析之，复以己见诠补焉，其原书如正幅帷棠，雨生去襞积加杀缝，俾适于用，其诠补则缄功绵密，益熨贴耳。予嘉其善制，因出知斋刊本与校正数字，并嘱其附录王、恽评注，俾惠来学。夫昔之论书画者，如法书要录、宣和书画谱、名画记、古书品录等编，语多前后承袭，而书可并行，画筌既流布海内，得析览与之并垂，不弭远乎?

嘉庆癸酉十一月二十四日理圃谢兰生跋。

【绝命诗】

【初至三江】

吏隐堪凭此处论，诗情已觉似潮奔。花源竹溆开孤戌，渔舍官庐共一村。

南岭以南，北海以北，千万里闲云自在，到头还爱六朝山。