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張大千每每向友人讚嘆起這位舊王孫的身世風儀，以及詩、書、畫三絕的藝術造詣，並以「老師」來尊稱溥心畬。一般人評論「南張北溥」的成就，多認爲兩者在伯仲之間，各有所長，但是溥心畬極不願意別人將他與其他畫家(尤其是張大千)作比較，他在《華林雲葉》中，稱張大千爲「蜀畫師張受」，由此可見他對於學問詩文不如己，但畫技絕妙的張大千，只能稱為畫師<ref name="詹前裕2004">{{cite book|author=詹前裕|title=溥心畬: 復古的文人逸士|url=https://books.google.com/books?id=B81HAQAAIAAJ|year=2004|publisher=藝術家出版社}}</ref>。

早在三十年代中期，有人提出"南张北溥"之时，张大千就自认为不能与北溥并列，能吴门传人吴湖帆。他认为提"南张北博"不妥，应改为"南吴北溥" ， 1948 年冬，张大千最后一次离别北平时，也曾正色对琉璃厂集萃山房经理周殿侯说:"我山水画画不过溥心畲，中国当代有两个半画家、一个是吴湖帆，一个是溥心畲，半个是谢稚柳，另半个是谢稚柳的哥哥，已故去的谢玉岑。"<ref name="李永翘1987">{{cite book|author=李永翘|title=张大千年谱|url=https://books.google.com/books?id=z5R-AAAAIAAJ|year=1987|publisher=四川省社会科学院出版社}}</ref>