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[[File:50200014992522154821761498635 s.jpg|缩略图|center[https://gss0.bdstatic.com/94o3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/c0%3Dbaike92%2C5%2C5%2C92%2C30/sign=1c4c475071cb0a46912f836b0a0a9d41/9d82d158ccbf6c8190b58942b63eb13532fa409d.jpg 原图链接] [https://gss0.bdstatic.com/94o3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/c0%3Dbaike92%2C5%2C5%2C92%2C30/sign=1c4c475071cb0a46912f836b0a0a9d41/9d82d158ccbf6c8190b58942b63eb13532fa409d.jpg 来自百度图片]]]

'''<big>俞伯牙</big>''' <p style="text-indent:2em;">

'''伯牙'''，[[春秋战国]]时期楚国郢都（今[[湖北]]荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。 这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事<ref>{{Cite web |url =http://www.qulishi.com/renwu/yuboya/| title =俞伯牙——高山流水传颂千古的友谊| author = | date = | accessdate =2021-11-07 }}</ref>。经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家[[冯梦龙]]在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》，收于《警世通言》。 由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。笔者久居汉阳，瑞、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”。而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。

== 姓名考证 ==

<p style="text-indent:2em;">经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”乃明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词:“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》。由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。笔者久居汉阳，遇、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，作为苏州人的冯梦龙当时不听走音才怪。至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”。而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》亦注曰：“伯姓牙名”。

== 文献记载 ==

<p style="text-indent:2em;">在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。

<p style="text-indent:2em;">《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍兮若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋兮若流水”子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

==轶事典故——<small>之高山流水遇知音</small>==