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女娲氏
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女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。<ref>[http://k.sina.com.cn/article_5768992298_157dbd62a001008chb.html 中华民族人类的始母——女娲的伟大贡献，流芳万古、永垂史册],新浪网，2017年12月31日</ref>
=='''基本信息'''==
{| class="wikitable" |-| 本 名 || 女娲氏 || 所处时代 || 母系社会向父系社会过渡阶段<ref>[http://www.jingyu.com/chapter/7aClDRK4NHWBPw.html 伏羲女蜗氏政权简介],鲸鱼网，2008-03-31</ref>|- | 字 号 || 娲皇、阴帝 || 出生地 || 女氏一族风衮部落|- | 别 称 || 女希氏、有蟜氏 || 去世时间 || 父系萌芽|- | 民族族群 || 华夏族前身 || 家庭成员 || 华胥、伏羲|- | 出生时间 || 母系末期 || 主要成就 || 造物造人，补天救世社稷福神，先灵圣贤女皇之治，制乐立媒 |}
=='''人物介绍'''==
[[File:12044BG5-5.jpg|缩略图|右|400px|[http://image.so.com/view?q=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&src=tab_www&correct=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&ancestor=list&cmsid=b2975a347c8c78d14073cabfef7d8752&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&fsn=60#id=fe0743425de03f4e3bb24b7561deac8a&currsn=0 原图链接][http://www.guangyuanol.cn/news/prnasia/2016/1205/681525.html 图片来源于川北在线网]]]
===抟土造人===
还有传说女娲与 [[ 伏羲 ]] 兄妹相婚，教人民结网渔猎，[[占卜]][[八卦]]，伏羲建立了婚姻制度。[[《三家注史记·三皇本纪》]]记载女娲在伏羲去世后管理族人，但是她只是行伏羲之道没有变革，倒是制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐鼻祖之一。
一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0327/15/28616454_740622321.shtml 盘古开天辟地 女蜗抟土造人],个人图书馆网，2018-03-27</ref>
===汉族传说===
[[File:T01a3fb4c3f78f7dfb8.jpg|缩略图|400px|[http://image.so.com/view?q=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&src=tab_www&correct=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&ancestor=list&cmsid=b2975a347c8c78d14073cabfef7d8752&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&fsn=60#id=6dd6552683edcc708766df1410f7192f&prevsn=120&currsn=180 原图链接][http://www.360doc.com/content/18/0521/18/30410220_755777559.shtml 图片来源于个人图书馆网]]]
在历史上的中国，汉族先民古代[[华夏]]，一直就是土生土长的中国的主体民族，他们凭借着稳步发展的农耕经济，独步于时的封建文化，凝聚和推动着统一的多民族中国的历史进程，以及中华民族的发展壮大。汉族也和世界上许多古老民族一样，有着自己的创世纪历史。汉族先民是将自己关于世界起源、始祖活动和民族形成等，传说时代的历史历经久远地口耳相传之后，再由后世的历代文人，记载并保留在有关汉文古籍中的。在汉族的创世纪神话和传说中，流传甚广的 [[ 伏羲 ]] 和女娲的传说，就是反映传说时代汉族的始祖夫妇，在创世纪之时孕育后代、开启黄土地上农耕文明的历史踪迹。
<ref>[http://fashion.eastday.com/a/190113012749079-3.html 盘点上古传说中的6大至高神，东皇太一排第五，女娲娘娘排第二],东方新闻网，2019-01-13</ref>
===女娲是孕育汉族的神人===
汉文古籍关于伏羲和女娲的记述，大多是经历汉族长期口耳相传之后，再由后世历代文人加工载录的。所以在有些内容上，存在不少怪谲、重复和难解之处；还有一些内容则有着明显的虚构、梦幻和错谬的地方。但是，这些古代华夏的创世纪神话和传说，绝非是全然的荒诞和虚幻性的骗言。事实上，正是这些神话和传说，蕴含着汉族对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。 关于伏羲和女娲传说的记述，在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本·帝系篇》的记载称：“太昊伏羲氏。”由此可知，汉族早就明确认为，伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中，太昊又被记作大昊、大皞、太皞；伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。 值得一提的是，伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹，相互联系在一起的。如五代蜀杜光庭，在《录异记》卷八便记载了：“陈州不太昊之墟，东关城内，有伏羲女娲庙。”根据这个记载，我们可以知道，大约是在唐末之时，伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说，就已经在华夏民间广泛流传着了。按照 [[ 历史唯物主义 ]] 和社会学、民族学的解释，实际上这正反映出传说时代汉族，所经历的氏族内部兄妹互相婚配的社会发展阶段。<ref>[http://sh.qihoo.com/pc/9eec199edb7ce3044?cota=4&sign=360_e39369d1&refer_scene=so_1 中国上古神话中的创世人物：伏羲氏和女娲氏],快资讯网，2019-04-04</ref>
===用黄土孕育汉族的始祖===
女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子·说林训》对此的记述颇具神化色彩：“[[黄帝]]生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以，[[《淮南子·说林训》]]是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。 《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹；也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。 《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。<ref>[https://item.btime.com/m_9dd3e7d9b485eb66e 神话解读之女娲造人女娲氏带领华夏先祖的生殖繁衍、壮大人口],北京时间网，2018-04-04</ref>
===女娲时代母系农耕文明===
[[File:CggYsFbyXiiAYcijAAIbH8srVtQ269 R 600 10000.jpg|缩略图|400px|[http://image.so.com/view?q=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&src=tab_www&correct=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&ancestor=list&cmsid=b2975a347c8c78d14073cabfef7d8752&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&fsn=60#id=a476c868279c82d059f58ea62e1d63bf&prevsn=60&currsn=120 原图链接][https://you.ctrip.com/travels/macau39/2871912.html 图片来源于携程网]]]
历史唯物主义原理的社会发展规律告诉我们，伏羲和女娲时代的汉族，正好处于母亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社会过渡的时期。处在这个时期的汉族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在汉文古籍中便说他们：“只知其母、不知其父。”只是当时汉族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像 [[ 伏羲 ]] 那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。
母系农耕时的早期治水。在汉族的传说中，女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一个伟大的功绩就是补天。关于女娲补天的传说，《淮南子览·览冥训》是这样记载的：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鹰攫老弱。于是，女娲炼五色石，以补苍天；断鳌足，以立四极；杀黑龙，以济冀州；积芦灰，以止淫水。”然而，从这则文字记载来看，女娲补天的最后目的，主要乃是“积芦灰，”“止淫水。”
在这则女娲补天的传说中，女娲所断杀的巨鳌和黑龙，其实都是被汉族认定为兴风作浪、为害人民的水怪。女娲断鳌足和杀黑龙的目的，就是为了消除水怪以平息水灾。所以说，她的目的就是为了平息水灾和治理水患。
女娲为补天所炼的五色石，与其说是为了补天，还不如说是为了治水。对于从事农耕汉族来说，水患和水利是历来是首要关注的大事；五色石料和芦灰，都是早期治水的重要必需品。所以，女娲补天的传说所折射出来的，应该是母系氏（部）族社会时的人类，在自己女性首领带领下，进行较大规模的“止淫水”的治水历史。同时，这样大规模的早期治水也反映出了，女娲时代的汉族，母系氏（部）族社会农耕文明的繁荣情景。
===神话传说===
====女娲造人====
根据传说，女娲是人首蛇身的女神，某一天，她经过黄河的河畔，想起盘古开天辟地，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加法力，泥人便变成了人类。<ref>[http://www.360doc.com/content/19/0116/15/39225067_809261251.shtml 十大上古神话传说，代表10种生生不息的华夏精神],新浪网，2019-01-16</ref>
====女娲高媒====
女娲造了男人和女人，女娲想他们是人，总会有死的一天。死了怎么办在做一批太麻烦了。于是女娲去求天帝，安排男婚女嫁，并使他们结合，于是有了婚姻，故又被视为媒神。
====女娲制乐====
女娲创造了瑟、笙簧、埙等中国的传统乐器。
====女娲补天====
女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0521/18/30410220_755777559.shtml 女蜗补天的史实与传说---中华民族远古的印记人皇篇],个人图书馆网，2018-05-21</ref>
====兄妹成婚====
傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚。在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起；在两边生火，烟在天上合在一处；结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，[[土地公]]就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不就得了？最后和傩妹碰面。傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与 [[ 伏羲 ]] 为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在 [[ 昆仑山 ]] 下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」于是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在[[奴隶社会]]和[[封建社会]]时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。
===女娲造人与母系社会===
女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。众所周知，人类历史上存在[[母系氏族]]社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认得自己的母亲，不认得自己的父亲。女娲造人的神话不正含有母系社会的影子吗？女娲造人的神话，并非纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。对于女性而言，男性在一开始处于劣势。男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得太晚。<ref>[https://item.btime.com/m_9dd3e7d9b485eb66e 神话解读之女娲造人女娲氏带领 [[ 华夏 ]] 先祖的生殖繁衍、壮大人口],北京时间网，2018-04-04</ref>
出土的文物说明，在突出女性性征的女神塑像之后，世界各地都开始制造突出男性性征的男神塑像。女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的转变，以及产翁制（一种在孩子出生之后，立即让母亲离开，而让父亲上床怀抱婴儿，卧床坐月子的风俗）的发生，都说明：在物缘时代，女性不仅没有掌握物质生产的控制权利，而且也失去了人口生产的主导地位。<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0107/17/26620346_719864268.shtml 伏羲女蜗氏政权（前7724年-前5008年）],个人图书馆网，2018-01-07</ref>
=='''史籍记载'''==
[[File:20190113012749 f23f09075b09c1b926dcf0b0a7ec93d8 5.jpg|缩略图|450px|[http://pic8.nhttp://image.so.com/view?q=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&src=tab_www&correct=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&ancestor=list&cmsid=b2975a347c8c78d14073cabfef7d8752&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&fsn=60#id=3e327d5e2ca5b4df48a2b5b0f30c748f&prevsn=0&currsn=60 原图链接][http://fashion.eastday.com/a/190113012749079-3.html 图片来源于东方新闻网]]]
《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。
=='''相关景点'''==
[[File:20130218100251937 1.jpg|缩略图|400px|[http://image.so.com/view?q=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&src=tab_www&correct=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&ancestor=list&cmsid=b2975a347c8c78d14073cabfef7d8752&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&fsn=60#id=7ca5a0d2a7b7f8351fcc6e39538ff313&currsn=0 原图链接][https://21pw.com/chn-2013-2-19/l265351.html 图片来源于21品味旅游网]]]
[[郦道元]][[《水经注》]]在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关！
===女娲补天台 ===
山东省 [[ 日照市 ]] 南的尧王城遗址一带有女娲补天台。女娲补天的故事据说是发生在处于东海之滨的山东省 [[ 日照市 ]] 的丘陵地带。在距离日照不远的 [[ 天台山 ]] 极顶（现在是日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分），在依山抱海的群山之中，补天台高耸在上，神鳌低卧台下，神迹茫茫，山岩苍苍。对于故事的出处， [[ 清朝 ]][[ 琅琊人 ]] 王陨的文章里面有记载（见附件）。连女娲炼石用的五色土都是出自日照。 [[ 《史记·正义》 ]] 引 [[ 《太康地记》 ]] 记载：“城阳姑幕有五色土，封诸侯赐之茅土，以为社”。日照商时属姑幕，汉代归城阳。后来羲和氏族用此女娲补天台作观象台，又称观星台，遗迹尚存。
===陕南女娲山===
陕南平利县城西15公里处有座海拔988米的女娲山，古称中皇山，异峰独秀，因后有女娲宫而得名女娲山。山上建有女娲庙，气势宏伟，殿宇纷繁。
商代，平利为大巴山区族落良国的封地；周初，良随周武王伐纣灭商，故得袭封旧土，建都上良，平利仍属良国统治。五代蜀·杜光庭《录异记》是最早记载女娲庙在平利的史料。房州即今毗邻平利的湖北房县，西晋时平利属房州管辖，“上庸界”即现平利，故女娲庙在平利的历史由来久远。
唐李冗《独异记》中“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合”的记载与当地百姓“滚磨为婚”的传说有异曲同工之处。在女娲山东北方向不远处，现有一条山沟名叫“磨沟”，此沟因伏羲女娲兄妹“ [[ 滚磨成婚 ]] ”的传说而得名至今。
===长治娲皇庙===
长治县北15华里上郝村北天台山，也有 [[ 娲皇庙 ]] 一座。据说女娲曾经在这里“炼石补天”七七四十九天。在此期间，她因为思念留在数百里以外中(霍)皇山下女娲治所——赵城侯村的亲生儿女，曾经登上这里的山头，眺望家乡，所以人们把这座面积不大的小山头命名为望儿台。奇怪的是每年夏至日这一天，无论是早晨、中午或傍晚，人们都看不到阳光照射“天台”的阴影；一年四季，在其周围也看不见它的山影。所以自古以来“天台无影”就成为著名的“ [[ 长治八景 ]] ”之一。这座天台山娲皇庙本来已经遭到破坏，但当地民众自发地化缘集资，予以修复，香火十分旺盛。
===山西女娲庙===
黄土高原山西境内，除了在洪洞赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙，以及女娲“抟土造人”圣地——万荣县汾阴雎女娲和伏牺成婚、避暑圣地——吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关，和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外，更重要的是在山西晋东南 [[ 太行山 ]] 地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹，星罗棋布地分布在这些遗迹之地的众多 [[ 娲皇庙 ]] 、 [[ 娲皇宫 ]] 等古老的纪念建筑，使得地处北方 [[ 黄土高原 ]] 的山西太行山成为除了山西中部的霍山之外，在中华民族文化和历史上占有重要地位的神圣地区。
=='''女娲文化'''==
[[File:T0197a817fddc25787c.jpg|缩略图|400px|[http://image.so.com/view?q=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&src=tab_www&correct=%E5%A5%B3%E5%A8%B2%E6%B0%8F&ancestor=list&cmsid=b2975a347c8c78d14073cabfef7d8752&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&fsn=60#id=3b6e46650f02b4639025b1d74d3f9f7d&prevsn=0&currsn=60 原图链接] [https://item.btime.com/m_9dd3e7d9b485eb66e 图片来源于北京时间网]]]
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上[[炼石补天]]、[[抟土造人]]的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。
===女娲归属===
1.甘肃省天水市秦安县陇西成纪有女娲洞，女娲庙，还有大地湾遗址：传统说法上的“娲皇故里”
5.河南省周口市西华县：有个女娲捏土造人的女娲城
===女娲地位===
女娲的地位时有变化，有时在[[三皇]]之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话女娲与伏羲交合图传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书在经书中的显赫地位使得它所宣传的[[伏羲]]、[[神农]]、[[黄帝]]三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。
===女娲后事===
根据[[《山海经》]]，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。有人认为，其寓意是说女娲肉身死后被人吞食，原始部落的人感觉吃下自己祖先或族中受尊敬的人会有安全感。另据传说，女娲死后埋葬在今中原河南省周口市西华县。故西华县又名娲城。传说女娲灵魂后来升天，由神兽白矖和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。
河南省[[周口市]]西华县有女娲补天雕塑一尊。造形为[[女娲补天]]，双手举起五彩石，抬头上扬，双目凝视天上，意为女娲 补天。
甘肃省天水市七里敦三角花园处有现代女娲雕塑一尊。造形为女娲补天，底座四周环绕人类幼儿，意为女娲造人。详图可见 [[ 谷歌 ]] 地球甘肃省天水市七里敦三角花园处。<ref>[https://21pw.com/chn-2013-2-19/l265351.html 上古天神女娲氏的古代建筑---邯郸娲皇宫],21品味旅游网，2013/2/19</ref>
=='''罕见复姓渊源'''==
单一渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。女娲之后，社会逐渐由[[母系氏族]]社会转向[[父系氏族]]社会，其部族民众中有以女娲之名为姓氏者，称女娲氏，是非常非常古早的原始第二氏。
女娲氏今在北京市东城区、 [[ 海淀区 ]] 一带有零星分布。
=='''墓址和后世纪念'''==
远古之时，为寻求适宜人类生存环境，有娲氏率其部族迁徙至气候温和、便于渔猎 的平原，在此择岗建都，寿终葬于此地，留下 女娲城和 女娲陵遗存。据史书[[《太平寰宇 记》]]载：“（西华）县西二十里，旧传女娲之都，本名娲城。”《读史方舆记要》载：“娲城在西华县西，女娲所都也。”现存明代碑刻亦载：“思都岗乃女娲之故墟也。”古老之 女娲城，因兵燹水患屡修屡毁。上世纪八十年代，文物部门考古发掘出[[春秋时期]]女娲城遗址，并同女娲陵，被人民政府命名为省级重点文物保护单位。后由民间自发修陵筑庙，沿袭传统庙会，拜祭女娲人母，尤以农历初一、十五香火最盛，每年光顾者达二百余万。<ref>[http://www.guangyuanol.cn/news/prnasia/2016/1205/681525.html 揭秘陵墓之谜：创世女神女蜗的陵墓究竟在哪里？],新浪网，2016-12-05</ref>
=='''视频'''==
1、伏羲女娲：第1集
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2、女娲传说之灵珠：第1集
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== 外部連結 ==
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*[https://list.youku.com/show/id_z3c042de6d40a11df97c0.html?spm=a2h0j.11185381.bpmodule-playpage-righttitle.5~H2~A 剧集：女娲传说之灵珠2010]
== '''參考來源''' ==
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[[Category: 中国古代人物]] [[Category:神话人物]]