變更

女娲:中国 [[ 上古 ]] 神话中的创世女神 。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是 [[ 华夏民族 ]] 人文先始，福佑 [[ 社稷 ]] 之正神。 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲（生卒不详），风姓，又称娲皇、女娲娘娘，史记中称女娲氏。生于陇西成纪（今甘肃天水市），所处时代约为 [[ 旧石器时代 ]] 中晚期。女娲是古代传说中中华民族人文始祖，是神话中的创世女神。女娲人首蛇身，为 [[ 伏羲 ]] 之妹，与伏羲兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。在伏羲去世之后代替伏羲统治部众，因世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天，留下了女娲补天的神话传说。<ref>[http://sh.qihoo.com/pc/9b2a782ec5790be66?cota=3&sign=360_e39369d1&refer_scene=so_1 伏羲氏八卦和女娲氏炼石补天，中国两位传奇人文始祖],快资讯网，2019-05-09</ref>[[上古时代]]，在[[华胥国]]有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好女娲（右）伏羲（左）像页（故宫博物院藏）奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为[[伏羲]]。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，叫做女娲，号曰女希氏。<ref>[http://www.87g.com/zixun/75883.html 山海告急仙灵显现《魔兽山海经》邀你共助威],87G手游网， 2018-07-23</ref>

上古时代，在华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好女娲（右） 伏羲 （左）像页（故宫博物院藏）奇地踩了 一 下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，叫做女娲，号曰女希氏。<ref>统[[http://www.87g.com/zixun/75883.html 山海告急仙灵显现《魔兽山海经》邀你共助威],87G手游网， 2018-07-23</ref> 伏羲一统 华夏 ]] 各 [[ 部落 ]] 一百一十一年以后去世，女娲接替了伏羲的位置，统治华夏。女娲延续了伏羲留下来的婚姻制度，继续教人民织网打鱼、打猎、饲养家畜。女娲还发明了一种叫笙簧的乐器。<ref>[https://baike.so.com/doc/683332-723285.html 伏羲],360百科网</ref>

相传女娲的母亲 [[ 华胥氏 ]] 外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，生下伏羲。伏羲人首蛇身。《三家注史记·三皇本纪》说：“女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。故《易》不载。不承五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。以水承木。乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。天是地平天成，不改旧物。”

女娲，是中国神话谱系中一位古老的女神。她的主要神迹：一是 [[ 炼石补天 ]] ，二是创造人类。关于女娲“ [[ 抟土造人 ]] ”的神话见于 [[ 《风俗通义》 ]] ：上古的时候， [[ 盘古 ]] 从混沌中开辟了天地，临死化身，又创造了山川河流。日月星辰、草木虫鱼，但就是忘了造人。女娲神取了一些黄土，掺些清水，和了一堆泥巴，然后用水照着自己的形象捏了一个小人，往地下一放，这小人竟然活了，围着女娲又唱又跳。女娲又继续用手揉和掺了水的黄泥，造了许多男男女女。女娲想用这些小人去充实大地，但大地毕竟太大了，她工作了很久很久，已经相当疲倦了。最后她拿起一根绳子，伸到泥浆里去，然后用力一挥，泥点溅落的地方，立即出现了一个个欢喜跳跃的小人。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此以后，地球上才有了人类。<ref>[http://www.360kuai.com/pc/9f914a3e95f5e3dd3?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_e39369d1&refer_scene=so_1 女娲补天的神话故事],快资讯网， 2018-09-25</ref>

还有传说女娲与伏羲兄妹相婚，教人民结网渔猎， [[ 占卜 ]][[ 八卦 ]] ，伏羲建立了婚姻制度。 [[ 《三家注史记·三皇本纪》 ]] 记载女娲在伏羲去世后管理族人，但是她只是行伏羲之道没有变革，倒是制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐鼻祖之一。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0327/15/28616454_740622321.shtml 盘古开天辟地 女蜗抟土造人],个人图书馆网，2018-03-27</ref>

在历史上的中国，汉族先民古代 [[ 华夏 ]] ，一直就是土生土长的中国的主体民族，他们凭借着稳步发展的农耕经济，独步于时的封建文化，凝聚和推动着统一的多民族中国的历史进程，以及中华民族的发展壮大。汉族也和世界上许多古老民族一样，有着自己的创世纪历史。汉族先民是将自己关于世界起源、始祖活动和民族形成等，传说时代的历史历经久远地口耳相传之后，再由后世的历代文人，记载并保留在有关汉文古籍中的。在汉族的创世纪神话和传说中，流传甚广的伏羲和女娲的传说，就是反映传说时代汉族的始祖夫妇，在创世纪之时孕育后代、开启黄土地上农耕文明的历史踪迹。

女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子·说林训》对此的记述颇具神化色彩：“ [[ 黄帝 ]] 生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以， [[ 《淮南子·说林训》 ]] 是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。 　《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹；也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。　《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。<ref>[https://item.btime.com/m_9dd3e7d9b485eb66e 神话解读之女娲造人女娲氏带领华夏先祖的生殖繁衍、壮大人口],北京时间网，2018-04-04</ref>

傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚。在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起；在两边生火，烟在天上合在一处；结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀， [[ 土地公 ]] 就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不就得了？最后和傩妹碰面。傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。

[[ 《风俗通》 ]] 中有关女娲的两则短文：

女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。众所周知，人类历史上存在 [[ 母系氏族 ]] 社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位，子女只认得自己的母亲，不认得自己的父亲。女娲造人的神话不正含有母系社会的影子吗？女娲造人的神话，并非纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。对于女性而言，男性在一开始处于劣势。男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得太晚。<ref>[https://item.btime.com/m_9dd3e7d9b485eb66e 神话解读之女娲造人女娲氏带领华夏先祖的生殖繁衍、壮大人口],北京时间网，2018-04-04</ref>

[[ 郦道元 ]][[ 《水经注》 ]] 在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关！

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上 [[ 炼石补天 ]] 、 [[ 抟土造人 ]] 的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

女娲的地位时有变化，有时在 [[ 三皇 ]] 之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话女娲与伏羲交合图传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；二、传说中伏羲、女娲既为兄妹又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；三、尚书在经书中的显赫地位使得它所宣传的 [[ 伏羲 ]] 、 [[ 神农 ]] 、 [[ 黄帝 ]] 三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。

根据 [[ 《山海经》 ]] ，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。有人认为，其寓意是说女娲肉身死后被人吞食，原始部落的人感觉吃下自己祖先或族中受尊敬的人会有安全感。另据传说，女娲死后埋葬在今中原河南省周口市西华县。故西华县又名娲城。传说女娲灵魂后来升天，由神兽白矖和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。

河南省 [[ 周口市 ]] 西华县有女娲补天雕塑一尊。造形为 [[ 女娲补天 ]] ，双手举起五彩石，抬头上扬，双目凝视天上，意为女娲 补天。

单一渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。女娲之后，社会逐渐由 [[ 母系氏族 ]] 社会转向 [[ 父系氏族 ]] 社会，其部族民众中有以女娲之名为姓氏者，称女娲氏，是非常非常古早的原始第二氏。

远古之时，为寻求适宜人类生存环境，有娲氏率其部族迁徙至气候温和、便于渔猎 的平原，在此择岗建都，寿终葬于此地，留下 女娲城和 女娲陵遗存。据史书 [[ 《太平寰宇 记》 ]] 载：“（西华）县西二十里，旧传女娲之都，本名娲城。”《读史方舆记要》载：“娲城在西华县西，女娲所都也。”现存明代碑刻亦载：“思都岗乃女娲之故墟也。”古老之 女娲城，因兵燹水患屡修屡毁。上世纪八十年代，文物部门考古发掘出 [[ 春秋时期 ]] 女娲城遗址，并同女娲陵，被人民政府命名为省级重点文物保护单位。后由民间自发修陵筑庙，沿袭传统庙会，拜祭女娲人母，尤以农历初一、十五香火最盛，每年光顾者达二百余万。<ref>[http://www.guangyuanol.cn/news/prnasia/2016/1205/681525.html 揭秘陵墓之谜：创世女神女蜗的陵墓究竟在哪里？],新浪网，2016-12-05</ref>