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《'''长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字'''》[[胡应麟]]作品，胡应麟,（１５５１-１６０２） 明代[[诗人]]。字元瑞，又字明瑞，号石羊生，又号少室山人。浙江兰溪人。幼年即能为诗，万历中举，后会试不第。乃筑室山中，购书四万余卷，专力著述，广引博征<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。
其诗虽承七子余风，但诗论稍有改变，反对刻意章句，提倡天功神力，特别强调诗的兴象，由重格调转向重神韵。有《诗薮》２０卷，其论古今[[诗歌]]诗话。另有《少室山房类稿》１２０卷、《少室山房继稿》及《少室山房笔丛》等，有较高[[学术价值]]。
<center>长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字</center>
{{Cquote|
节已过长至，花犹耐早寒。
似忻彭泽采，偏称汨罗餐。
袅袅团霜砌，亭亭立露盘。
何当撷千朵，烂醉赤栏干。
|[明代]胡应麟}}
==代表作品==
胡应麟最为著名的著作是《诗薮》，共20卷，分内外两编。内编是分体总论，外编（包括杂编与续编）则是自周至明，依时代为序，对作家、作品进行评论。《诗薮》颇为完整、[[系统]]地表述了作者的诗学思想，远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质，是集本体建构和[[作家]]作品批评为一体的诗学专论。胡应麟笃信严羽之主张，却不墨守严氏针对”以议论为诗”、“以文字为诗”、“以才学为诗”之弊病，而把诗歌与禅宗联系说诗之法，其说诗比较切实，在于其对用事之探讨，形独特且系统之看法。胡应麟论诗，从方法论上受严羽之影响。运用此种方法，纠偏黄庭坚之“脱胎换骨”、“点铁成金”，得出全新之结论。综其《诗薮》全篇，可见胡应麟有关“用事”完整[[理论]]体系由以下三个方面构成：
1、除以情景为[[诗歌]]<ref>[https://www.sohu.com/a/436418786_120058815 诗歌对人类有哪些好处，它究竟给人们带来了什么？] ，搜狐，2020-12-05</ref>模写之对象，用事亦另一之重要手段。
2、指出宋、明人在用事上之偏差失误，将情、景、事三者联系，并统摄在“工”、“巧”下论述，以”风调”、“神韵”为用事之极致[[标准]]。
3、论“用事”贵浅显、易懂，或用句，或用意，咸臻化境；或减字，或添字，并无碍事。
其他[[著作]]有《少室山房笔丛正集》《少室山房类稿》等37种347卷。
==视频==
===<center> 长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字 相关视频</center>===
<center>中国文化诗学扎根本土丰厚土壤</center>
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<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]