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郭文

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| 姓名 = 郭文
| 圖像 = [[File:郭 文1文.jpg| 缩略图|center|[http://pic5.nipic.com/20100111/4125101_111120055643_2.jpg 原图链接]无框]]| 圖像說明 = 河内郡轵县
| 出生日期 =
| 國籍 = 中國晋朝名士| 别名 = 字文举| 職業 = 河内郡轵县
| 知名原因 =
| 知名作品 =
}}
'''[[ 郭文]]（'''生卒年不详） ， 字文举 男 ， 晋朝时期河内郡轵 汉族，1969年3月出生。1990年7月参加工作，1995年6月加入中国共产党。大学学历。现任黑龙江省孙吴 县 （今河南省济源市南）人。晋朝名士 委常委、政法委书记 。== 晋书传记履历==郭文 1990.07—1996.05， 原 文五大连池市政府办秘书；郭文字文举 1996.05—1999.09 ， 河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭 五 大 辟山中穷谷无人之地 连池市政府办秘书；1999.09—2001.11 ， 倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒着鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有致遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀 五 大 麀鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：「我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。」闻者皆嗟叹之。尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。连池市政府秘书（副科）；余杭令顾扬与葛洪共造之 2001.11—2003.07 ， 而携与俱归。扬以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。扬追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。五大连池市政府办副主任；王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文曰：「人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？」文曰：「本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。」又问曰：「饥而思食，壮而思室，自然之性，先生安独无情乎？」文曰：「情由忆生，不忆故无情。」又问曰：「先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？」文曰：「藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎！」又问曰：「猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？」文曰：「人无害兽之心，则兽亦不害人。」又问曰：「苟世不宁，身不得安。今将用生以济时，若何？」文曰：「山草之人，安能佐世！」导尝众宾共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。于时坐者咸有钩深味远之言，文常称不达来语。天机铿宏，莫有窥其门者。温峤尝称曰：「文有贤人之性，而无贤人之才，柳下、梁踦之亚乎！」永昌中 2003.07—2005.03 ， 五 大 疫，文病亦殆。王导遗药，文曰：「命在天，不在药也。夭寿长短，时也。」连池市政府办副主任（正科）；居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。自后不复语，但举手指麾，以宣其意。病甚，求还山，欲枕石安尸，不令人殡葬，宠不听。不食二十余日，亦不瘦。宠问曰：「先生复可得几日？」文三举手 2005.03—2005.10 ， 果以十 五 日终。宠葬之于所居之处而祭哭之，葛洪、庾阐并为作传，赞颂其美云。郭文译文郭文字文举，是河内轵县人。从小喜欢山水，崇尚退隐。十三岁时，经常到山林裹游玩，过了十天八天还不知道回家。父母死后，郭文服丧完毕，不娶妻，辞别家乡去游览名山，登上了华阴的悬崖，观览石室中的石函。洛阳沦陷后，郭文就挑着担子走进吴兴余杭 大 辟山里深谷无 连池市 人 的地方，用木头靠着树，把茅苫覆盖在上面就住进去了，也没有墙壁遮蔽。当时猛兽 事局副局长（主持工 作 恶 ）；2005.10—2008.02 ， 进入房子裹害人，但是郭文独自住了十多年，最终也没有遭受灾祸。他经常是穿着粗陋的裘衣和葛布头巾，不喝酒不吃肉，按距离挖开沟播种豆和麦，采摘竹叶和树木的果实，换回一些盐供给自己。有的人用低贱的价格换他的东西，他也马上给了别人。后来人们知道他是郭文，就不再贱买他的东西。郭文有了余粮，总是拿来救济没有饭吃的人。有人送东西给他，他拿那些粗劣的，以示不违逆别人的好意而已。有猛兽在草屋旁边咬死了 五 大 麀鹿，郭文把这一情况告诉别 连池市 人 事局局长；2008.02—2009.12 ， 人们拿去卖了，分给郭文钱。郭文说：“我如果需要钱，自己就会卖了死鹿。我之所以告诉你们，正是因为不需要钱的缘故。”人们听了，都感叹不已。曾经有猛兽对着郭文张开 五 大 口，郭文看见它的口中横着一根骨头，就把手探进去拿了出来，第二天清晨猛兽把一只鹿送到郭文的屋前。猎人有时候到他那里寄宿，他 连 夜给猎人挑水用，脸上没有厌倦的神色。池市委办公室主任；余杭令顾飏和葛洪一起拜访郭文 2009.12—2011.12 ， 把他带了回来。顾飏因为郭文在山中行走有时需要皮衣，就赠给他一套皮裤褶，郭文不接受，辞别回到山中。顾飏派 孙吴县 人 把衣服放在郭文的屋子里就离开了，郭文也不再说话，皮衣竟至于烂在了屋里，始终没有穿。民政府县长助理；王导听说郭文的名声 2012.12-2017.9 ， 派 孙吴县 人 去接他，郭文不肯乘坐车船，挑着担子步行。来到以后，王导把他安置在西园，园中果木成林，又有乌兽麋鹿，让郭塞居住在那裹。于是朝廷官员全都去观看，郭文自顾蹲坐在那儿，旁若无人。温峤曾经问郭文说：“人人都有六亲相娱，先生舍弃了他们怎么还很快乐?”郭文说：“本来准备学道，没想到遭逢时世混乱，欲归无路，所以就来了。”又问道：“人饿了就想吃饭，成年后就想妻室，这本是自然之性，先生为什么偏偏没有七情六欲呢?”郭文说：“七情六欲是因为想念才会产生，我不想，所以没有。”又问道： “先生独自处在深山里，如果患病死去，就会被乌鸦吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“藏埋地下也被蝼蚁吃掉，又有什么两样呢!”又问道：“猛兽害人，这是人所害怕的，先生难道不怕吗?”郭文说：“如果人没有害猛兽的想法，那么猛兽也不会害人。”又问道：“如果时世不安宁，自己无法安身。现在准备让先生匡救时世，怎么样?”郭文说：“山林草野之人，怎么能够辅佐时世!”王导曾经聚集众位宾客，各种乐器同时奏起，试探着让人叫来郭文。郭文眼光直视，不转过来看别的人，走过华丽的厅堂就像行走在山林野外一样。当时在座的人全都说了一些富有深意的精妙言论，郭文总是说不能领悟别人对他说的话。他天性宏远，没有人能够窥知其门径。温骄曾经称扬说：“郭文有贤人的性情，但是没有贤人的才干，是仅次于柳下惠、梁鲭一类的人物吧!”永昌年问，流行瘟疫，郭文的病情也很严重。王导送来药品，郭文说：“命在天，不在药。是 民政府副县 长 命还是短命，这是时运 。 ”郭文在王导的西园里住了七年 2017.09-2017.12 ， 不曾走出过。有一天他忽然请求返回山里 孙吴县委常委2017.12-至今 ， 王导不允许。后来郭文逃回临安，在山中构筑草庐住下。临安令万宠把他接回去安置在 孙吴 县 里。到了苏峻反叛后，攻克了余杭，但是临安偏能保全，人们都对郭文表示惊异，认为他能够预知玄机。自此以后郭文就不再说话，仅伸出手指指点点，表示他的意思。郭文病得很重，就请求返回山裹，打算躺在石头上，死后尸体就安放在那里，不让人殡葬，万宠不许。郭文绝食了二十多天，也不消瘦。万宠问道：“先生还能活多少天?”郭文伸出手掌扬了三次，果然在十五天后去世。万宠在郭文居住的地方安葬并且祭哭他，葛洪 委常委 、 庾阐都给他作传 政法委书 记 ，赞颂他的情操。== 郭文野史逸闻工作分工== 郭文《太平广记》郭文，字文举，洛阳人也，《晋书》有传。隐余杭天柱山，或居大璧岩。太和真人曾降其室，授以冲真之道。晦迹潜形，世所不知。有虎张口至石室前，若有所告。文举以手探虎喉中得骨，去之。明日，虎衔一死鹿致石室之外，自此虎常驯扰于左右，亦可抚而牵之。文举出山，虎必随焉，虽在城市众人之中，虎俯首随行，不敢肆暴，如犬羊耳，或以书策致其背上，亦 负 而行。文尝采木实竹叶，以货盐米，置于筐中，虎负而随之。晋帝闻之，征诣阙下，问曰：“先生驯虎有术邪？”对曰：“自然耳。人无害兽之心，兽无伤人之意，何必术为？抚我则后，虎犹民也；虐我则仇，民犹虎也。理民与驯虎，亦何异哉？”帝高其言，拜官不就，归隐鳌亭山，得道而去。后人于其卧床席下，得蒻叶，书金雄诗金雌记，其言皆当时谶词。其蜕如蛇也。（出《神仙拾遗》）。【译文】郭文字文举，是洛阳人，《晋书》中有他的传记。他隐居在余杭的天柱山，住在山中的大璧岩的石洞中。太 责政法 和 真人曾降临到他的石洞，教给他“冲淡虚静，养真修性”的修道方法。从此郭文更加潜心善性隐遁不出，世间的人不知道他去了什么地方。曾经有一只老虎张着嘴来到他的石屋前，好像有什么事求他做。郭文就把手伸到虎的喉中，原来虎喉里卡了一块骨头，郭文把骨头掏了出来。第二天，那只虎叼着一只死鹿来到室前献给郭文。从此这虎就常常驯服地随在郭文身旁，郭文可以随意抚摸它或牵着他走。郭文如果出山，虎一定跟着他，就是来到城里的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一样低着头跟郭文走，从来不露凶相，有时郭文把刻写了文字的竹简放在虎背上，虎就驮着走。郭文有时采了山果竹叶装在筐里，让老虎驮着跟随他到街上去换米、盐。皇上听说后，把他召进宫来，问他用什么方术驯服了老虎，郭文回答说：“我只是顺应着自然的规律而已。人没有害兽之心，兽也就不 社 会 有伤人之意，何必用什么方术呢？你抚爱老虎，老虎就追随你，老虎和老百姓是一样的，你虐待我，我就和你为仇，老百姓也就是老虎啊。 治安综合 治理 百性和驯服猛虎，有什么不同呢？”皇上认为郭文的话说得非常好，就想让他在朝里做官，但郭文推辞不干，进了鳌亭山，隐居起来，后来得道仙去 工作 。 后来有人在他的床席下发现了一些小蒲叶，蒲叶上写的都是当时预卜吉凶的卦词。郭文成仙后，家里还留下了他的皮，就像蛇蜕的皮一样。'''[[郭文《浙江通志》]]'''郭文(生卒年未详)，字文举，原籍河内轵县。终生不娶，酷爱山林。西晋永嘉五年(311)，洛阳陷落后，文徒步负担南迁来大涤山，择深谷无人处，倚树架梁，结草覆盖，周围亦无壁障，独宿十余年，披鹿裘葛巾，种植豆麦为生，采箬叶、果实入市换盐， 履行分管领域 从 不与人争价格高低，有余谷就救济穷人 严治党责任 。 曾有猛兽匍伏于前，张口相向，文发现其口中卡着一根骨头，就伸手取出。第二天早晨，猛兽衔来一头鹿放在他的房前。余杭县令顾飏和葛洪一起来访，又派人送来一套皮衣，放在室内至烂竟未穿用。大臣王导闻其名，派人接去西园居住，朝士观者如堵，他盘膝而坐，旁若无人。温峤问他：“独处穷山，病死遭乌鸟所食，岂不可怕?”他说：“富贵人厚葬入土，也为虫蚁所食，有什么差别!”请他做官，他拒绝说：“山野之人，哪能佐世!”永昌中(322—323)发生瘟疫，他拒绝服药。住在王导园中7年，未曾出入园门。后逃归临安山中，结草舍于安乐山。临安县令万宠迎他去县里，此后不再说话，但以手势示意。病危，要求回山置身自然，不肯让人厚礼殡葬。葛洪、庾阐曾撰文歌颂其美德 主持政法委全面工作 。
==参考资料==
1.《蒙求集注》：郭文游山袁宏泊渚 　　晋书郭文字文举河内轵人少爱山水尚嘉遯毎游山林弥旬不返父母终不娶辞家游名山洛阳陷乃歩担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地倚木于树苫覆其上而居焉亦无壁障时猛兽为暴而文独宿十余年卒无患常着鹿裘葛巾不饮酒食肉王导召置园中七年未尝出入后逃归临安结庐山中　晋袁宏字彦伯陈郡阳夏人有逸才文章绝美谢尚时镇牛渚秋夜乗月与左右微服泛江会宏在舫中讽咏声清辞文藻拔遣问焉即迎升舟与谈论申旦不寐自此名誉日茂谢安常赏其机对辩速后安为扬州刺史宏出为东阳郡乃祖道于冶亭时贤皆集安欲以卒迫试之临别执其手顾左右取一扇授之曰聊以赠行宏曰輙当奉扬仁风慰彼黎庶时人叹其率而要焉。==学术论文==郭文.论嵇康的道教神仙信仰．《北京化工大学学报(社会科学版)》，2008{{reflist}}
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巡檢員
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