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居士
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居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称;同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。有学问的人的称谓。
最早出现于儒家《礼记·玉藻》:"居士锦带。" 郑玄 注:"居士，道艺处士也。"道教人也有"居士"的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。
在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为"居士"。
基本信息
中文名称
居士
释义
出家人对在家信道的人的泛称
古代
古代有德才而隐居不仕的修行人
自称
文人雅士的自称
级别
居士级，大居士级。
目录
1如何成为居士
2居士修行
3词语概念
4基本含义
5历代自号居士
折叠编辑本段如何成为居士
依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定:"宫观可接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务"。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。
年满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证 。
折叠编辑本段居士修行
佛教"在家居士"修行时的事项主要包括:皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。
1.皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。
2.其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒，可不断绝尘缘，一切生活依旧。
3.持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。
4.大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。
5.居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。
遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。
折叠编辑本段词语概念
折叠基本信息
词目:居士
拼音:jū shì
1. [lay Buddhist]∶旧时出家人对在家信道的人的泛称。
2. [hermit]∶古代称有德才而隐居不仕或未仕的隐士。
折叠引证解释
古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》:"居士锦带。" 郑玄 注:"居士，道艺处士也。"《韩非子·外储说右上》:" 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰:'吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。'"《魏书·儒林传·卢景裕》:"其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。"《北史·韦夐传》:" 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。"
2. 称道教中人。
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四:"政和以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。"
4. 旧时出家人对在家人的泛称。
清蒲松龄《聊斋志异·道士》:" 徐 嘲之曰:'道长日为客，宁不一作主?'道士笑曰:'道士与居士等，惟双肩承一喙耳。'"《儒林外史》第二十回:"﹝老和尚﹞说道:'居士，你但放心，说凶得吉;你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。'"《花月痕》第五回:"老尼便向 痴珠 合掌道:'居士何来?'"
5. 文人雅士的自称。
如李白自称 青莲居士 ;欧阳修自称 六一居士 ;苏轼自称 东坡居士;等等。
6. 梵语意译。
《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称维摩居士。慧远 义记:"在家修道，居家道士，名为居士。"《南史·虞寄传》:" 寄 因宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不复起。" 唐元稹《度门寺》诗:舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。
折叠编辑本段基本含义
居士:梵语的中文意译，梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或'居家之士'。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为"居士"了。
"居士"一词，并非佛教的词。在中国的《礼记》中就已有了"居士锦带"一语，那是指的为道为艺的处士，在现实生活中称谓含有隐士、高人、山人、奇人之意义。
在印度，Grha-pati也不是由于佛教所创。梵语称Grha-pati为"迦罗越"，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。
在中国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，中国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士。
唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以"居士"为号。比如笃信道教的李白号"青莲居士";白居易自称'香山居士";苏轼号"东坡居士"，范成大自号"石湖居士";李清照自号"易安居士"等等。
最早出现于儒家《礼记·玉藻》:"居士锦带。" 郑玄 注:"居士，道艺处士也。"道教人也有"居士"的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。
在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为"居士"。
基本信息
中文名称
居士
释义
出家人对在家信道的人的泛称
古代
古代有德才而隐居不仕的修行人
自称
文人雅士的自称
级别
居士级，大居士级。
目录
1如何成为居士
2居士修行
3词语概念
4基本含义
5历代自号居士
折叠编辑本段如何成为居士
依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定:"宫观可接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务"。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。
年满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证 。
折叠编辑本段居士修行
佛教"在家居士"修行时的事项主要包括:皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。
1.皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。
2.其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒，可不断绝尘缘，一切生活依旧。
3.持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。
4.大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。
5.居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。
遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。
折叠编辑本段词语概念
折叠基本信息
词目:居士
拼音:jū shì
1. [lay Buddhist]∶旧时出家人对在家信道的人的泛称。
2. [hermit]∶古代称有德才而隐居不仕或未仕的隐士。
折叠引证解释
古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》:"居士锦带。" 郑玄 注:"居士，道艺处士也。"《韩非子·外储说右上》:" 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰:'吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。'"《魏书·儒林传·卢景裕》:"其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。"《北史·韦夐传》:" 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。"
2. 称道教中人。
宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四:"政和以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。"
4. 旧时出家人对在家人的泛称。
清蒲松龄《聊斋志异·道士》:" 徐 嘲之曰:'道长日为客，宁不一作主?'道士笑曰:'道士与居士等，惟双肩承一喙耳。'"《儒林外史》第二十回:"﹝老和尚﹞说道:'居士，你但放心，说凶得吉;你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。'"《花月痕》第五回:"老尼便向 痴珠 合掌道:'居士何来?'"
5. 文人雅士的自称。
如李白自称 青莲居士 ;欧阳修自称 六一居士 ;苏轼自称 东坡居士;等等。
6. 梵语意译。
《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称维摩居士。慧远 义记:"在家修道，居家道士，名为居士。"《南史·虞寄传》:" 寄 因宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不复起。" 唐元稹《度门寺》诗:舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。
折叠编辑本段基本含义
居士:梵语的中文意译，梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或'居家之士'。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为"居士"了。
"居士"一词，并非佛教的词。在中国的《礼记》中就已有了"居士锦带"一语，那是指的为道为艺的处士，在现实生活中称谓含有隐士、高人、山人、奇人之意义。
在印度，Grha-pati也不是由于佛教所创。梵语称Grha-pati为"迦罗越"，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。
在中国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，中国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士。
唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以"居士"为号。比如笃信道教的李白号"青莲居士";白居易自称'香山居士";苏轼号"东坡居士"，范成大自号"石湖居士";李清照自号"易安居士"等等。