變更

 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>觉木龙藏戏 </big> '''|-|<center><img src=https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/9825bc315c6034a85edf34b3015a5e540923dd54d8e5 width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E8%A7%89%E6%9C%A8%E9%BE%99%E8%97%8F%E6%88%8F&step_word=&hs=0&pn=3&spn=0&di=7136437450519347201&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=3959242864%2C746472376&os=818850380%2C2191093188&simid=4099151443%2C651724776&adpicid=0&lpn=0&ln=182&fr=&fmq=1672628829085_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fbkimg.cdn.bcebos.com%2Fpic%2F9825bc315c6034a85edf34b3015a5e540923dd54d8e5&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fkwthj_z%26e3Bkwt17_z%26e3Bv54AzdH3Ftpj4AzdH3F%25Eb%25l0%25bF%25Em%25bb%25bF%25EF%25BC%25bb%25Em%25bB%25bl%25Eb%25la%25Ab%25Eb%25A0%25bl%25Em%25lC%25Ab%25El%25lA%25bm%25EF%25BC%25blAzdH3Fcn8b0lmm&gsm=1e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwyLDMsNiwxLDQsNSw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small>

 |[[Filestyle="background:#FF2400" align= center| 缩略图|居中|[ 原图链接]]]'''<big></big>'''

| style="background: #66CCFF" align= centerlight|

藏戏是藏民族民间传统戏剧艺术，也是中国比较古老的民族剧种之一。它是一种以民族歌舞、民间说唱形式表现故事内容的综合性表演艺术，贴近观众、易于被观众。藏戏作为一种广场艺术形式，一般在白天演出，无需灯光和复杂的布景，广场上只需树立经幡杆或悬挂唐卡画像即可。<ref>[ https://www.gujianchina.cn/news/show-9636.html 拉萨觉木隆藏戏——雪域之都 高原明珠], 古建中国 , 2020-10-15 </ref>

这20万对觉木龙藏戏团非同小可，足够置办更多的道具和服装，支付二十多名演员的工资。最主要的是觉木龙藏戏团的团长是 [[ 格桑 ]] 的二姐 [[ 琼达 ]] ，全家上下都大力支持继续发展藏戏。“历史上，觉木隆藏戏团也曾多次出现“垮掉”的境况。1959年，觉木隆藏戏团开始了它自成立以来的第一次断演。1961年到1965年又恢复上演。1966年到1971年再次停演。1971年在政府的鼓励下重新组建，但后来因为大家都忙着发展经济赚钱，团员们纷纷散去，到1984年戏团被迫解散。2002年，自幼喜欢藏戏表演的 [[ 琼达 ]] 再次组建。

“相传14世纪，藏传佛教香巴噶举的一位高僧汤东杰布为改变西藏交通不便的现状，立志要在西藏每一条江上架起铁索桥，但志大而财不足，于是汤东杰布巧想办法。当时建桥民工中有山南来的能歌善舞的七姐妹，于是 [[ 汤东杰布 ]] 吸收民间和宗教中各种戏剧因素编排节目，设计唱腔和动作，改进鼓钹伴奏，在白面具藏戏的基础上创建了蓝面具藏戏，指导七姐妹排演，以期募集到足够的架桥资金。七姐妹聪颖俊丽，舞姿轻盈飘逸，歌声优美动听，观者都赞叹她们是天女下凡。藏语称仙女为“ [[ 拉姆 ]] ”，藏戏被称作“拉姆”，即由此而来。”

根据资料，“在罗布林卡达赖喇嘛夏宫入殿东侧的墙上也绘有觉木隆藏戏的壁画。贾热村旧称觉木隆，藏戏创始人 [[ 汤东杰布 ]] 的学生 [[ 唐桑 ]] 和她的丈夫 [[ 鲁固 ]] 就曾居住于此。其时在节庆的时候，鲁固敲鼓，唐桑表演藏戏，深为乡亲们喜爱。之后参与的人多了，便逐步组建了觉木隆藏戏团。“在当时西藏的各大节日里，特别是雪顿节上，旧西藏地方政府每年都要特令觉木隆藏戏团到哲蚌寺和罗布林卡作压轴表演”。 藏戏历史悠久，具有缜密的表演程式，在藏族人民精神生活中具有无法替代的地位。由于受到严格的宗教神规制约，藏戏在发展过程中受汉族文化影响较少，从表演内容到形式更多保留了原始风貌，所以在戏剧发生学等领域具有极高的学术价值。同时，藏戏的剧本也是藏族文学的一个高峰，它既重音律，又重意境，大量应用格言、谣谚和成语，甚至还在情节中穿插寓言故事，保留了藏族古代文学语言的精华。不过近年来，藏戏和内地的戏曲剧种一样，在时代的变革中陷入了与现代艺术和娱乐形式争夺观众和演出市场的竞争局面。资金缺乏、剧团生存艰难、艺术人才断档、传统表演技艺失传、理论研究薄弱等问题。各地藏戏发展面临的危机，急需制定规划对这一古老的少数民族剧种加以保护。

言归正传，因为藏戏，因为丰收节，因为 [[ 格桑 ]] ，我来到了距拉萨几十里外的 [[ 觉木龙村 ]] ，这里据说是藏戏的发源地，现在也仍然是影响非常大的传统藏戏地区。从而和格桑的家人一起过丰收节，吃肉喝酒，并慕名观看藏戏一场。

藏戏是藏民族民间传统戏剧艺术，也是中国比较古老的民族剧种之一。它是一种以民族歌舞、民间说唱形式表现故事内容的综合性表演艺术，贴近观众、易于被观众。藏戏作为一种广场艺术形式，一般在白天演出，无需灯光和复杂的布景，广场上只需树立经幡杆或悬挂唐卡画像即可。藏戏至今流传于 [[ 西藏 ]] 、 [[ 四川 ]] 、 [[ 青海 ]] 、 [[ 甘肃 ]] 、 [[ 云南 ]] 五省区以及印度、不丹、锡金等国。

到十四世纪，噶举派（白教）高僧唐东杰布（1385-1464）在云游途中于1430年主持营建了据说是西藏的第一座铁索桥。在建桥过程中，他发现民工中有七个能歌善舞的姐妹（有说七兄妹），遂在白面具戏基础上，吸收佛经中传说和民间传说故事中带有戏剧因素的内容编排表演节目、设计唱腔动作和鼓钹伴奏，指导七姐妹演出，借以宣传宗教，为行善修桥募集资金(行善积德)。七姐妹天生丽质、舞姿轻盈、歌声优美动听，观者以为仙女下凡，赞其为“ [[ 拉姆 ]] ”（意仙女）。以后藏戏被称作“拉姆”，亦由此而得名。据《[[汤东杰布传]]》载，汤东杰布主持修建的铁桥、木桥数量达上百座，码头渡口也有一百多个。而修建如此之多的桥梁渡口，所需资金除靠其游说化缘所得外，主要靠组织募捐演出来筹集。以后汤东杰布又将经其发展了的白面具戏带回家乡主庙迥·日吾齐寺，创建了迥·日吾齐戏班，将白山羊皮面具加以装饰改为蓝面具，在白面具戏表演艺术的基础上，结合本地各种歌舞和古老瑜伽功术、杂技等，编演了佛经故事《[[智美更登]]》。从此，蓝面具戏逐渐形成。

自十七世纪起，随着 [[ 嘎丹颇章 ]] 地方政权的建立，藏戏，特别是蓝面具戏进入了一个迅猛发展的繁荣时期。以唱为主，唱、诵、舞、表浑然一体的戏曲表演艺术形式已经形成。出现了具有较高文学水准的戏曲文学剧本和一批优秀的传统剧目。在民间，一些职业或半职业的藏戏戏班开始出现，在艺术风格上开始形成不同的艺术流派。到七世达赖时，出现了藏戏演出的盛会--雪顿节。在这个时期，五世 [[ 达赖罗桑嘉错 ]] （1617-1682）对藏剧的发展颇具贡献。清 [[ 顺治 ]] 九年（1652），五世达赖率众三千赴京晋见顺治皇帝，历史上第一次被中央政府以金册金印封为“达赖喇嘛”。五世达赖晋见期间在京住了两个月，后又在 [[ 内蒙古 ]] 的代嘎（今凉城）逗留了三个月。在这五个月中， [[ 五世达赖 ]] 看到了许多汉、蒙、满等各民族的宫廷和民间音乐、舞蹈、戏剧、杂技、百艺等艺术表演，深受启发。返藏后，即将从拉达克传入的具有西域风格的歌舞加以改造，组织成立了西藏地方政府唯一的官营性专业歌舞队--噶尔巴。五世达赖对藏戏也十分喜欢，在其尚未亲政时，就在其授意和倡导下，寺院进行上期夏令安居修习结束的酸奶宴会上，邀集一些在民间享有盛名的藏戏班子进哲蚌寺作助兴演出，从而开创了“哲蚌雪顿”调演观摩藏戏的惯例。之后，逐渐形成了开始在哲蚌寺，继而在“吉彩洛顶”（幸福园林），最后于雪顿节期间在罗布林卡举行一年一度规模盛大的藏戏献演活动。五世达赖还曾指令其家乡琼结县白面具戏班宾顿巴分为两班，一为琼结扎西宾顿，一为盘纳若捏宾顿，并在拉萨举行雪顿节时，把琼结扎西宾顿安排在第一个演出。这期间，各地民间出现了专门改编加工并记录成文字的手抄或刻印的藏戏剧本，不少地方和部分色钦寺庙还组建了相对固定并带有职业性质的藏戏剧班。每年参加“哲蚌雪顿”的至少有几个白面具戏班和江嘎尔、希荣仲孜、工布卓巴等众多表演团体。从这个时候起，藏戏开始从宗教仪式中分离出来，成为一个独立的戏剧艺术形式；演员也逐渐脱离寺院，职业演出剧团开始出现。藏剧在其发展演变过程中，影响面也逐渐扩大，繁衍出德格戏、昌都戏、门巴戏等多种戏曲剧种，并对一些兄弟民族剧种的形成和发展产生了很大影响。

觉木隆藏戏是在所有藏戏剧团和流派中艺术方面发展最为完备丰富、影响最大、流传也最广的一种。觉木隆藏戏团是旧西藏地方政府惟一的带有专业性的剧团，归 [[ 西藏 ]] 地方政府“ [[ 孜恰列空 ]] ”和 [[ 贡德林寺 ]] 共同管理，但无薪俸。除参加雪顿节会演可得赏银和食物外，其他时间则到西藏各地卖艺乞讨度日。他们惟一的权力是可任意挑选演员。为此，他们持有西藏地方政府发的一纸文书，声明他们所到之处，在业余藏戏团体中如发现优秀的苗子或尖子，可马上挑走，该团体不得阻拦。这个剧团开办之初住在堆龙德庆县觉木隆村的“雄白拉穷”泉水边，故称觉木龙藏戏队。

觉木隆藏戏经过唐桑、米玛强村、扎西顿珠等几代艺术家的组织经营、精心创造和改革丰富，逐步兴盛起来，还出了几个著名的演员，如 [[ 阿妈拉巴 ]] 、 [[ 阿妈次仁 ]] 、 [[ 阿古登巴 ]] 、 [[ 次仁更巴 ]] 等。其中次仁更巴在觉木隆传统特技上有很深的功夫，如躺身蹦子，藏戏中叫“拍尔钦”，双臂平伸与地面成六十度转大圈旋舞，最多时能在一个大场地或大舞台上一气转四大圈，计有一二十个蹦子。

湘巴藏戏——也称“常·扎西直巴”。五世达赖时一个贵族叫 [[ 扎西直巴 ]] ，后来当过 [[ 嘎伦 ]] 。他命家乡南木林“多确·常”的人学习江嘎尔藏戏，组织了一个藏剧团，逐渐演唱流行起来，因为都是在南木林山沟中的 [[ 香河边 ]] ，就被称为香巴藏戏。而后来，嘎厦的“ [[ 则恰列空 ]] ”登记为“ [[ 常·扎西直巴 ]] ”。 [[ 八世班禅 ]] 、 [[ 九世班禅 ]] 对湘巴较为重视，扶持了一段时间，逐渐壮大，自成一派。主要流行于南木林县的多确、卡则、琼、山巴等地。解放前夕的戏师根角，才艺出众，乐观调皮，谙熟剧本，他是八世班禅选定的戏师，在湘巴藏戏史上影响最大。早先湘巴藏戏不去拉萨支差，有一年迥巴藏剧团去拉萨支差参加雪顿节，过雅鲁藏布江时翻船，死了不少艺人，剩下少数日吾齐艺人，到南木林找了一些湘巴艺人去了 [[ 拉萨 ]] 会演，被称作“ [[ 湘·日吾齐 ]] ”。以后湘巴影响大起来，规定了《[[文成公主与尼泊尔公主]]》和《[[直美滚顿]]》轮换去拉萨演出。湘巴藏戏整个风格特点较接近于江嘎尔，现在艺人多数已经去世。

江嘎尔藏剧团每年参加拉萨会演后，回日喀则要在扎什伦布寺演出，班禅也来看。藏历八月二日要赶回仁布到强钦寺演出。在夏天，它还要分别给“嘎厦托子”（嘎伦过林卡）、“仲果也节”（七品官以上过林卡）、“孜仲也节”（僧官过林卡）演两三天戏。江嘎尔藏戏，在 [[ 日喀则 ]] 、 [[ 江孜 ]] 、 [[ 仁布 ]] 和 [[ 白朗 ]] 等地区较为流行，除职业性的剧团外，还有业余团体在活动。现在嘎江尔藏剧团还有一些著名的艺人，如解放前最后一个戏师唐曲的儿子拉归，75岁的艺人强巴和年轻艺人丹增等，活跃在江嘎尔藏戏传统的艺术园地上。

藏戏唱腔很多，大致分为表现欢乐的长调，藏语叫“ [[ 党仁 ]] ”；表现痛苦忧愁的悲调，藏语称“ [[ 觉鲁 ]] ”；表现叙述的短调，藏语称“ [[ 党统 ]] ”等等。

武功、舞蹈、技艺在藏戏演出中，也广泛运用。一般是演唱一段以后，便出现一段舞蹈。舞蹈动作很多， [[ 爬山 ]] 、行船、 [[ 飞天 ]] 、入海、 [[ 骑马 ]] 、斗妖、 [[ 擒魔 ]] 、礼佛等等，都有一定的舞姿。

1959年西藏实行民主改革前，藏剧中的朗达（戏曲唱腔）基本上是无伴奏的清唱，即便是在载歌载舞的表演中，也只是用鼓钹这两种打击乐器伴奏。鼓钹点子是西藏各地方剧种音乐的重要组成部分。主要用于各种舞蹈、表演的伴奏。同时也起着描写环境、衔接唱念和统一节奏等作用。鼓钹点子多是从藏族最古老的民间“ [[ 野牛舞 ]] ”、“ [[ 狮子舞 ]] ”、“ [[ 鼓舞 ]] ”和大型民间传统歌舞“ [[ 甲谐 ]] ”，以及藏族的原始抗灾歌舞“ [[ 吉达吉嫫 ]] ”等歌舞艺术的鼓钹点子中吸收并加以发展而成的。其使用方法与朗达一样，也是以人定曲、专曲专用，尤其是在传统剧目里，每个人物都有反映其个性的鼓钹点子。鼓钹点子虽源自各种民间艺术，但在长期发展过程中，由于戏曲表演的需要，已演变成一套与民间鼓钹点子不同的具有戏曲特色的击奏方法。各剧种鼓钹点子在具体的击奏、点子的变化上有着明显的区别。正是这种区别，使它成为藏族观众区分不同藏戏剧种的标志之一。他们可以从不同方向传来的鼓钹点子的敲击声，判断出那儿正在上演什么戏。

藏戏中没有角色行当的分工，戏班中一般只有剧情 [[ 讲解者 ]] 、 [[ 演剧者 ]] 、 [[ 喜剧者 ]] 、 [[ 祝福者 ]] 、 [[ 伴唱伴舞 ]] 者等，尚未形成完整的行当体制。但在长期的演出实践中，随着大型剧目演出的增多，已逐渐形成各种角色类型，如在艺术发展最为丰富的蓝面具戏中就有十三种。 == 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:v0785asmasz|480|270|qq}}<center>觉木藏戏班以降妖除魔为己任，今天正是我们大展拳脚的时候</center></center>