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'''[[ 玛格丽特·米德]]'''(Margaret （Margaret Mead ，1901-，{{bd|1901年||1978) 年}}） ， [[ 美国 ]] 人类学家，美国现代人类学成形过程中最重要的学者之一。
1901年12月16日，玛格丽特·米德出生于美国费城，1928年，完成并出版《萨摩亚人的成年》。曾担任美国自然史博物馆馆长、美国人类学会主席。米德先后提出文化决定论、三喻文化理论和代沟理论，并被誉为[[人类学之母]]。
1978年11月15日，玛格丽特·米德在美国纽约逝世。随即获授总统自由勋章。
*1920年秋天，年仅19岁的玛格丽特·米德从印第安纳州的德·巴乌大学转入巴纳德学院攻读英文专业，期望自己成为一名出色的作家。1923年，获得英语和哲学双学士学位，同年 與罗塞‧克里斯曼（Luther Cressman） 结婚，前往哥伦比亚大学攻读心理学硕士。<br>
*1924年，米德结识了人类学一代宗师 [[法蘭茲·鮑亞士| 弗朗兹·波亚士 ]] 和他的女助手露丝·本尼迪克特。波亚士和本尼·迪克特的渊博学识和巨大的人格力量给了米德投身人类学研究的勇气和信心。她迅速完成了心理学专业的硕士论文，和比她年长14岁的师姐本尼迪克特一样，成为波亚士麾下一员骁将。<br>
*1925年，23岁的玛格丽特·米德不顾波亚士的劝告，只身前往南太平洋小岛萨摩亚，开始了人类学最基础，同样也是艰苦而重要的田野考察。由于医疗落后，米德在岛上感染了疟疾，这种病困扰了她一生。<br>
*1926年至1942 年，玛格丽特·米德 认识心理学家里欧‧福群（Leo Fortune），与克里斯曼分手； 任美国自然史博物馆助理馆长。<br>
*1928年，米德根据在萨摩亚的调查，完成并出版自己的第一部人类学著作《萨摩亚人的成年》 ；1928年10月正式与里欧在新西兰结婚 。<br>
*1929 年，米德开始了对新几内亚三个原始部落的研究，并在此基础上写成的《三个原始部落的性别与气质》一书。<br>
*1936年，当米德再次进入南太平洋，去巴厘岛研究幼年经历与成年后性格之间的关系 1935年7月离婚 。<br>
*1936年，当米德再次进入南太平洋，去巴厘岛研究幼年经历与成年后性格之间的关系。与人类学家格列高里‧贝特森（Gregory Bateson）在新加坡结婚，开始第三度婚姻<br> *1939年，米德写信给当时的总统罗斯福的夫人，建议美国就欧洲的发展与希特勒对话 。12月诞下女儿凯萨琳 。<br>
*1941年太平洋战争爆发后，米德和人类学同仁将人类学知识用于国家的战争战略上，用于积极推进社会改革、关注民生和实现人类福祉的行动中。她加入饮食委员会，运用人类学田野方法，通过实验成果改变美国人的饮食习惯，以应对战时食物不足等问题。<br>
*1978年11月15日，米德因胰腺癌在美国纽约辞世。<br>
米德一生仅专著就有30部。是她使人类学在美国家喻户晓，并得到世界的关注。她所研究的主题都是人类社会的重要议题:男性与女性，父母与孩子。个人洞察力、对理想的追求、准确把握时代脉搏以及对人类的挚爱成就了米德，使她作为人类学之母至今依然受到尊敬。<br>
米德通过南太平洋岛屿的一系列田野工作，得出青春期危机理论是特定文化的产物，并非所有社会的青少年在青春期都会出现心理危机。"以往我们归诸于人类本性的东西，绝大多数不过是我们对于生活于其中的文明施加给自己的各种限制的一种反应。"从而对霍尔的"青春期危机"理论提出了挑战，使当时颇为流行的基因决定论遭遇到这一有力的"证伪实验"。米德以其敏锐的洞察力，发现了文化传统对儿童成长的强大影响力。她得出结论:第一，人格具有可塑性，儿童在成长过程中有一段时期可以接受与父辈不同的价值观。但是，可塑性是有限的，让孩子创造不符合其所处社会的价值观是徒劳无益的，因为成人的规则最终将取胜。这里，米德再次强调了文化决定论--文化的力量是异常强大的，一个人不可能试图通过让学龄儿童接受其父母根本不能容忍的新行为模式来改变他们身处的社会。第二，有必要研究不同文化中人们的各个成长阶段以及各阶段之间的关系。由于米德的研究，科学家们开始探究文化对人格的影响程度，大批人类学家和心理学家也纷纷开始研究儿童的教养方式对人格的影响。<br>
米德通过以她在南太平洋岛屿上一系列著名研究证明了文化对人格特征形成的重要作用，揭示了文化对性别角色与性别气质的塑造功能，挑战了根深蒂固的男女差异的观念。米德认为，不同人类群体之间不同心理活动和行为举止并不是由各自不同的生理结构决定的，而是与他们的传统文化有关。社会应该发展既给两性带来满足感又不减弱其对自身性别的确定感的文化模式，充分发挥人性的每一份潜能。米德建议要正视两性的生物性局限，保留男性和女性的基本差异。<br>
米德在《未来与文化》一书中提出了著名的"三喻文化"说。所谓三喻文化，就是后喻文化、同喻文化(并喻文化)、前喻文化的合称。通俗地说，后喻文化是年长者向年幼者传授，年轻者向年长者学习的文化;同喻文化是指同代人相互学习的文化;前喻文化是年幼者向年长者传授，年长者向年轻者学习的文化。知识以解构、重构、反哺等多元化方式产生和扩散。<br>
人们总是把代沟产生的原因仅仅归咎于年青一代的"反叛"上，米德却把这种反叛归咎于老一代在新时代的落伍;以往，尽管也有人强调两代人之间应该进行交流，但往往把建立这种交流当成恢复老一代对新一代教化的手段，米德却认为，当代世界独特的文化传递方式决定了在这种交流中，虚心接受教益的应该是年长的一代。年长的一代若不想落伍于时代，就只能努力向年轻人学习，因为今天的他们代表着未来。只有通过年青一代的直接参与，利用他们广博而新颖的知识，才能够建立一个富于生命力的未来。这是米德对解决代沟问题所给出的中肯回答。<br>
"世界祖母。"--时代杂志<br>
"她已将文化人类学的视野与思考问题的方式教给了成千上万的公众。" --美国总统卡特<br>
玛格丽特·米德去世之后，南太平洋马努斯岛村民为她举行了只有在大酋长去世时才会举行的为期五天的葬礼，表示哀悼。在纽约，美国总统致悼词。成千上万的人捧着鲜花和她的自传《黑莓的冬天》向她致敬。<br>
美国于1998年发行了系列世纪纪念系列小全张，其中"1920S"包括玛格丽特·米德。<br>
===玛格丽特·米德电影节===玛格丽特·米德电影节(MargaretMeadFilmFestival)是美国历史最久、最具代表性的纪录片电影节，于1977年在纽约的美国自然历史博物馆首次举办。玛格丽特·米德在该馆人类学部担任了52年的策展人，创立了自然历史博物馆太平洋人类展厅(The Margaret Mead Hall of Pacific Peoples)。她一直十分重视影视作品在人类学普及和宣传中的作用，在她75岁生日时，自然历史博物馆决定以她的名字创办一个纪录片电影节，用于放映全世界的优秀纪录片。<br>
本书基于美国著名人类学家玛格丽特·米德的真实人生故事写就<br>
读完Euphoria, 有些意犹未尽。在朋友圈分享了书的封面，被人问到是不是彩虹桉树。为了寻找答案，读到了一些关于这书背后的故事。Euphoria是本小说，里面的人物却是基于美国人类学家 Margaret Mead为原型。Mead在费城出生，在宾夕法尼亚长大，是位学术卓然却褒贬不一的人类学家，她对南太平洋和东南亚的性文化研究在当时颇受争议。
<ref>[http://baijiahao.baidu.com/s?id=1604393340761865969&wfr=spider&for=pc 本书基于美国著名人类学家玛格丽特·米德的真实人生故事写就 作家：丽佳有料]，百度网，2018-06-28</ref>
== ''' 参考文献''' ==
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