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程順則
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|<center>'''程順則'''<br><img src="https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/46/5c/f33cf99a2059f6b83d96933053be4a4b.jpg" width="250"></center><small>[https://blog.goo.ne.jp/wa_gocoro/e/3bed564b5fb2441de23f88d0d969a7a1 圖片來自blog.goo]</small>
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'''程順則'''，（[[琉球語]]：程順則／[[日語]][[平假名]]:てい じゅんそく，[[羅馬]][[拼音]]: Tii Junsuku )；1663年11月27日－1735年1月1日，是一位[[琉球國]][[第二尚氏王朝]]時期著名的[[儒學]]學者<ref>[https://baike.baidu.hk/item/%E7%A8%8B%E9%A0%86%E5%89%87/9496090 程順則]，百度百科</ref> <ref>[https://blog.goo.ne.jp/wa_gocoro/e/3bed564b5fb2441de23f88d0d969a7a1 程順則○○記念 - がじゅまるの樹の下で。]，blog.goo，2013-01-22</ref> 。
==簡介==
程順則，[[和名]]:'''名護親方寵文'''（琉球語：名護 親方 寵文／ナグ ウェーカタ チョーブン， Nagu Ueekata Chōbun），[[童名]]'''思武太'''，[[號]]'''念菴'''，著書時也常以'''雪堂'''自號。
* 字:寵文
* 號:念菴
* [[封爵]]:親方
* 封地:名護
* [[籍貫]]:琉球久米村
他從[[中國]]帶回[[儒學]][[書籍]]《[[六諭衍義]]》並在[[琉球]]普及，建設[[明倫堂]]以教育琉球的[[士族]]子弟。
他還效仿[[中國古代職官]]([[中國的官制]])，制定了[[琉球位階|琉球的官制]]。
由於程順則為[[儒學]]在[[琉球]]的推動，甚至在[[日本]][[江戶幕府]]的推動作出了巨大貢獻，被[[沖繩學]]學者[[伊波普猷]]列為[[琉球五偉人]]之一，稱'''名護聖人'''（{{ryu|r=名護ぬ聖人|kn=ナグ ヌ シーニン|rm=Nagu nu siinin}}），至今仍受[[琉球人]]的尊崇。
==生平經涯==
程順則，於[[清朝]][[康熙]]二年[[癸卯]]十月二十八日[[亥時]]出生在[[久米村]](今[[那霸市]])程氏家中。
根據《程氏[[家譜]]》記載，程氏名護家的[[元祖]]是[[三山時代]][[中山王國]]的[[琉球攝政|攝政]][[程復]]，來自中國[[福建]]，為[[河南]]夫子的後代。後來缺乏嗣子，程氏逐漸衰亡。
程順則的先祖本姓[[虞姓|虞]]，是琉球[[空手道]]([[唐手家]])[[虞建極]]（京阿波根親雲上實基）的後代。由於[[尚賢王]]不忍心讓程氏絕後，命虞建極的五世孫[[虞秉憲]]（外間筑登之實房）入嗣程氏，改名程秉憲。
程順則之父[[程泰祚]]（古波藏親雲上景陽）是程秉憲的次子。程泰祚精通儒學，曾任琉球國的[[都通事]]一職，曾兩度赴中國[[朝貢]]。程泰祚還於1671年同[[金正華]]（赤嶺親雲上）在[[泉崎村]]建立琉球歷史上的第一座[[孔廟]]（稱[[至聖廟]]）。<ref name="jiapu">[http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/kume/541.htm 程氏家譜（名護家）] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131227072449/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/kume/541.htm |date=2013-12-27 }}</ref>
受其父的影響，程順則自幼及表現出了對儒學的濃厚興趣。根據[[鄭章觀]]（屋富祖親方）的說法，程順則「自幼即端重不類群兒，秉性仁孝……敦孝悌以重人倫，篤宗教而和鄉黨。」<ref name="#1">鄭章觀《總理唐榮司程公傳》</ref>經過自己的努力，程順則於[[清康熙]]十三年（1674年）成為[[若秀才]]，康熙十五年（1676年）[[元服]]那年成為[[秀才]]，並拜當時琉球儒學大師[[鄭弘良]]（大嶺親雲上）為師。次年，程順則繼承了父親家督的位置以及[[真和志]][[間切]]古波藏地頭一職。<ref name="jiapu"/>
程順則再[[雍正]]十二年[[臘月]]初八(1735年1月1日)逝世，（享壽71歲）。
==赴福州學習==
1683年，程順則奉攝政[[向象賢]]之命，跟隨[[紫金大夫]][[王明佐]]（國場親方）率領的[[謝恩使]]團前往[[清朝]]，從[[福州]]到達[[北京]]。當謝恩使團回到福州時，程順則留在福州的[[柔遠驛]]，結交大批文人雅士，拜師學習儒學。程順則拜儒者[[竺天植]]為師，潛心研修儒學。在竺天植處，程順則看到了由[[范鋐]]所寫的《[[六諭衍義]]》。
該書對[[明太祖]]的《[[六諭]]》進行了詳細的講解，宣導國民修身齊家，孝敬父母，尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理和毋作非為。由於該書簡明易懂，程順則被深深吸引住了。程順則留閩四年，學成歸國。<ref>《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，243頁。</ref>
康熙26年（1687年），因一隻[[蘇州]]商船漂至[[勝連]][[間切]]的[[濱島]]，程順則隨[[正議大夫]][[鄭弘良]]、[[長史]][[王可法]]（國場親雲上）前往該島，將船拖至[[玉城]][[間切]][[澳武島]]修理。在此期間，由於程順則對儒學的理解十分透徹，得到了[[尚貞王]]的器重，成為專門講解儒學內容和理性的[[講解師]]。<ref name="jiapu"/>
康熙28年（1689年），程順則被任命為[[接貢存留通事]]（迎接進貢船的現地翻譯官），隨[[都通事]][[毛文善]]（奧間親雲上）再次前往清朝。在福州，程順則拜儒者[[陳元輔]]為師學習儒學。在此次滯留福州的三年期間，他花費了二十五金，購得了[[二十五史|十七史]]共1592卷，歸國之後全部捐獻給了[[孔廟]]。<ref name="jiapu"/><ref name="#2">《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，244頁。</ref>
1691年，程順則將[[康熙帝]]的御書「中山世土」進行摹寫，製成[[御筆匾額]]，懸於[[首里城正殿]]。同年再次出任王府的講解師。<ref name="jiapu"/>
1696年，程順則以[[進貢北京大通事]]的身份，隨[[耳目官]][[毛天相]]（池城親雲上安倚）、[[正議大夫]][[鄭弘良]]前往清朝朝貢。回到福州時，程順則將自己所寫的八十餘篇漢詩編成詩集《[[雪堂燕遊草]]》並出版刊行。該詩集成為琉球漢詩的代表，後來傳入[[日本]][[薩摩藩]]，僧人畫家[[木村探元]]將每首詩都配上一幅畫，稱《[[雪堂燕遊草圖]]》。<ref name="jiapu"/><ref name="#3">《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，249-250頁。</ref>
==制定琉球官制和禮儀==
從1703年起，程順則同[[紫金大夫]][[蔡鐸]]（志多伯親方天將）、[[正議大夫]][[蔡應瑞]]（大田親雲上獻臣），依照[[琉球語]]的[[漢字]]發音，對[[琉球位階]]的名字進行漢字表記，同時重修官制，於1706年寫成《[[中山王府官制]]》呈獻給[[尚貞王]]。至此，琉球的[[九品十八階]]制度基本形成。同時，三人也對《[[歷代寶案]]》進行了整理和考證。<ref name="jiapu"/>
程順則還參照中國的[[禮儀]]制度，改琉球[[冬至]]朝賀國王的時間為[[正月初一|元旦]]。他還對朝賀國王的禮儀進行改進，於「殿下中道設香案」，「百官分左右翼，各照品級排立」，「於墀下左右設五方之旗，設彩旗于殿下左右」，「陳設儀仗，鳴金鼓，奏漢樂」，「王先拜北天，後升殿受賀」。這一改進使得琉球的朝賀同清朝的朝賀一樣壯觀。<ref name="#1"/><ref>《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，248-249頁。</ref>
程順則的才能受到了[[琉球王府]]的讚賞。1704年，程順則成為王世子[[尚純]]、王世孫[[尚益]]的侍講，「每朝侍講《[[四書]]》，夕講《[[唐詩]]》」。尚純甚至留宿他於[[中城御殿]]（琉球的[[東宮]]）之中。程順則擔任侍講20個月，以後兩[[御殿]]每年賜歲暮儀物，[[尚貞王]]賜御花玉貫以示嘉獎。<ref name="jiapu"/>
==《六諭衍義》和《指南廣義》==
1706年，程順則以[[正議大夫]]的身份，隨[[耳目官]][[馬元勳]]（宮平親雲上良康）赴清朝[[北京]]朝貢。1708年，琉球使團回到福州，準備歸國。在[[福州]]逗留期間，程順則出資六十金，將《[[六諭衍義]]》和《[[指南廣義]]》各刻了一部，帶回國中。他還重金購買了[[朱熹|朱子]]真跡一冊，歸國獻給[[尚益王]]。<ref name="#2"/>
《[[六諭衍義]]》是由[[中國學者]][[范鋐]]所作的一部儒學普及書籍，對[[明太祖]]的《[[六諭]]》進行了詳細的講解，宣導國民修身齊家，孝敬父母，尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理和毋作非為。該書對琉球儒學影響甚大，1732年，琉球[[三司官]][[蔡溫]]參照《六諭衍義》，編成了琉球的[[教科書]]《[[御教條]]》。
《[[指南廣義]]》則是一部航海著作，為程順則所作。程順則參照了久米村所傳的清朝[[冊封使]][[汪輯]]船隊舵手的航海書籍，結合歷屆冊封使、進貢船舵手的實際經驗，並參照了大量[[天文]]、[[氣象]]、[[地理]]典籍，編成了該書。該書記載了地理、天文、氣象等大量重要資料，成為後來琉球[[航海人員]]的必備[[指南]]。<ref>{{Cite web |url=http://www.fjpts.com/article/2848.html |title=琉球《指南廣義》與媽祖信仰 |accessdate=2010-10-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130603133431/http://www.fjpts.com/article/2848.html |archivedate=2013-06-03 |deadurl=yes }}</ref>
康熙四十九年（1710年），程順則成為了[[尚益王]]的侍講，講解《[[春秋 (书)|春秋]]》和《[[貞觀政要]]》。<ref name="jiapu"/>
==上江戶==
1714年，程順則以[[江戶慶賀掌翰史]]的身份，隨[[尚監]]（與那城王子朝直）、[[尚永泰]]（金武王子朝祐）[[上江戶]]，慶賀[[德川家繼]]成為[[幕府將軍]]。中途來到[[薩摩藩]]的[[鹿兒島城]]，拜見藩主[[島津吉貴]]，向藩主進獻《[[六諭衍義]]》。
由於程順則才氣聞名於[[日本]]，島津吉貴十分讚賞他，十分隆重的接待了他。由於島津吉貴將要前往[[江戶]]進行[[參勤交代]]，琉球的[[上江戶]]使者亦隨同前往。<ref name="jiapu"/>
程順則滯留江戶期間，拜訪了大量日本儒學政要，包括[[新井白石]]、[[荻生徂徠]]、[[太宰春台]]等人，並結為朋友。在拜訪之後，這些日本儒者對琉球產生了濃厚的興趣。
[[新井白石]]於1719年開始研究琉球歷史和民俗，寫下了《[[南島志]]》；[[太宰春台]]則對琉球與[[薩摩藩]]之間的微妙關係進行研究。<ref>Kerr, George H. Okinawa: The History of an Island
People. revised ed. Boston: Tuttle Publishing, 2000.pp201-2.</ref>
程順則在日本受到不少公卿的禮待，包括[[攝政]][[近衛家熙]]、曼殊宮[[良應法親王]]、[[大納言]][[德大寺公全]]等人。回到鹿兒島城之後，島津吉貴請程順則觀賞[[木村探元]]所繪的《[[雪堂燕遊草圖]]》，並在上面題字。<ref name="#3"/>上江戶使者將回國時，島津吉貴又極力挽留他。<ref name="jiapu"/>
程順則所進獻的《[[六諭衍義]]》，則被島津吉貴獻給了幕府將軍。後來[[德川吉宗]]命令[[室鳩巢]]將其翻譯成[[日本語]]，作為[[寺子屋]]的教科書，在日本廣為流傳。<ref>Kerr, George H. Okinawa: The History of an Island People. revised ed. Boston: Tuttle Publishing, 2000. p204</ref>
==創建明倫堂==
當時琉球雖然推崇儒學，但都是各[[士族]]家庭單獨進行教育，沒有一個真正的公共教育機構。冊封使[[汪楫]]、[[林麟焻]]在[[至聖廟]]的廟記中提出先生在孔廟進行傳授知識的想法。
因此，程順則於1718年向[[尚敬王]]提議，在[[至聖廟]]中建立了公共教育機構[[明倫堂]]。明倫堂是琉球最早的公共教育機關，以[[官話]]為授課語言，講解[[經書]]的內容以及[[詩文]]、[[表奏文]]、[[外交文書]]的起草方法。
相對的，在[[天妃宮|上天妃宮]]則設立[[北京官話]]的教育機構，教授[[素讀]]。明倫堂的創立，為琉球的[[儒學]]教育奠定了基礎。<ref name="jiapu"/><ref>{{lang|ja|日本歴史地名大系（オンライン版） 小学館}}</ref>
==改正度量衡==
當時琉球的[[度量衡]]與中國不同，琉球的一[[石]]約為中國的二石多。1719年，[[清朝]][[冊封使]][[海寶]]、[[徐葆光]]的船隊來到琉球，冊封[[尚敬王|尚敬]]為王。
琉球王府同冊封使團進行貿易時，由於琉球官員使用琉球的度量衡使得冊封使團隨從人員不滿，程順則奏請[[尚敬王]]，將國內的度量衡與[[中國度量衡]]相統一，以免在[[冊封貿易]]時引來不必要的麻煩。<ref name="jiapu"/>
1720年，程順則隨[[法司]][[王舅]][[向龍翼]]（富盛親方朝章）前往清朝朝貢。在途經[[江南]]的時候，程順則偶然看到了清朝[[康熙帝]]所編的《[[皇清詩選]]》。
《皇清詩選》收錄了清朝著名公卿、學者、鴻儒的詩作，以及[[朝鮮]]、[[越南|安南]]、[[琉球]]的優秀詩作。在琉球的詩作中，包括了王世子[[尚純]]、[[攝政 (琉球)|攝政]][[尚弘毅]]（大里王子朝亮）以及[[法司]]以下眾多琉球官員的詩作。見到大量琉球人的詩作被收錄到清朝的詩集中，程順則大為高興，立即自費購得《皇清詩選》數十部，每部三十卷。回國後，獻給王府內書院一部、[[聖廟]]一部、[[評定所]]一部，其餘皆贈送給師友。<ref name="jiapu"/><ref name="#3"/>
==作品==
程順則除編修過有關政治制度的文書外，還有若干[[史地]]作品、[[文學]]作品。其中不少被收錄到《程氏家譜》之中。
*[[琉球國]]境的[[地圖]]：據[[徐葆光]]《[[中山傳信錄]]》載：「王命紫金太夫程順則爲圖，徑丈有奇，東西南北方位略定。」雖然程順則所繪的圖，未詳路程、土產、建制等方面的資料，但徐葆光也據此為基礎著書。<ref>徐葆光《中山傳信錄·序》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本，456頁。</ref>
*[[那霸]]北砲臺堤中、臨海寺門外重修臨海橋舊碑碑文：為介紹該處舊堤及臨海橋的歷史的碑文。<ref>徐葆光《中山傳信錄·卷四》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本，457-458頁。</ref>
*久米村聖廟櫺星門內庭中石碑碑文：為介紹琉球人在該處建廟供奉[[孔子]]的碑文。<ref>徐葆光《中山傳信錄·卷五》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本，488-489頁。</ref>
*《[[廟學紀略]]》一卷：為詳細介紹[[儒家]]傳入琉球後「建廟興學顛末，並講解、訓詁師姓名」的書籍。<ref>徐葆光《中山傳信錄·卷五》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本， 489頁。</ref><ref name="中國古籍善本書目">[http://202.96.31.45/libAction.do?method=goToBaseListByPeople&people=%E7%A8%8B%E9%A0%86%E5%89%87 中國古籍善本書目]</ref>
*《[[雪堂燕游草]]》一卷：為程順則的漢文詩集。<ref>{{Cite web |url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm |title=中國知網─程顺则和《雪堂燕游草》 |accessdate=2009-03-14 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304100200/http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm |dead-url=no }}</ref><ref name="中國古籍善本書目"/>
*《[[雪堂紀榮詩]]》一卷。<ref name="中國古籍善本書目"/>
*《[[雪棠雜組]]》一卷。<ref name="中國古籍善本書目"/>
*《[[琉球國創建關帝廟記]]》一卷。<ref name="中國古籍善本書目"/>
==後世的評價與尊崇==
*[[向廷翼]]（喜舍場朝賢）在《[[東汀隨筆]]》中寫道：「前輩宿孺，名彰後世，為人傳誦不置者，惟唐榮程公、[[蔡溫|蔡公]]二人而已。二人各有所長，程公以德性，蔡公以才略。」<ref>楊仲揆《琉球古今談》，臺灣商務印書館1990年出版，第100頁。</ref>
*《[[中山傳信錄]]》的作者[[徐葆光]]評價程順則：「勸學勵志，言行交修，位紫金大夫，愛民潔己，不營寵利。年七十餘，卒之日，書籍外無餘貲，國人至今猶爭道之。」<ref>徐葆光《中山傳信錄》，臺灣文獻叢刊第306種，第14頁</ref>
*冊封副使[[林麟焻]]評價到：「觀程子之詩，知其為人，洵不愧彼所謂豪傑之士矣。」<ref name="jiapu"/>
*因程順則創立[[明倫堂]]，從中國帶回《[[六諭衍義]]》並在琉球和日本流傳，為琉球[[第二尚氏王朝]]和日本[[江戶時代]]的儒學普及作出傑出的貢獻，程順則同[[麻平衡]]、[[向象賢]]、[[蔡溫]]、[[向有恆]]，被[[沖繩學]]學者[[伊波普猷]]並稱為[[琉球五偉人]]之一。<ref>《{{lang|ja|沖縄史の五人}}》，伊波普猷、真境名安興著。琉球新報，1974年出版（1916年《{{lang|ja|琉球の五偉人}}》復刻版）</ref>程順則至今仍受[[琉球人]]尊崇，在[[那霸市]]的[[至聖廟]]中有程順則的顯彰碑。
==相關條目==
*[[蔡溫]]
*[[琉球位階]]
==參考網頁==
*（[[日語]]）（[[中文]]）{{cite web|url=http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/zs.txt|script-title=ja:画像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』（zs.txt）|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080804051739/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/zs.txt|archivedate=2008-08-04}}
*（日語）（中文）{{cite web|url=http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/index_zs.htm|script-title=ja:画像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』六巻 康煕六十年長洲徐氏二友齋刊本（京都大学文学部所蔵）|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110710031647/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/index_zs.htm|archivedate=2011-07-10}}
*（[[中文]]）{{cite web|url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm|title=中國知網─程顺则和《雪堂燕游草》|accessdate=2009-03-14|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304100200/http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm|dead-url=no}}
*（中文）{{cite web|url=http://202.96.31.45/libAction.do?method=goToBaseListByPeople&people=%E7%A8%8B%E9%A0%86%E5%89%87|title=中國古籍善本書目}}
*（中文）{{cite web|url=http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/htm/kafu-k28.htm|title=程氏家譜（名護家）|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131227210753/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/htm/kafu-k28.htm|archivedate=2013-12-27}}
*[http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-42190-storytopic-121.html 琉球新報 程順則]
==參考文獻==
<div class="references-small">
*{{cite book|title=《[[中山傳信錄]]》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊|author=[[徐葆光]]||location=[[濟南]]|publisher=[[齊魯書社]]（1996）ISBN 7533305353|language=zh}}
</div>
<div class="references-small">
<references />
</div>
*《康熙時期的中琉關係》，賴正維著，243-251頁。海洋出版社，2004年出版。 ISBN 7-5027-6233-7
*[[柯喬治|Kerr, George H]]. Okinawa: The History of an Island People. revised ed. Boston: Tuttle Publishing, 2000.
*{{lang|ja|沖縄コンパクト事典}}，程順則條。那霸文化社，1996年。
{{reflist|2}}
[[Category:中國人]] [[Category:日本人]]
|<center>'''程順則'''<br><img src="https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/46/5c/f33cf99a2059f6b83d96933053be4a4b.jpg" width="250"></center><small>[https://blog.goo.ne.jp/wa_gocoro/e/3bed564b5fb2441de23f88d0d969a7a1 圖片來自blog.goo]</small>
|}
'''程順則'''，（[[琉球語]]：程順則／[[日語]][[平假名]]:てい じゅんそく，[[羅馬]][[拼音]]: Tii Junsuku )；1663年11月27日－1735年1月1日，是一位[[琉球國]][[第二尚氏王朝]]時期著名的[[儒學]]學者<ref>[https://baike.baidu.hk/item/%E7%A8%8B%E9%A0%86%E5%89%87/9496090 程順則]，百度百科</ref> <ref>[https://blog.goo.ne.jp/wa_gocoro/e/3bed564b5fb2441de23f88d0d969a7a1 程順則○○記念 - がじゅまるの樹の下で。]，blog.goo，2013-01-22</ref> 。
==簡介==
程順則，[[和名]]:'''名護親方寵文'''（琉球語：名護 親方 寵文／ナグ ウェーカタ チョーブン， Nagu Ueekata Chōbun），[[童名]]'''思武太'''，[[號]]'''念菴'''，著書時也常以'''雪堂'''自號。
* 字:寵文
* 號:念菴
* [[封爵]]:親方
* 封地:名護
* [[籍貫]]:琉球久米村
他從[[中國]]帶回[[儒學]][[書籍]]《[[六諭衍義]]》並在[[琉球]]普及，建設[[明倫堂]]以教育琉球的[[士族]]子弟。
他還效仿[[中國古代職官]]([[中國的官制]])，制定了[[琉球位階|琉球的官制]]。
由於程順則為[[儒學]]在[[琉球]]的推動，甚至在[[日本]][[江戶幕府]]的推動作出了巨大貢獻，被[[沖繩學]]學者[[伊波普猷]]列為[[琉球五偉人]]之一，稱'''名護聖人'''（{{ryu|r=名護ぬ聖人|kn=ナグ ヌ シーニン|rm=Nagu nu siinin}}），至今仍受[[琉球人]]的尊崇。
==生平經涯==
程順則，於[[清朝]][[康熙]]二年[[癸卯]]十月二十八日[[亥時]]出生在[[久米村]](今[[那霸市]])程氏家中。
根據《程氏[[家譜]]》記載，程氏名護家的[[元祖]]是[[三山時代]][[中山王國]]的[[琉球攝政|攝政]][[程復]]，來自中國[[福建]]，為[[河南]]夫子的後代。後來缺乏嗣子，程氏逐漸衰亡。
程順則的先祖本姓[[虞姓|虞]]，是琉球[[空手道]]([[唐手家]])[[虞建極]]（京阿波根親雲上實基）的後代。由於[[尚賢王]]不忍心讓程氏絕後，命虞建極的五世孫[[虞秉憲]]（外間筑登之實房）入嗣程氏，改名程秉憲。
程順則之父[[程泰祚]]（古波藏親雲上景陽）是程秉憲的次子。程泰祚精通儒學，曾任琉球國的[[都通事]]一職，曾兩度赴中國[[朝貢]]。程泰祚還於1671年同[[金正華]]（赤嶺親雲上）在[[泉崎村]]建立琉球歷史上的第一座[[孔廟]]（稱[[至聖廟]]）。<ref name="jiapu">[http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/kume/541.htm 程氏家譜（名護家）] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131227072449/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/kume/541.htm |date=2013-12-27 }}</ref>
受其父的影響，程順則自幼及表現出了對儒學的濃厚興趣。根據[[鄭章觀]]（屋富祖親方）的說法，程順則「自幼即端重不類群兒，秉性仁孝……敦孝悌以重人倫，篤宗教而和鄉黨。」<ref name="#1">鄭章觀《總理唐榮司程公傳》</ref>經過自己的努力，程順則於[[清康熙]]十三年（1674年）成為[[若秀才]]，康熙十五年（1676年）[[元服]]那年成為[[秀才]]，並拜當時琉球儒學大師[[鄭弘良]]（大嶺親雲上）為師。次年，程順則繼承了父親家督的位置以及[[真和志]][[間切]]古波藏地頭一職。<ref name="jiapu"/>
程順則再[[雍正]]十二年[[臘月]]初八(1735年1月1日)逝世，（享壽71歲）。
==赴福州學習==
1683年，程順則奉攝政[[向象賢]]之命，跟隨[[紫金大夫]][[王明佐]]（國場親方）率領的[[謝恩使]]團前往[[清朝]]，從[[福州]]到達[[北京]]。當謝恩使團回到福州時，程順則留在福州的[[柔遠驛]]，結交大批文人雅士，拜師學習儒學。程順則拜儒者[[竺天植]]為師，潛心研修儒學。在竺天植處，程順則看到了由[[范鋐]]所寫的《[[六諭衍義]]》。
該書對[[明太祖]]的《[[六諭]]》進行了詳細的講解，宣導國民修身齊家，孝敬父母，尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理和毋作非為。由於該書簡明易懂，程順則被深深吸引住了。程順則留閩四年，學成歸國。<ref>《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，243頁。</ref>
康熙26年（1687年），因一隻[[蘇州]]商船漂至[[勝連]][[間切]]的[[濱島]]，程順則隨[[正議大夫]][[鄭弘良]]、[[長史]][[王可法]]（國場親雲上）前往該島，將船拖至[[玉城]][[間切]][[澳武島]]修理。在此期間，由於程順則對儒學的理解十分透徹，得到了[[尚貞王]]的器重，成為專門講解儒學內容和理性的[[講解師]]。<ref name="jiapu"/>
康熙28年（1689年），程順則被任命為[[接貢存留通事]]（迎接進貢船的現地翻譯官），隨[[都通事]][[毛文善]]（奧間親雲上）再次前往清朝。在福州，程順則拜儒者[[陳元輔]]為師學習儒學。在此次滯留福州的三年期間，他花費了二十五金，購得了[[二十五史|十七史]]共1592卷，歸國之後全部捐獻給了[[孔廟]]。<ref name="jiapu"/><ref name="#2">《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，244頁。</ref>
1691年，程順則將[[康熙帝]]的御書「中山世土」進行摹寫，製成[[御筆匾額]]，懸於[[首里城正殿]]。同年再次出任王府的講解師。<ref name="jiapu"/>
1696年，程順則以[[進貢北京大通事]]的身份，隨[[耳目官]][[毛天相]]（池城親雲上安倚）、[[正議大夫]][[鄭弘良]]前往清朝朝貢。回到福州時，程順則將自己所寫的八十餘篇漢詩編成詩集《[[雪堂燕遊草]]》並出版刊行。該詩集成為琉球漢詩的代表，後來傳入[[日本]][[薩摩藩]]，僧人畫家[[木村探元]]將每首詩都配上一幅畫，稱《[[雪堂燕遊草圖]]》。<ref name="jiapu"/><ref name="#3">《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，249-250頁。</ref>
==制定琉球官制和禮儀==
從1703年起，程順則同[[紫金大夫]][[蔡鐸]]（志多伯親方天將）、[[正議大夫]][[蔡應瑞]]（大田親雲上獻臣），依照[[琉球語]]的[[漢字]]發音，對[[琉球位階]]的名字進行漢字表記，同時重修官制，於1706年寫成《[[中山王府官制]]》呈獻給[[尚貞王]]。至此，琉球的[[九品十八階]]制度基本形成。同時，三人也對《[[歷代寶案]]》進行了整理和考證。<ref name="jiapu"/>
程順則還參照中國的[[禮儀]]制度，改琉球[[冬至]]朝賀國王的時間為[[正月初一|元旦]]。他還對朝賀國王的禮儀進行改進，於「殿下中道設香案」，「百官分左右翼，各照品級排立」，「於墀下左右設五方之旗，設彩旗于殿下左右」，「陳設儀仗，鳴金鼓，奏漢樂」，「王先拜北天，後升殿受賀」。這一改進使得琉球的朝賀同清朝的朝賀一樣壯觀。<ref name="#1"/><ref>《康熙時期的中琉關係》，第三章第三節，248-249頁。</ref>
程順則的才能受到了[[琉球王府]]的讚賞。1704年，程順則成為王世子[[尚純]]、王世孫[[尚益]]的侍講，「每朝侍講《[[四書]]》，夕講《[[唐詩]]》」。尚純甚至留宿他於[[中城御殿]]（琉球的[[東宮]]）之中。程順則擔任侍講20個月，以後兩[[御殿]]每年賜歲暮儀物，[[尚貞王]]賜御花玉貫以示嘉獎。<ref name="jiapu"/>
==《六諭衍義》和《指南廣義》==
1706年，程順則以[[正議大夫]]的身份，隨[[耳目官]][[馬元勳]]（宮平親雲上良康）赴清朝[[北京]]朝貢。1708年，琉球使團回到福州，準備歸國。在[[福州]]逗留期間，程順則出資六十金，將《[[六諭衍義]]》和《[[指南廣義]]》各刻了一部，帶回國中。他還重金購買了[[朱熹|朱子]]真跡一冊，歸國獻給[[尚益王]]。<ref name="#2"/>
《[[六諭衍義]]》是由[[中國學者]][[范鋐]]所作的一部儒學普及書籍，對[[明太祖]]的《[[六諭]]》進行了詳細的講解，宣導國民修身齊家，孝敬父母，尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理和毋作非為。該書對琉球儒學影響甚大，1732年，琉球[[三司官]][[蔡溫]]參照《六諭衍義》，編成了琉球的[[教科書]]《[[御教條]]》。
《[[指南廣義]]》則是一部航海著作，為程順則所作。程順則參照了久米村所傳的清朝[[冊封使]][[汪輯]]船隊舵手的航海書籍，結合歷屆冊封使、進貢船舵手的實際經驗，並參照了大量[[天文]]、[[氣象]]、[[地理]]典籍，編成了該書。該書記載了地理、天文、氣象等大量重要資料，成為後來琉球[[航海人員]]的必備[[指南]]。<ref>{{Cite web |url=http://www.fjpts.com/article/2848.html |title=琉球《指南廣義》與媽祖信仰 |accessdate=2010-10-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130603133431/http://www.fjpts.com/article/2848.html |archivedate=2013-06-03 |deadurl=yes }}</ref>
康熙四十九年（1710年），程順則成為了[[尚益王]]的侍講，講解《[[春秋 (书)|春秋]]》和《[[貞觀政要]]》。<ref name="jiapu"/>
==上江戶==
1714年，程順則以[[江戶慶賀掌翰史]]的身份，隨[[尚監]]（與那城王子朝直）、[[尚永泰]]（金武王子朝祐）[[上江戶]]，慶賀[[德川家繼]]成為[[幕府將軍]]。中途來到[[薩摩藩]]的[[鹿兒島城]]，拜見藩主[[島津吉貴]]，向藩主進獻《[[六諭衍義]]》。
由於程順則才氣聞名於[[日本]]，島津吉貴十分讚賞他，十分隆重的接待了他。由於島津吉貴將要前往[[江戶]]進行[[參勤交代]]，琉球的[[上江戶]]使者亦隨同前往。<ref name="jiapu"/>
程順則滯留江戶期間，拜訪了大量日本儒學政要，包括[[新井白石]]、[[荻生徂徠]]、[[太宰春台]]等人，並結為朋友。在拜訪之後，這些日本儒者對琉球產生了濃厚的興趣。
[[新井白石]]於1719年開始研究琉球歷史和民俗，寫下了《[[南島志]]》；[[太宰春台]]則對琉球與[[薩摩藩]]之間的微妙關係進行研究。<ref>Kerr, George H. Okinawa: The History of an Island
People. revised ed. Boston: Tuttle Publishing, 2000.pp201-2.</ref>
程順則在日本受到不少公卿的禮待，包括[[攝政]][[近衛家熙]]、曼殊宮[[良應法親王]]、[[大納言]][[德大寺公全]]等人。回到鹿兒島城之後，島津吉貴請程順則觀賞[[木村探元]]所繪的《[[雪堂燕遊草圖]]》，並在上面題字。<ref name="#3"/>上江戶使者將回國時，島津吉貴又極力挽留他。<ref name="jiapu"/>
程順則所進獻的《[[六諭衍義]]》，則被島津吉貴獻給了幕府將軍。後來[[德川吉宗]]命令[[室鳩巢]]將其翻譯成[[日本語]]，作為[[寺子屋]]的教科書，在日本廣為流傳。<ref>Kerr, George H. Okinawa: The History of an Island People. revised ed. Boston: Tuttle Publishing, 2000. p204</ref>
==創建明倫堂==
當時琉球雖然推崇儒學，但都是各[[士族]]家庭單獨進行教育，沒有一個真正的公共教育機構。冊封使[[汪楫]]、[[林麟焻]]在[[至聖廟]]的廟記中提出先生在孔廟進行傳授知識的想法。
因此，程順則於1718年向[[尚敬王]]提議，在[[至聖廟]]中建立了公共教育機構[[明倫堂]]。明倫堂是琉球最早的公共教育機關，以[[官話]]為授課語言，講解[[經書]]的內容以及[[詩文]]、[[表奏文]]、[[外交文書]]的起草方法。
相對的，在[[天妃宮|上天妃宮]]則設立[[北京官話]]的教育機構，教授[[素讀]]。明倫堂的創立，為琉球的[[儒學]]教育奠定了基礎。<ref name="jiapu"/><ref>{{lang|ja|日本歴史地名大系（オンライン版） 小学館}}</ref>
==改正度量衡==
當時琉球的[[度量衡]]與中國不同，琉球的一[[石]]約為中國的二石多。1719年，[[清朝]][[冊封使]][[海寶]]、[[徐葆光]]的船隊來到琉球，冊封[[尚敬王|尚敬]]為王。
琉球王府同冊封使團進行貿易時，由於琉球官員使用琉球的度量衡使得冊封使團隨從人員不滿，程順則奏請[[尚敬王]]，將國內的度量衡與[[中國度量衡]]相統一，以免在[[冊封貿易]]時引來不必要的麻煩。<ref name="jiapu"/>
1720年，程順則隨[[法司]][[王舅]][[向龍翼]]（富盛親方朝章）前往清朝朝貢。在途經[[江南]]的時候，程順則偶然看到了清朝[[康熙帝]]所編的《[[皇清詩選]]》。
《皇清詩選》收錄了清朝著名公卿、學者、鴻儒的詩作，以及[[朝鮮]]、[[越南|安南]]、[[琉球]]的優秀詩作。在琉球的詩作中，包括了王世子[[尚純]]、[[攝政 (琉球)|攝政]][[尚弘毅]]（大里王子朝亮）以及[[法司]]以下眾多琉球官員的詩作。見到大量琉球人的詩作被收錄到清朝的詩集中，程順則大為高興，立即自費購得《皇清詩選》數十部，每部三十卷。回國後，獻給王府內書院一部、[[聖廟]]一部、[[評定所]]一部，其餘皆贈送給師友。<ref name="jiapu"/><ref name="#3"/>
==作品==
程順則除編修過有關政治制度的文書外，還有若干[[史地]]作品、[[文學]]作品。其中不少被收錄到《程氏家譜》之中。
*[[琉球國]]境的[[地圖]]：據[[徐葆光]]《[[中山傳信錄]]》載：「王命紫金太夫程順則爲圖，徑丈有奇，東西南北方位略定。」雖然程順則所繪的圖，未詳路程、土產、建制等方面的資料，但徐葆光也據此為基礎著書。<ref>徐葆光《中山傳信錄·序》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本，456頁。</ref>
*[[那霸]]北砲臺堤中、臨海寺門外重修臨海橋舊碑碑文：為介紹該處舊堤及臨海橋的歷史的碑文。<ref>徐葆光《中山傳信錄·卷四》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本，457-458頁。</ref>
*久米村聖廟櫺星門內庭中石碑碑文：為介紹琉球人在該處建廟供奉[[孔子]]的碑文。<ref>徐葆光《中山傳信錄·卷五》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本，488-489頁。</ref>
*《[[廟學紀略]]》一卷：為詳細介紹[[儒家]]傳入琉球後「建廟興學顛末，並講解、訓詁師姓名」的書籍。<ref>徐葆光《中山傳信錄·卷五》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊，齊魯書社書影本， 489頁。</ref><ref name="中國古籍善本書目">[http://202.96.31.45/libAction.do?method=goToBaseListByPeople&people=%E7%A8%8B%E9%A0%86%E5%89%87 中國古籍善本書目]</ref>
*《[[雪堂燕游草]]》一卷：為程順則的漢文詩集。<ref>{{Cite web |url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm |title=中國知網─程顺则和《雪堂燕游草》 |accessdate=2009-03-14 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304100200/http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm |dead-url=no }}</ref><ref name="中國古籍善本書目"/>
*《[[雪堂紀榮詩]]》一卷。<ref name="中國古籍善本書目"/>
*《[[雪棠雜組]]》一卷。<ref name="中國古籍善本書目"/>
*《[[琉球國創建關帝廟記]]》一卷。<ref name="中國古籍善本書目"/>
==後世的評價與尊崇==
*[[向廷翼]]（喜舍場朝賢）在《[[東汀隨筆]]》中寫道：「前輩宿孺，名彰後世，為人傳誦不置者，惟唐榮程公、[[蔡溫|蔡公]]二人而已。二人各有所長，程公以德性，蔡公以才略。」<ref>楊仲揆《琉球古今談》，臺灣商務印書館1990年出版，第100頁。</ref>
*《[[中山傳信錄]]》的作者[[徐葆光]]評價程順則：「勸學勵志，言行交修，位紫金大夫，愛民潔己，不營寵利。年七十餘，卒之日，書籍外無餘貲，國人至今猶爭道之。」<ref>徐葆光《中山傳信錄》，臺灣文獻叢刊第306種，第14頁</ref>
*冊封副使[[林麟焻]]評價到：「觀程子之詩，知其為人，洵不愧彼所謂豪傑之士矣。」<ref name="jiapu"/>
*因程順則創立[[明倫堂]]，從中國帶回《[[六諭衍義]]》並在琉球和日本流傳，為琉球[[第二尚氏王朝]]和日本[[江戶時代]]的儒學普及作出傑出的貢獻，程順則同[[麻平衡]]、[[向象賢]]、[[蔡溫]]、[[向有恆]]，被[[沖繩學]]學者[[伊波普猷]]並稱為[[琉球五偉人]]之一。<ref>《{{lang|ja|沖縄史の五人}}》，伊波普猷、真境名安興著。琉球新報，1974年出版（1916年《{{lang|ja|琉球の五偉人}}》復刻版）</ref>程順則至今仍受[[琉球人]]尊崇，在[[那霸市]]的[[至聖廟]]中有程順則的顯彰碑。
==相關條目==
*[[蔡溫]]
*[[琉球位階]]
==參考網頁==
*（[[日語]]）（[[中文]]）{{cite web|url=http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/zs.txt|script-title=ja:画像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』（zs.txt）|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080804051739/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/zs.txt|archivedate=2008-08-04}}
*（日語）（中文）{{cite web|url=http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/index_zs.htm|script-title=ja:画像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』六巻 康煕六十年長洲徐氏二友齋刊本（京都大学文学部所蔵）|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110710031647/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241191/1/vol08/index_zs.htm|archivedate=2011-07-10}}
*（[[中文]]）{{cite web|url=http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm|title=中國知網─程顺则和《雪堂燕游草》|accessdate=2009-03-14|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304100200/http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD2003-FJSX200305016.htm|dead-url=no}}
*（中文）{{cite web|url=http://202.96.31.45/libAction.do?method=goToBaseListByPeople&people=%E7%A8%8B%E9%A0%86%E5%89%87|title=中國古籍善本書目}}
*（中文）{{cite web|url=http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/htm/kafu-k28.htm|title=程氏家譜（名護家）|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131227210753/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/B1241188/1/vol05/htm/kafu-k28.htm|archivedate=2013-12-27}}
*[http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-42190-storytopic-121.html 琉球新報 程順則]
==參考文獻==
<div class="references-small">
*{{cite book|title=《[[中山傳信錄]]》，收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊|author=[[徐葆光]]||location=[[濟南]]|publisher=[[齊魯書社]]（1996）ISBN 7533305353|language=zh}}
</div>
<div class="references-small">
<references />
</div>
*《康熙時期的中琉關係》，賴正維著，243-251頁。海洋出版社，2004年出版。 ISBN 7-5027-6233-7
*[[柯喬治|Kerr, George H]]. Okinawa: The History of an Island People. revised ed. Boston: Tuttle Publishing, 2000.
*{{lang|ja|沖縄コンパクト事典}}，程順則條。那霸文化社，1996年。
{{reflist|2}}
[[Category:中國人]] [[Category:日本人]]