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| style="background: #66CCFF" align= center| '''<big>大雅</big> ''' light|-

|[[File:|缩略图|居中|[ 原图链接]]]作品名称;大雅

'''大雅'''，《[[诗经]]》二雅之一，为先秦时代华夏族诗歌。共三十一篇。《[[大雅]]》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。也称德高而有大才的人；泛指学识渊博的人；谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《[[诗大序]]》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《[[小雅]]》焉，有《[[大雅]]》焉。”《[[雅]]》为 周 王畿内乐调。《[[大雅]]》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《[[诗经]]》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义的传统源头。<ref>[ https://www.360kuai.com/pc/9992ae779b6cd361a?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 《诗经.大雅.韩奕》中韩城之所在?], 快资讯 , --2021年4月28日</ref>

《[[诗经]]》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来，《[[诗经]]》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《[[诗经]]》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《[[诗经]]》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《[[诗]]》言志”，其具体情况在《[[左传]]》中多有记载。《[[论语]]》记孔子的话说：“不学《[[诗]]》，无以言。”“诵《[[诗]]》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”可以看出学习《[[诗经]]》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。另一方面，《[[诗经]]》的教育也具有政治、道德意义。《[[礼记·经解]]》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。《[[论语]]》记载孔子的话，也说学了《[[诗]]》可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。按照孔子的意见（理应也是当时社会上层一般人的意见），“《[[诗]]》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《[[诗经]]》中的作品，全部（或至少在总体上）是符合于当时社会公认 [[ 道德 ]] 原则的。否则不可能用以“教化”。

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[[Category: 630 中國文化史]]