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易大传
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《[[易经]]》中传的部分称为易传，司马迁称为《[['''易大传''']]》，以区别于汉代其他各家易传。《[[易大传]]》是最早解释《[[易经]]》的著作。<ref>[ ], , --</ref>
==基本信息==
词目：易大传
拼音：yì dà chuán
==基本解释==
《[[易传]]》亦称《[[易大传]]》、《[[十翼]]》。《[[周易]]》的组成部分，中国儒家学者对《[[易经]]》所作的解释。共有十篇：《[[彖]]》上下、《[[象]]》上下、《[[文言]]》、《[[系辞]]》上下、《[[说卦]]》、《[[杂卦]]》、《[[序卦]]》。《[[易传]]》赋予《[[易经]]》以深刻的哲理，在中国哲学史上具有重要地位。其中尤以《[[系辞]]》、《[[彖]]》、《[[象]]》影响最大。《[[易传]]》以“一阴一阳之谓道”立论，认为宇宙自然界存在相反属性事物，相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律，六十四卦即反映了这种规律。《[[易传]]》使《[[周易]]》完成了从占筮之学到哲学的过渡。
==历史记载==
易传包括《[[彖传]]》上下、《[[象传]]》上下、《[[系辞]]》上下、《[[文言]]》、《[[说卦]]》、《[[序卦]]》、《[[杂卦]]》七部分，共十篇，又称为《[[十翼]]》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《[[易经]]》。《[[彖传]]》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。《[[象传]]》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《[[大象]]》和《[[小象]]》，解释卦象和卦义的称为《[[大象]]》，解释爻象和爻义的称为《[[小象]]》，因其以卦象、爻象为根据，故曰《[[象传]]》。《[[系辞]]》是《[[易经]]》的通论，以阐述《[[易]]》理及其作用为主，系于经之后，故曰系辞。《[[文言]]》是专门解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《[[乾文言]]》一章，《[[坤文言]]》一章。《[[说卦]]》的前一部分很简要地说明《[[易]]》的卦爻为观变穷理，贯通天、地、人三才之道，后一部分解说八卦所象的事物。《[[序卦]]》说明六十四卦排列的顺序和意义。《[[杂卦]]》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《[[易经]]》六十四卦的顺序，错杂而述之，故名。
== 参考来源 ==
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[[Category: ]]
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《[[易经]]》中传的部分称为易传，司马迁称为《[['''易大传''']]》，以区别于汉代其他各家易传。《[[易大传]]》是最早解释《[[易经]]》的著作。<ref>[ ], , --</ref>
==基本信息==
词目：易大传
拼音：yì dà chuán
==基本解释==
《[[易传]]》亦称《[[易大传]]》、《[[十翼]]》。《[[周易]]》的组成部分，中国儒家学者对《[[易经]]》所作的解释。共有十篇：《[[彖]]》上下、《[[象]]》上下、《[[文言]]》、《[[系辞]]》上下、《[[说卦]]》、《[[杂卦]]》、《[[序卦]]》。《[[易传]]》赋予《[[易经]]》以深刻的哲理，在中国哲学史上具有重要地位。其中尤以《[[系辞]]》、《[[彖]]》、《[[象]]》影响最大。《[[易传]]》以“一阴一阳之谓道”立论，认为宇宙自然界存在相反属性事物，相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律，六十四卦即反映了这种规律。《[[易传]]》使《[[周易]]》完成了从占筮之学到哲学的过渡。
==历史记载==
易传包括《[[彖传]]》上下、《[[象传]]》上下、《[[系辞]]》上下、《[[文言]]》、《[[说卦]]》、《[[序卦]]》、《[[杂卦]]》七部分，共十篇，又称为《[[十翼]]》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《[[易经]]》。《[[彖传]]》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。《[[象传]]》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《[[大象]]》和《[[小象]]》，解释卦象和卦义的称为《[[大象]]》，解释爻象和爻义的称为《[[小象]]》，因其以卦象、爻象为根据，故曰《[[象传]]》。《[[系辞]]》是《[[易经]]》的通论，以阐述《[[易]]》理及其作用为主，系于经之后，故曰系辞。《[[文言]]》是专门解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《[[乾文言]]》一章，《[[坤文言]]》一章。《[[说卦]]》的前一部分很简要地说明《[[易]]》的卦爻为观变穷理，贯通天、地、人三才之道，后一部分解说八卦所象的事物。《[[序卦]]》说明六十四卦排列的顺序和意义。《[[杂卦]]》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《[[易经]]》六十四卦的顺序，错杂而述之，故名。
== 参考来源 ==
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