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雲板的一般形制，根據《清會典事例•樂部》：「雲版，[[銅]][[鐵]]或[[合金]]鑄成，體薄而扁平，周身有雲紋，邊穿有孔繫繩。懸而擊之。」頂部有一洞孔，作為懸掛之用，或可繫繩掛於[[木]]架或[[建築]]構件上，中央偏下有撞座（敲擊點），分為兩面式與單面式，細部常有若干差異，形式逐步發展成多種。主要特徵為：上小下大的雲頭狀，即上部的雲頭向下，下部的雲頭向上，中央以柄相連。雲板中下方凸出處，以槌敲擊作響處，有時別鑄吉祥圖示。板上也常鑴刻簡單的圖案和文字，例如：如寺院、道觀之名，或[[鑄造]]日期，或祥瑞真言等。各朝代特徵，略有不同，使用方法，依不同宗派、地區、領域，也各有不同，敲擊方式亦異。<ref>[https://religion.moi.gov.tw/knowledge/content?ci=2&cid=430 雲板]全國宗教資訊網</ref>

==佛教法器==

雲板的歷史典故，可追溯至[[釋迦牟尼佛]][[佛陀]]時代，但在[[中國]]發展成型，歸屬佛教法器。唐代或更早時即開始被僧院使用，後來被其他領域引用，成為戲曲、樂器之屬。唐代百丈懷海禪師（720～814）制定《百丈清規》，以明禪宗寺院所應遵行的組織和行事規定，元代重新敕修為《敕修百丈清規》，為後世大乘佛教寺院所遵從。該書第九「法器章」提及，凡是以[[瓦]]、[[木]]、[[銅]]、[[鐵]]製作，能作聲者，例如：鐘、磬、鐃、鼓、椎、板、螺、唄等，皆稱為「犍椎」，為[[梵語]]、[[巴利語]] ghaṇṭā一詞之音譯，又作「揵遲、揵槌、揵抵」等。最初作用，乃集眾聽講教法。在[[香港]]、[[台灣]]、[[日本]]等各地寺廟、宮廟，亦有年代久遠的雲板，被列為珍貴文物。