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修驗道
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'''修驗道'''（しゅげんどう）是[[日本]]古來的-{[[山岳 佛教 信仰]]}- 以密 受外來的[[佛 教 為主 ]] 等影響成立的[[宗 派教]]。也稱作'''修驗 本 宗''' （しゅげんしゅう） 。修驗道的實踐者稱為[[修驗者]]或[[山伏]] 。<ref>[https://www.kinpusen.or.jp/about/ 金峯山寺について]，kinpusen</ref> == 概要 ==大約在[[奈良時代]]出現，'''[[役小角]]'''（役行者）被後人普遍追尊為開祖。[[平安時代]]以後信仰開始盛行。平安初期，以[[雜密]]為根本，[[鎌倉時代]]後期到[[南北朝 (日本)|南北朝時代]]確立獨自的信仰。[[室町時代]]，正式與純密結合，分為[[真言宗]]系之三寶院流（當山派）和[[天台宗]]系之聖護院流（本山派）。和密教的關係深遠，所以也被視為佛教的一派。 [[慶長]]18年（1613年），[[江戶幕府]]制定「修驗道法度」，規定修驗者分屬真言宗系的當山派或天台宗系的本山派；但在[[明治维新]]后，此教派被禁止。但在民间仍然流行，因为大部分修验道的修士都在山野之间居无定所，很难对其有效控制 。
== 宗派 ==
修驗道之法流大致上分為真言宗系之'''當山派'''和天台宗系之'''本山派'''。當山派的發端是開創[[醍醐寺]][[三寶院]]的[[聖寶]]理源大師，本山派是由建立[[聖護院]]祭祀熊野三所權現的[[增譽]]一派所形成。
現代，[[奈良縣]][[吉野山]]的[[金峯山寺]]（金峰山修驗本宗）、[[京都市]][[左京區]]的[[聖護院]]（本山修驗宗）、京都市[[伏見區]]的[[醍醐寺]]三寶院（真言宗醍醐派）等是信仰的據點。也有像[[日光修驗]]、羽黑修驗 、甑嶽修驗之類 等 以各地的靈山為據點的國峰修驗。
修驗道 最主要 無特定的 依據經典 為孔雀明王經，妙法蓮華經(常不輕菩薩品 ， 普門品） 但是 ， 般若心經。及後來跟純密結合，所有 主要使用 密教系的 天台宗（台密）、真言宗（東密）的金剛界、胎藏界的修法 經 論 典 籍 。
== 概要 信仰 == 大約在修驗道是[[ 奈良時代神佛習合]] 出 的信仰，日本的權現的神和佛教的佛（如來・菩薩・明王）都是祭祀的對象。表 現 ，'''形態有[[ 役小角權現]]'''（役行者）被後人普遍追尊為開祖。、[[ 平安時代王子]] 以後 。 熊野 信仰 開始盛行。平安初期 中 ， 以'''[[ 雜密三所權現]]'''為根本 ・[[五所王子]]・四所宮之祭神占有重要的位置 ，所勸請的[[ 鎌倉時代九十九王子]] 後期到相當有名。因為和[[ 南北朝 (日本)|南北朝時代山伏]] 確立 之間的關連，也有山的神格化。 而在修驗道內，諸神都是由諸如來，菩薩所權現出來之體。 === 有名的修驗道 獨 自 有 的 信仰。神 ===*[[藏王權現]]（ざおうごんげん）*[[愛宕權現]]（あたごごんげん）*[[若一王子]]（にゃくいちおうじ）*[[ 室町時代九十九王子]] ，正式 （くじゅうくおうじ）*[[前鬼 與 純密結合，分為後鬼|前鬼・後鬼]]（ぜんき・ごき）*[[ 真 一 言 宗主]] 系之三寶院流 （ 當山派 ひとことぬし ） 和*[[天 台宗狗 (日本)|天狗]] 系之聖護院流 （ 本山派 てんぐ ） 。和密教的關係深遠，所以也被視為佛教的一派。
== 參考文獻 ==
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[[Category: 500 731 社會科學類日本]]