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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''溪水清清溪水长（112）'''<br><img src="https://images.pexe…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''溪水清清溪水长（112）'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/1604794/pexels-photo-1604794.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small>
|}
'''《溪水清清溪水长（112）》'''是[[中国]]当代作家蒋念文写的散文。
==作品欣赏==
===溪水清清溪水长（112）===
“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对你呼唤，归来吧，归来呦，浪迹天涯的游子……”
每次读书回家，走在村口的机耕路上，内心就会涌起一股亲切感，情不自禁唱起这首费翔的歌，把自己想象成一个“游子”的模样，上世纪八十年代从县城淳安中学回家一趟也挺不容易，得徒步20里路，坐4个小时的轮船。
山头啊山头，我到底还是投入了您的[[怀抱]]……
山头村，不在山头上，它被三条小溪紧紧地搂在怀中，面朝陈坑溪，左拥陈家源，右抱下家源。
周围的山峦热情簇拥相依，青山翠竹。东面守着村子的是一座向阳坡挡住三条河的去处，西面也有一座伊家坪，翠竹林立。它们好像故乡门户前蹲着的两尊狮子，日夜看护着家乡，又如两名俊俏的司仪员，正和颜悦色欢迎远方的客人，使您倍感亲切。
屋后山上两棵800年老松傲然屹立，进出村口的来客见之肃然起敬，平添了几分威仪；村人见之，则添了一份安全感，仿佛山头人都是有靠山，有靠松的人。遗憾的是大跃进时期被炼了钢铁一棵，之后又被雷击中一棵。
整个村庄座落在三条河流形成的冲积扇上，门户坐北朝南，北靠屋后上，故乡的三条小溪在村前汇集，一山两坡三河把整个村庄团团围住。
村子东西两侧有两块水田，东面的称之为六亩四，西面的称之为四亩畈，村南有很大的开阔地，称之为方田畈，三处水田那是山头农家的粮仓。
记忆中，什么砍柴，割草，采猪草，男男女女都爱往两条源里头钻；插秧种田都往田畈里赶。勤劳节俭的山头人，世世代代在这里繁衍生息。
据说早年有一蒋氏，挈妇将雏风尘仆仆来到这个地方“歇家”，随行者除了老俩口外，还有七个儿子，七个兄弟很快娶了媳妇，尔后，各立门户。他们的子孙便都姓蒋，延续到现在这个样子——近百户的村子。后来迁来了其他的姓氏：王氏，余氏，张氏，伊氏等，不过蒋家总是大户，建有祠堂。
进村两溪交汇处有一道石拱桥，那是当年家父和社员们的杰作。
知识青年下乡年间，杭城来了两个知青却没这个幸运，未能跨过这道拱桥，细皮嫩肉的，吃不了苦，不愿多走一步路，就挑选了“茅坪”，想不到“茅坪”更远，到了“山头”还往里走，是真正意义上的山头，后悔没有选择插队山头村。
溪水悠，[[乐多]]
父母就是闹钟，家父要下地干活，家母要挑水做饭，我从被窝里蹭出来就往学堂里跑。山头上升起的[[阳普]]照着青石板铺就的弄堂里巷。静谧的山村，慢慢地热闹起来，各家的鸭子扑腾着翅膀嘎嘎嘎地往溪水里跳。我走过村头，跨过一弯石拱桥，飞奔村大会堂阁楼上的学堂。教室里的蒋克信老师带领着同学们晨读，爽朗的嗓门落到溪面上，河水也似在笑。洗衣的村妇会意地乐呵着，伴随着孩子们琅琅的读书声，仿佛整个世界都充满孩子们的童言稚语。
幼小的心灵便产生了对新安江水电站的崇敬与自豪，每当砍了柴后，我就与村里的几个发小，聚在一起，捞烂泥做坝，捡石板做门闸，在山谷水库源头建造起“新安江水库”，梯级开发，一个接一个，宛如黄河上的龙羊刘家、盐锅八盘、黑山青铜三门峡，只可惜那时的新安江水电站的真实概貌，只能从两角七分一包的新安江牌的香烟纸上看到。这种神韵状，直到往县城里念高中班上组织春游新安江才消失。不过这并不坏，反而使我更加亲近它，如果有人问起我哪里人，我就高兴地回答他：“新安江畔的”。其实我的家距离库区有二十里路光景，距离新安江水电站大坝要5个多小时车程哩。
家几乎挨着下家源盖，我独爱下家源，喜欢摸乌蛳，喜欢嬉水。
我念小学的时候，家里养了四五只鸭子，鸭蛋多数情况，卖了换成食盐、酱油，剩下的就成了那时候唯一的[[营养]]品，早餐喝稀饭、吃玉米粿，可以外加一个煎蛋。家父与我们孩子们由此待遇，很少见过家母享用。她总是在灶前灶后忙来忙去，整完了人吃的，整猪食，喂鸡喂鸭，风风火火。有时候外出自留地帮家父搭把手。粮食不多，鸭食就用乌蛳代替，一开始鸭子拒绝，觉得还是谷子、玉米好消化，我只好捣碎了喂它们，渐渐它们发现这个鲜美，后来即便是我们不捣碎，鸭子们也是争先恐后在食槽里“刷刷刷”，一会儿就把肚子填饱，扑腾着翅膀，摇摆着双脚丫，跳入溪水中，身后落下一路“嘎嘎嘎”。
摸乌蛳，是我暑期里的主课，忘记了还有什么暑假作业。剩下的就是嬉水了，记忆中暑期的日子，[[天空]]都是蓝的。
摸乌蛳，往往半个小时就搞定。选定时间，乌蛳爬出的时候，下午四五点左右，早了不行，晚了看不见。选定几个点，石板多的河段，尤其是流水汇水处。最佳的是河床是连片的石块，期间布满大小不一的凹槽，乌蛳敏感，一触即滚，你用手触碰它们，它们纷纷滚入凹槽，只需将凹槽里的乌蛳捞上你的脸盆或者篓子里即可，一脸盆乌蛳就有了，够鸭子们吃上三顿的啦。所以家母这个派活，我很乐意。轻松搞定之后，我还可以顺便石头底下摸鱼。这可是清水摸鱼哦，石板鱼儿见了我们，脚前脚后地乱窜，我们自然不急：你们不就是钻石头底下嘛。我们顺手摸过去，手指头碰到鱼尾巴，滑溜溜，叫你兴奋不已，“我摸到啦！”“啊呀——呀——”鱼儿死命地往里头钻，从石板的另一头溜走了。摸鱼经验足了，我极少上当，下手就两手前后包抄过去，鱼儿搞不清状况往往是从你的左手逃到你的右手，然后被你抓起。如果侦察到只有一个洞口的时候就放心总攻了，“哇，我摸到好多鱼儿了。”于是趴在水里，左手守住洞口，右手一只一只往外拽。当你直起腰身的时候，鱼篓里多了四五只鱼了，再看你脸色，仿佛就是一位凯旋而归将军的脸。溪水清清溪水长，十八道弯弯，十八道堤坝，下家源毫不吝啬这样的馈赠，一家人偶尔尝尝鲜，我们一直心存感激。时隔30年，我携妻儿重温童年这份美好。
“要嬉水，得先把事做啰。”家母叮嘱过早上凉快些，帮家里干农活，下午天热就可以不去上山劳动了。于是，我们每天就单等太阳偏西，树上的知了呱噪起来，溪坝上面的水潭往往是我们小鬼们嬉水的好去处。仰游水面，看蓝蓝的天空，数天上的飞虫。沉入水底，赏五彩斑斓的鹅卵石。忽然间从身边冒出一个水淋淋的头来，互相嬉笑着，追逐着，打闹着。我学会了俯身打鼓式游泳，“咚咚咚”鼓打得挺响，如果一下子不打鼓便会沉下去。一个个光光的，有笑有哭有骂，有跳水的，有打鼓的，有打水仗的，整个水潭开了锅沸腾着，水被搅浑了，黄黄的一片余波摇荡着岸边的水草。一个男孩两手撑在水里，仰起头，光屁股对着热热的太阳翘起两脚丫子，朝着两个向他拍水的家伙狠劲的打鼓，“咚咚咚”，击起一米多高的水珠，一下子把对方震住了。不料，他们当中的一个打掩护继续拍水，另一个从侧面包抄过去，绕到了男孩的前头，对准了张着的嘴脸进行反击，用手掬起一捧捧的水泼过去，边泼边笑，“哈哈哈，还来不来啊”。被泼的前后受其敌，睁不开眼，爸呀妈呀地乱叫：“我不来了，我不来了啦，不准这样泼水，你们听到了没有啊——”息了“战鼓”，捂了头，狼狈地四处逃窜，任凭他们泼水浇……
每每玩到个个嘴唇乌紫牙齿打颤整个身子瑟瑟发抖，才陆续上岸，光着屁股在岩石上晒太阳。有时，运气不佳碰上生产归来的社员恶作剧，将你的衣服偷放在哪个石板底下或石洞里，害得你天黑了还是找不到裤子。这下可糟了，妈要打了，就用那弄光叶子的竹条——笋干肉丝，乱抽一顿，叫你脚不点地跳个不停，两只小手挡住了这，却挡不了那，脸上、脚上、手上留下条条道道红红的痕迹，还不许哭——多狠心的妈哪！一边哭一边叫爸爸，然而，爸爸往往不加劝阻反而说打得好。
路随溪转，溪随山转，山不转水转，那淙淙的流水仿佛就是这支歌的曲子，我的思绪也随着流水，汇入千岛湖，再爬上大码头，飞进淳中的每个角落，又从淳中漫流下来，涌入千岛湖，追溯到故乡——山头的每一个山湾里，山谷回荡，心潮澎湃，思绪万千。
溪水清，鳖鱼肥
“在没有鸭子嬉耍处这判断是错不了的。”老爸常这么说，而且还可以从沙坑的大小站在岸边路上预测鳖的重量多少：是斤把两斤，还是两三斤。这是只斤把重的鳖，昨晚家父[[回家]]吃饭时便说灵芝庙溪坝上有只斤把重的鳖。
秋后的水不深但有点凉，那里有三个新翻的小沙坑，也许老爸就是凭了这几个沙坑坑来判断这儿有鳖[[活动]]：一般情况不发大水的时候，水中沙面的颜色是完整的一致的，呈黄绿色。在我们这里过秋的鳖都埋在有水的沙里不再吃食，尔后便过冬了。一当鳖受惊动翻起来另外埋个新沙坑，这样新翻起的沙子在水中明显泛白，鳖这家伙尽管很狡猾，却往往忽略这一点，暴露了自己的身份，容易被辨认被发现，给自己带来灭顶之灾——可是这家伙躲在什么地方呢？你看，鳖埋过的旁边石板上布满许多鳖爪爬行的痕迹，溪边的石洞上也留下鳖钩钩过的地方的印记，可见，昨晚家父寻找这家伙花了好大劲。我学着家父捉鳖的架势（我见过的），认真的在家父鳖针扎过的沙丘边重新扎了一遍，同时，转动着眼珠随时捕捉一切可疑的情况。
家父捉鳖有一样工具和一个鳖兜，鳖兜，其实就是网兜，网状，用于装捕获的鳖，相当于如今的双肩旅行包，只不过它是用细尼龙绳编织而成的。工具嘛，就是一根两头削尖了直径约四公分粗细的，长度约两米的杉木棍子，它的两头分别配上铁制的弯钩和铁锥，弯钩约长一米，一头带勾，相当于一个大鱼钩，另一端套在木棍上。使用的时候，弯钩可单独使用，对付藏身在溪坝两边不太深的洞洞里的鳖，找到鳖后，勾了它直接拽出来；有时候洞洞很深，家父就用套上木棍伸长了去捉鳖——我至今也没搞清楚家父是如何判知水下，或洞穴中的鳖的。铁锥呢，约六七十公分，上粗下细，可以用于查找埋藏在水下沙石里，或泥塘里的鳖。也有特殊情况，当作撬开洞门石头的工具，尤其手伸不进，够不着鳖，需要扩大战果的时候。家父外出捉鳖，往往叫上二哥、三哥、四哥，捉鳖的手艺就传给了他们仨，暑期里也会带上我，一般不需我下水，那时候我还小，就站在路上尾随，背上鳖兜，看溪里的他们演绎捉鳖传奇，抓到了，就放我鳖兜里。捉鳖的主战场往往选择故乡的三条小溪里，时间就选择在生产队里午休的空档，三点多还会赶回来出工，家父是生产队长，队上的社员都得他来派活。
令人丧气的是，竟然找不到一点新动向。但是，小小年纪的我，脾气倔，不服输，取下鳖钩又在老爸钩过的石头洞洞里探下身子，钩了一通，并敲击洞里的四周，期望能传出像鳖钩敲击在木勺子上的声响。你知道，鳖钩敲击在鳖背上就是这么一种美妙的声音。然而，世界上的事情就是这样：你愈是期望它出现，它愈是叫你失望。我始终没有听到这种声音传出。
我坐在沙滩上，垂了头，呆视着这不过十几平方米的水域。回去吧，空着手，爸爸妈妈还有小侄他们都知道我是拿了什么干什么去的，问了我怎办？灰溜溜的说找不着，行么？好了，再往上面水里找找吧，管他寻得着寻不着，好，起来吧，我再拿牢鳖钩往上面去看看。我看鳖针就不用扎了，单单把鳖钩钩取下，唉，这里可能有钩一下吧，嗨，真晦气，又没有！那儿看看吧，嗨——真他妈的见鬼，倒霉的事都让我碰上了！这个汇水处的细沙细水里再添上一钩吧，唉，腰真酸，这钩太短了些。嚯！着是什么玩意儿？叫我一钩就钩竖了，怕是烂木头吧，村子人常常在山坞里干燥的沙滩上加工松木料。可是，这木片怎么是呈圆形的呢，待我朝那边看一下，啊，好家伙，白皙皙胖乎乎短短的四条腿玲珑地在空中乱舞，这是什么？是鳖，是鳖呀！这下子家母可高兴了，家父也要夸我一番了，自己还可以在侄儿侄女面前绘声绘色地描述捉鳖的经过。鳖钩可动不得，注意，千万动不得。它会一下子溜走的哦，得赶紧抓住它，从它的后退处伸进去，对，家父就是这样教我捉鳖的，用右手的大拇指和中指趁它乱舞之际，一下子伸进它后腿的两个窝窝，这家伙怕痒，后腿一下子缩进去，夹紧你的手指。呵，宝贝，你探头探脑的，怎么着，咬我？你咬你咬！看你还有多少能耐！喂，没想到吧，你今天也有被我捉住的时候，家父捉不着，我能把你从水里捉起来，没想到吧。哎，该回家了，老妈的早饭恐怕煮熟了罢。
我一溜烟跑回了家里，老爸乐呵呵地从床上下来，“哈，真不错哎！”，边忙着用秤杆秤了一下，“倒让你捉来了，有九两八钱哦，差不到一斤哩！哈哈！”
故乡小溪里的鳖儿肥鱼儿鲜，小溪里的溪水灌溉了两源一畈的农田，养育了世世代代的山头人。
家底薄，打猎凑
山头，除了溪，就是山。下溪捉鳖，上山打猎，打猎成了家父一生的嗜好，如同他的旱烟袋，总割舍不下。
上世纪七十年代，农村家家户户[[基本]]上吃不饱，上山打猎往往成了改善生活的一个路子，家父有这个自信，肩扛一支猎铳，腰间别一袋钢弹珠、子弹头与一罐兽角装的火药，每每上山前就对我说：“我去山上弄点野味来！”我与家母便意会一笑，目送家父消失在村前的小道上。
话说早些年间，家父和几个打猎的好手。在附近山头上追逐着一头受伤的野猪，它[[经“]]被打着了”，家父与伙计们都很[[兴奋]]，野猪已是穷途末路，居然从陈家源逃至下家源，最后逃到一个叫桂花庵村的村前一条小溪里，正是农归之际，一村夫见受伤野猪踉踉跄跄闯到眼前的溪里，连忙放下担子，操起一根扁担就要往溪里冲去，抡起扁担就是一扁担。家父与他的伙计们见状，猛然被眼前突如其来的事件吓坏了，赶紧大声喝止，劝其：危险，不要打了！无奈那人听不得劝，但见：受伤的野猪直盯盯朝他冲过去，用它长长的嘴巴将村夫一下子拱起来，只听“啊——”的一声惨叫，野猪锋利的獠牙把他的脊椎骨挑断了。坐在火炉上的我急于问结果怎样呢？“野猪自然被我们打死了，唉，还能怎样，到手的野猪肉，分了半只给这户人家，剩下半只我们拿回来自己分。受伤的野猪还是野猪啊！千万不要小看了它！”受伤野猪獠牙挑断村夫脊梁骨的故事讲完了，我忽然冒出：“爸，你想一下，到如今你一共打死了多少头野猪了？”家父略微沉思了一下说“大约五六十头吧”。哇，脑海里我一下子浮现出[[如果]]这五六十头野猪集中起来，一起朝自己跑过来，那队伍一定雄壮了。一种敬佩之情油然而生。村前村后的野猪打死了都往我们家里抬，然后分野猪，聚餐吃野猪肉。有个屠夫也是好猎手，分野猪肉的事情就交给他，烹煮的事情就落在家母的身上了，家母总是笑着做这些事情，野猪总是撞在家父的猎铳上。打猎的故事，如同溪水的浪花，数也数不完。
儿子归，做米羹
陈坑溪呀，弯又弯；陈家源呀，长又长；下家源呀，清又清。早起挑水做饭，我家首选下家源。
“一箪食，一豆羹，得之则生，勿得则死……”羹，美味也。为什么这年头的温州就没有做呢？这使得我分外怀念故乡的米羹了。到了家乡，吃上了米羹才算真正到了家。
在老家，一年到头，家母总会做几次给我们吃：七月半，小过年，大过年，正月十五……后来家母因为我总要外出，外出读书，外出工作，难得在家，每次回家总要变着法做[[新鲜]]东西给我们吃，也不管什么过节不过节——儿子归，做米羹！
可每次我们嫌避家母多此一举：“妈，不要这样忙乎了，你一个六七十岁的，拉磨也不方便。”每次都是我唠叨，唠叨完了。家母东西做好了，我们还是照吃不误。见我们吃得很贪的样子，家母在一边总是很满足地看着，我们吃米羹，吃米粿，吃粽子。
我很少与她老人家一起去拉磨，她也不怪我们，总觉得儿子有儿子的事情。如果哪天我去拉磨了，家母就分外高兴与我聊东聊西。
家有米羹，那是有客人的日子。家父是个百中老人，在十里八乡是出了名的，因此来来往往的[[朋友]]很多，也都是老猎人，他们在我们家的时候，家母就做米羹给他们吃，六月天，热热的天，辣辣的羹，涔涔的汗，那些人坐在门槛上喝了一碗又一碗，连连叫好吃，放开肚皮吃，八碗下肚，吃得肚子鼓鼓的，汗珠暴出从脑门子、下颚，顺着脖子、心窝、肚鸡眼，直下裤裆。打几个嗝，抽几口旱烟，好不惬意，好不畅快！接着与我家父畅谈打猎“经”。
各位看官，想家了，你就用“农夫山泉”做点家乡的小吃吧！<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
蒋念文，笔名文子，文哎，蚊子，祖籍[[浙江]]淳安。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
|<center>'''溪水清清溪水长（112）'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/1604794/pexels-photo-1604794.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small>
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'''《溪水清清溪水长（112）》'''是[[中国]]当代作家蒋念文写的散文。
==作品欣赏==
===溪水清清溪水长（112）===
“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对你呼唤，归来吧，归来呦，浪迹天涯的游子……”
每次读书回家，走在村口的机耕路上，内心就会涌起一股亲切感，情不自禁唱起这首费翔的歌，把自己想象成一个“游子”的模样，上世纪八十年代从县城淳安中学回家一趟也挺不容易，得徒步20里路，坐4个小时的轮船。
山头啊山头，我到底还是投入了您的[[怀抱]]……
山头村，不在山头上，它被三条小溪紧紧地搂在怀中，面朝陈坑溪，左拥陈家源，右抱下家源。
周围的山峦热情簇拥相依，青山翠竹。东面守着村子的是一座向阳坡挡住三条河的去处，西面也有一座伊家坪，翠竹林立。它们好像故乡门户前蹲着的两尊狮子，日夜看护着家乡，又如两名俊俏的司仪员，正和颜悦色欢迎远方的客人，使您倍感亲切。
屋后山上两棵800年老松傲然屹立，进出村口的来客见之肃然起敬，平添了几分威仪；村人见之，则添了一份安全感，仿佛山头人都是有靠山，有靠松的人。遗憾的是大跃进时期被炼了钢铁一棵，之后又被雷击中一棵。
整个村庄座落在三条河流形成的冲积扇上，门户坐北朝南，北靠屋后上，故乡的三条小溪在村前汇集，一山两坡三河把整个村庄团团围住。
村子东西两侧有两块水田，东面的称之为六亩四，西面的称之为四亩畈，村南有很大的开阔地，称之为方田畈，三处水田那是山头农家的粮仓。
记忆中，什么砍柴，割草，采猪草，男男女女都爱往两条源里头钻；插秧种田都往田畈里赶。勤劳节俭的山头人，世世代代在这里繁衍生息。
据说早年有一蒋氏，挈妇将雏风尘仆仆来到这个地方“歇家”，随行者除了老俩口外，还有七个儿子，七个兄弟很快娶了媳妇，尔后，各立门户。他们的子孙便都姓蒋，延续到现在这个样子——近百户的村子。后来迁来了其他的姓氏：王氏，余氏，张氏，伊氏等，不过蒋家总是大户，建有祠堂。
进村两溪交汇处有一道石拱桥，那是当年家父和社员们的杰作。
知识青年下乡年间，杭城来了两个知青却没这个幸运，未能跨过这道拱桥，细皮嫩肉的，吃不了苦，不愿多走一步路，就挑选了“茅坪”，想不到“茅坪”更远，到了“山头”还往里走，是真正意义上的山头，后悔没有选择插队山头村。
溪水悠，[[乐多]]
父母就是闹钟，家父要下地干活，家母要挑水做饭，我从被窝里蹭出来就往学堂里跑。山头上升起的[[阳普]]照着青石板铺就的弄堂里巷。静谧的山村，慢慢地热闹起来，各家的鸭子扑腾着翅膀嘎嘎嘎地往溪水里跳。我走过村头，跨过一弯石拱桥，飞奔村大会堂阁楼上的学堂。教室里的蒋克信老师带领着同学们晨读，爽朗的嗓门落到溪面上，河水也似在笑。洗衣的村妇会意地乐呵着，伴随着孩子们琅琅的读书声，仿佛整个世界都充满孩子们的童言稚语。
幼小的心灵便产生了对新安江水电站的崇敬与自豪，每当砍了柴后，我就与村里的几个发小，聚在一起，捞烂泥做坝，捡石板做门闸，在山谷水库源头建造起“新安江水库”，梯级开发，一个接一个，宛如黄河上的龙羊刘家、盐锅八盘、黑山青铜三门峡，只可惜那时的新安江水电站的真实概貌，只能从两角七分一包的新安江牌的香烟纸上看到。这种神韵状，直到往县城里念高中班上组织春游新安江才消失。不过这并不坏，反而使我更加亲近它，如果有人问起我哪里人，我就高兴地回答他：“新安江畔的”。其实我的家距离库区有二十里路光景，距离新安江水电站大坝要5个多小时车程哩。
家几乎挨着下家源盖，我独爱下家源，喜欢摸乌蛳，喜欢嬉水。
我念小学的时候，家里养了四五只鸭子，鸭蛋多数情况，卖了换成食盐、酱油，剩下的就成了那时候唯一的[[营养]]品，早餐喝稀饭、吃玉米粿，可以外加一个煎蛋。家父与我们孩子们由此待遇，很少见过家母享用。她总是在灶前灶后忙来忙去，整完了人吃的，整猪食，喂鸡喂鸭，风风火火。有时候外出自留地帮家父搭把手。粮食不多，鸭食就用乌蛳代替，一开始鸭子拒绝，觉得还是谷子、玉米好消化，我只好捣碎了喂它们，渐渐它们发现这个鲜美，后来即便是我们不捣碎，鸭子们也是争先恐后在食槽里“刷刷刷”，一会儿就把肚子填饱，扑腾着翅膀，摇摆着双脚丫，跳入溪水中，身后落下一路“嘎嘎嘎”。
摸乌蛳，是我暑期里的主课，忘记了还有什么暑假作业。剩下的就是嬉水了，记忆中暑期的日子，[[天空]]都是蓝的。
摸乌蛳，往往半个小时就搞定。选定时间，乌蛳爬出的时候，下午四五点左右，早了不行，晚了看不见。选定几个点，石板多的河段，尤其是流水汇水处。最佳的是河床是连片的石块，期间布满大小不一的凹槽，乌蛳敏感，一触即滚，你用手触碰它们，它们纷纷滚入凹槽，只需将凹槽里的乌蛳捞上你的脸盆或者篓子里即可，一脸盆乌蛳就有了，够鸭子们吃上三顿的啦。所以家母这个派活，我很乐意。轻松搞定之后，我还可以顺便石头底下摸鱼。这可是清水摸鱼哦，石板鱼儿见了我们，脚前脚后地乱窜，我们自然不急：你们不就是钻石头底下嘛。我们顺手摸过去，手指头碰到鱼尾巴，滑溜溜，叫你兴奋不已，“我摸到啦！”“啊呀——呀——”鱼儿死命地往里头钻，从石板的另一头溜走了。摸鱼经验足了，我极少上当，下手就两手前后包抄过去，鱼儿搞不清状况往往是从你的左手逃到你的右手，然后被你抓起。如果侦察到只有一个洞口的时候就放心总攻了，“哇，我摸到好多鱼儿了。”于是趴在水里，左手守住洞口，右手一只一只往外拽。当你直起腰身的时候，鱼篓里多了四五只鱼了，再看你脸色，仿佛就是一位凯旋而归将军的脸。溪水清清溪水长，十八道弯弯，十八道堤坝，下家源毫不吝啬这样的馈赠，一家人偶尔尝尝鲜，我们一直心存感激。时隔30年，我携妻儿重温童年这份美好。
“要嬉水，得先把事做啰。”家母叮嘱过早上凉快些，帮家里干农活，下午天热就可以不去上山劳动了。于是，我们每天就单等太阳偏西，树上的知了呱噪起来，溪坝上面的水潭往往是我们小鬼们嬉水的好去处。仰游水面，看蓝蓝的天空，数天上的飞虫。沉入水底，赏五彩斑斓的鹅卵石。忽然间从身边冒出一个水淋淋的头来，互相嬉笑着，追逐着，打闹着。我学会了俯身打鼓式游泳，“咚咚咚”鼓打得挺响，如果一下子不打鼓便会沉下去。一个个光光的，有笑有哭有骂，有跳水的，有打鼓的，有打水仗的，整个水潭开了锅沸腾着，水被搅浑了，黄黄的一片余波摇荡着岸边的水草。一个男孩两手撑在水里，仰起头，光屁股对着热热的太阳翘起两脚丫子，朝着两个向他拍水的家伙狠劲的打鼓，“咚咚咚”，击起一米多高的水珠，一下子把对方震住了。不料，他们当中的一个打掩护继续拍水，另一个从侧面包抄过去，绕到了男孩的前头，对准了张着的嘴脸进行反击，用手掬起一捧捧的水泼过去，边泼边笑，“哈哈哈，还来不来啊”。被泼的前后受其敌，睁不开眼，爸呀妈呀地乱叫：“我不来了，我不来了啦，不准这样泼水，你们听到了没有啊——”息了“战鼓”，捂了头，狼狈地四处逃窜，任凭他们泼水浇……
每每玩到个个嘴唇乌紫牙齿打颤整个身子瑟瑟发抖，才陆续上岸，光着屁股在岩石上晒太阳。有时，运气不佳碰上生产归来的社员恶作剧，将你的衣服偷放在哪个石板底下或石洞里，害得你天黑了还是找不到裤子。这下可糟了，妈要打了，就用那弄光叶子的竹条——笋干肉丝，乱抽一顿，叫你脚不点地跳个不停，两只小手挡住了这，却挡不了那，脸上、脚上、手上留下条条道道红红的痕迹，还不许哭——多狠心的妈哪！一边哭一边叫爸爸，然而，爸爸往往不加劝阻反而说打得好。
路随溪转，溪随山转，山不转水转，那淙淙的流水仿佛就是这支歌的曲子，我的思绪也随着流水，汇入千岛湖，再爬上大码头，飞进淳中的每个角落，又从淳中漫流下来，涌入千岛湖，追溯到故乡——山头的每一个山湾里，山谷回荡，心潮澎湃，思绪万千。
溪水清，鳖鱼肥
“在没有鸭子嬉耍处这判断是错不了的。”老爸常这么说，而且还可以从沙坑的大小站在岸边路上预测鳖的重量多少：是斤把两斤，还是两三斤。这是只斤把重的鳖，昨晚家父[[回家]]吃饭时便说灵芝庙溪坝上有只斤把重的鳖。
秋后的水不深但有点凉，那里有三个新翻的小沙坑，也许老爸就是凭了这几个沙坑坑来判断这儿有鳖[[活动]]：一般情况不发大水的时候，水中沙面的颜色是完整的一致的，呈黄绿色。在我们这里过秋的鳖都埋在有水的沙里不再吃食，尔后便过冬了。一当鳖受惊动翻起来另外埋个新沙坑，这样新翻起的沙子在水中明显泛白，鳖这家伙尽管很狡猾，却往往忽略这一点，暴露了自己的身份，容易被辨认被发现，给自己带来灭顶之灾——可是这家伙躲在什么地方呢？你看，鳖埋过的旁边石板上布满许多鳖爪爬行的痕迹，溪边的石洞上也留下鳖钩钩过的地方的印记，可见，昨晚家父寻找这家伙花了好大劲。我学着家父捉鳖的架势（我见过的），认真的在家父鳖针扎过的沙丘边重新扎了一遍，同时，转动着眼珠随时捕捉一切可疑的情况。
家父捉鳖有一样工具和一个鳖兜，鳖兜，其实就是网兜，网状，用于装捕获的鳖，相当于如今的双肩旅行包，只不过它是用细尼龙绳编织而成的。工具嘛，就是一根两头削尖了直径约四公分粗细的，长度约两米的杉木棍子，它的两头分别配上铁制的弯钩和铁锥，弯钩约长一米，一头带勾，相当于一个大鱼钩，另一端套在木棍上。使用的时候，弯钩可单独使用，对付藏身在溪坝两边不太深的洞洞里的鳖，找到鳖后，勾了它直接拽出来；有时候洞洞很深，家父就用套上木棍伸长了去捉鳖——我至今也没搞清楚家父是如何判知水下，或洞穴中的鳖的。铁锥呢，约六七十公分，上粗下细，可以用于查找埋藏在水下沙石里，或泥塘里的鳖。也有特殊情况，当作撬开洞门石头的工具，尤其手伸不进，够不着鳖，需要扩大战果的时候。家父外出捉鳖，往往叫上二哥、三哥、四哥，捉鳖的手艺就传给了他们仨，暑期里也会带上我，一般不需我下水，那时候我还小，就站在路上尾随，背上鳖兜，看溪里的他们演绎捉鳖传奇，抓到了，就放我鳖兜里。捉鳖的主战场往往选择故乡的三条小溪里，时间就选择在生产队里午休的空档，三点多还会赶回来出工，家父是生产队长，队上的社员都得他来派活。
令人丧气的是，竟然找不到一点新动向。但是，小小年纪的我，脾气倔，不服输，取下鳖钩又在老爸钩过的石头洞洞里探下身子，钩了一通，并敲击洞里的四周，期望能传出像鳖钩敲击在木勺子上的声响。你知道，鳖钩敲击在鳖背上就是这么一种美妙的声音。然而，世界上的事情就是这样：你愈是期望它出现，它愈是叫你失望。我始终没有听到这种声音传出。
我坐在沙滩上，垂了头，呆视着这不过十几平方米的水域。回去吧，空着手，爸爸妈妈还有小侄他们都知道我是拿了什么干什么去的，问了我怎办？灰溜溜的说找不着，行么？好了，再往上面水里找找吧，管他寻得着寻不着，好，起来吧，我再拿牢鳖钩往上面去看看。我看鳖针就不用扎了，单单把鳖钩钩取下，唉，这里可能有钩一下吧，嗨，真晦气，又没有！那儿看看吧，嗨——真他妈的见鬼，倒霉的事都让我碰上了！这个汇水处的细沙细水里再添上一钩吧，唉，腰真酸，这钩太短了些。嚯！着是什么玩意儿？叫我一钩就钩竖了，怕是烂木头吧，村子人常常在山坞里干燥的沙滩上加工松木料。可是，这木片怎么是呈圆形的呢，待我朝那边看一下，啊，好家伙，白皙皙胖乎乎短短的四条腿玲珑地在空中乱舞，这是什么？是鳖，是鳖呀！这下子家母可高兴了，家父也要夸我一番了，自己还可以在侄儿侄女面前绘声绘色地描述捉鳖的经过。鳖钩可动不得，注意，千万动不得。它会一下子溜走的哦，得赶紧抓住它，从它的后退处伸进去，对，家父就是这样教我捉鳖的，用右手的大拇指和中指趁它乱舞之际，一下子伸进它后腿的两个窝窝，这家伙怕痒，后腿一下子缩进去，夹紧你的手指。呵，宝贝，你探头探脑的，怎么着，咬我？你咬你咬！看你还有多少能耐！喂，没想到吧，你今天也有被我捉住的时候，家父捉不着，我能把你从水里捉起来，没想到吧。哎，该回家了，老妈的早饭恐怕煮熟了罢。
我一溜烟跑回了家里，老爸乐呵呵地从床上下来，“哈，真不错哎！”，边忙着用秤杆秤了一下，“倒让你捉来了，有九两八钱哦，差不到一斤哩！哈哈！”
故乡小溪里的鳖儿肥鱼儿鲜，小溪里的溪水灌溉了两源一畈的农田，养育了世世代代的山头人。
家底薄，打猎凑
山头，除了溪，就是山。下溪捉鳖，上山打猎，打猎成了家父一生的嗜好，如同他的旱烟袋，总割舍不下。
上世纪七十年代，农村家家户户[[基本]]上吃不饱，上山打猎往往成了改善生活的一个路子，家父有这个自信，肩扛一支猎铳，腰间别一袋钢弹珠、子弹头与一罐兽角装的火药，每每上山前就对我说：“我去山上弄点野味来！”我与家母便意会一笑，目送家父消失在村前的小道上。
话说早些年间，家父和几个打猎的好手。在附近山头上追逐着一头受伤的野猪，它[[经“]]被打着了”，家父与伙计们都很[[兴奋]]，野猪已是穷途末路，居然从陈家源逃至下家源，最后逃到一个叫桂花庵村的村前一条小溪里，正是农归之际，一村夫见受伤野猪踉踉跄跄闯到眼前的溪里，连忙放下担子，操起一根扁担就要往溪里冲去，抡起扁担就是一扁担。家父与他的伙计们见状，猛然被眼前突如其来的事件吓坏了，赶紧大声喝止，劝其：危险，不要打了！无奈那人听不得劝，但见：受伤的野猪直盯盯朝他冲过去，用它长长的嘴巴将村夫一下子拱起来，只听“啊——”的一声惨叫，野猪锋利的獠牙把他的脊椎骨挑断了。坐在火炉上的我急于问结果怎样呢？“野猪自然被我们打死了，唉，还能怎样，到手的野猪肉，分了半只给这户人家，剩下半只我们拿回来自己分。受伤的野猪还是野猪啊！千万不要小看了它！”受伤野猪獠牙挑断村夫脊梁骨的故事讲完了，我忽然冒出：“爸，你想一下，到如今你一共打死了多少头野猪了？”家父略微沉思了一下说“大约五六十头吧”。哇，脑海里我一下子浮现出[[如果]]这五六十头野猪集中起来，一起朝自己跑过来，那队伍一定雄壮了。一种敬佩之情油然而生。村前村后的野猪打死了都往我们家里抬，然后分野猪，聚餐吃野猪肉。有个屠夫也是好猎手，分野猪肉的事情就交给他，烹煮的事情就落在家母的身上了，家母总是笑着做这些事情，野猪总是撞在家父的猎铳上。打猎的故事，如同溪水的浪花，数也数不完。
儿子归，做米羹
陈坑溪呀，弯又弯；陈家源呀，长又长；下家源呀，清又清。早起挑水做饭，我家首选下家源。
“一箪食，一豆羹，得之则生，勿得则死……”羹，美味也。为什么这年头的温州就没有做呢？这使得我分外怀念故乡的米羹了。到了家乡，吃上了米羹才算真正到了家。
在老家，一年到头，家母总会做几次给我们吃：七月半，小过年，大过年，正月十五……后来家母因为我总要外出，外出读书，外出工作，难得在家，每次回家总要变着法做[[新鲜]]东西给我们吃，也不管什么过节不过节——儿子归，做米羹！
可每次我们嫌避家母多此一举：“妈，不要这样忙乎了，你一个六七十岁的，拉磨也不方便。”每次都是我唠叨，唠叨完了。家母东西做好了，我们还是照吃不误。见我们吃得很贪的样子，家母在一边总是很满足地看着，我们吃米羹，吃米粿，吃粽子。
我很少与她老人家一起去拉磨，她也不怪我们，总觉得儿子有儿子的事情。如果哪天我去拉磨了，家母就分外高兴与我聊东聊西。
家有米羹，那是有客人的日子。家父是个百中老人，在十里八乡是出了名的，因此来来往往的[[朋友]]很多，也都是老猎人，他们在我们家的时候，家母就做米羹给他们吃，六月天，热热的天，辣辣的羹，涔涔的汗，那些人坐在门槛上喝了一碗又一碗，连连叫好吃，放开肚皮吃，八碗下肚，吃得肚子鼓鼓的，汗珠暴出从脑门子、下颚，顺着脖子、心窝、肚鸡眼，直下裤裆。打几个嗝，抽几口旱烟，好不惬意，好不畅快！接着与我家父畅谈打猎“经”。
各位看官，想家了，你就用“农夫山泉”做点家乡的小吃吧！<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
蒋念文，笔名文子，文哎，蚊子，祖籍[[浙江]]淳安。
==参考资料==
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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]