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创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>华阳吟三十首11-15首</big>''' |- |<center><img src=https://img.51do…”
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<small>[https://www.51dongshi.com/esgedfrrraarbv.html 来自 懂视网 的图片]</small>
|-
| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>'''
|-
| align= light|
作品名称:华阳吟三十首11-15首
创作年代:南宋
文学体裁：诗 词
作者：[[白玉蟾]]
|}
'''华阳吟三十首11-15首'''是[[南宋]]南宋时内丹理论家[[白玉蟾]]的作品之一。
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_25149f6211f7.aspx 白玉蟾] 古诗文网</ref>
==正文==
'''十一'''
人身自有一蓬莱，十二层楼白玉阶。
姹女金翁常宴会，堂前夜夜牡丹开。
'''十二'''
怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎。
自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉。
'''十三'''
元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。
两个鸳鸯浮绿水，水心一朵紫金莲。
'''十四'''
饥餐一两黑龟肝，寒向丹田猛火山。
但见心头无点事，不知人世有饥寒。
'''十五'''
青牛人去几多年，此道分明在目前。
愿识目前真的处，一堂风冷月婵娟。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/300.html 「白玉蟾」诗词全集 华阳吟三十首11-15首] 诗词名句网</ref>
==人物简介==
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。
后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：
皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《[[诲琼玉蟾先生文集]]》卷六议朱文公赞》
而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《[[海琼白真人语录]]》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。<ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/baiyuchan/jianjie.html 白玉蟾简介] 国学荟网</ref>
==人物生平==
6岁丧父，母改嫁澄迈县白家，改名白玉蟾（白出生时，母梦有白色蟾蜍入怀）。7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举仕途。南宋绍兴十九年（1149年），16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”，创立道教南宗宗派。
嘉定年间（1208～1225年），诏入太乙宫中，为皇帝讲道，被封为紫清明道真人。后往来名山，行踪莫测。绍定二年（1229年），卒于盱江（今江西省境内，一说卒于今海南省定安县文笔峰）。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。
==著作==
著有《[[海琼集]]》、《[[道德宝章]]》、《[[罗浮山志]]》、《[[武夷集]]》、《[[上清集]]》、《[[玉隆集]]》等，由其徒彭耜合篡为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。白玉蟾诗，以明正统癯仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（称简上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。校本多出底本之时及新辑集外诗，另编为一卷。<ref>[http://tool.httpcn.com/Html/Author/1/286326185.shtml 白玉蟾] 汉程网</ref>
==历史评价==
王弘诲在《[[张事轩集]]》：“吾乡自丘文庄相、而白海琼仙二先生诗文出，业已彪炳艺林，为后世经世之宗，后之作者不可及已。
唐顺之《[[左编]]》：“蓬头跣足，一衲弊甚，而神情清爽。喜饮酒，不见其醉，出言成章，文不加点，随身无片纸，落笔满四方，大字草书，视之若龙蛇飞动，兼善篆隶。”
中国历史学家侯外庐主编《[[中国思想通史]]》：“道教南宗的建立，较晚于北宗，其创始者是南宗宁宗时代的白玉蟾……嘉定十年至十五年是白玉蟾的活动时期，道教南宗即创建于此时”。
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]
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作品名称:华阳吟三十首11-15首
创作年代:南宋
文学体裁：诗 词
作者：[[白玉蟾]]
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'''华阳吟三十首11-15首'''是[[南宋]]南宋时内丹理论家[[白玉蟾]]的作品之一。
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_25149f6211f7.aspx 白玉蟾] 古诗文网</ref>
==正文==
'''十一'''
人身自有一蓬莱，十二层楼白玉阶。
姹女金翁常宴会，堂前夜夜牡丹开。
'''十二'''
怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎。
自家精血自交媾，身里夫妻真妙哉。
'''十三'''
元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。
两个鸳鸯浮绿水，水心一朵紫金莲。
'''十四'''
饥餐一两黑龟肝，寒向丹田猛火山。
但见心头无点事，不知人世有饥寒。
'''十五'''
青牛人去几多年，此道分明在目前。
愿识目前真的处，一堂风冷月婵娟。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/300.html 「白玉蟾」诗词全集 华阳吟三十首11-15首] 诗词名句网</ref>
==人物简介==
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。
后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。
白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。
白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：
皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《[[诲琼玉蟾先生文集]]》卷六议朱文公赞》
而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《[[海琼白真人语录]]》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。<ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/baiyuchan/jianjie.html 白玉蟾简介] 国学荟网</ref>
==人物生平==
6岁丧父，母改嫁澄迈县白家，改名白玉蟾（白出生时，母梦有白色蟾蜍入怀）。7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举仕途。南宋绍兴十九年（1149年），16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”，创立道教南宗宗派。
嘉定年间（1208～1225年），诏入太乙宫中，为皇帝讲道，被封为紫清明道真人。后往来名山，行踪莫测。绍定二年（1229年），卒于盱江（今江西省境内，一说卒于今海南省定安县文笔峰）。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。
==著作==
著有《[[海琼集]]》、《[[道德宝章]]》、《[[罗浮山志]]》、《[[武夷集]]》、《[[上清集]]》、《[[玉隆集]]》等，由其徒彭耜合篡为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。白玉蟾诗，以明正统癯仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（称简上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。校本多出底本之时及新辑集外诗，另编为一卷。<ref>[http://tool.httpcn.com/Html/Author/1/286326185.shtml 白玉蟾] 汉程网</ref>
==历史评价==
王弘诲在《[[张事轩集]]》：“吾乡自丘文庄相、而白海琼仙二先生诗文出，业已彪炳艺林，为后世经世之宗，后之作者不可及已。
唐顺之《[[左编]]》：“蓬头跣足，一衲弊甚，而神情清爽。喜饮酒，不见其醉，出言成章，文不加点，随身无片纸，落笔满四方，大字草书，视之若龙蛇飞动，兼善篆隶。”
中国历史学家侯外庐主编《[[中国思想通史]]》：“道教南宗的建立，较晚于北宗，其创始者是南宗宁宗时代的白玉蟾……嘉定十年至十五年是白玉蟾的活动时期，道教南宗即创建于此时”。
==参考资料==
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[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]