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'''亚伯拉罕诸教'''，又称'''亚伯拉罕宗教'''、'''亚伯拉罕一神诸教'''、'''天启宗教'''、'''天启诸教'''、'''沙漠一神诸教'''、'''闪族一神诸教'''、'''闪米特一神诸教'''、'''闪米特诸教'''等，指世界主要的三个有共同源头的[[一神教]]──[[基督宗教]]（包括[[天主教]]、[[基督新教]]与[[东正教]]）、[[伊斯兰教]]与[[犹太教]]。   如此所称，皆因这三个宗教均给予[[圣经]][[旧约]]中的[[亚伯拉罕]]（阿拉伯语译作[[易卜拉欣]]）崇高的地位，且均发源于[[西亚]]沙漠地区，来源于[[闪米特人]]的原始宗教。广义的沙漠宗教或闪米特宗教还包括当地或其族群中曾经存在的其他多神宗教，儘管现在通常直接用来指这三种一神教。

儘管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，[[闪米特人]]的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在伊斯兰教先知[[穆罕默德]]建立[[阿拉伯帝国]]前后。政治上，游牧民族的形成与兴起往往依靠君主、帝国的兴起，如[[成吉思汗]]之于[[蒙古族]]。阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，但有其信仰——伊斯兰教历久不衰。   犹太教、基督教认为穆罕默德建立（穆斯林认为是复兴）的伊斯兰教吸收了（穆斯林认为是更正）他们的部分神学内容。仅犹太教圣经记载犹太民族祖先的故事、历史居多，而非普世神学，有别于基督教、伊斯兰教。

历史上于[[两河流域]]一带人们从事游牧生活，有部分人四处宣传教义，并主要以口头传颂其所见所闻留世。但后期人类发展出了[[城市文明]]后，这些共同累积的传记、[[神谕]]等陆续被相关学者以文字记录，彙编整合为经文一体，即圣经中的旧约部分。各大教会并开始吸收各部族信徒、与其他含多神教等争夺谁最正确无矛盾。   其中以犹太教派发展最为成功，在[[巴勒斯坦地区]]中为最早称王。这些以色列人所创立的犹太教依靠民族信仰优势，势力逐渐增大而陷入腐败，直到经过多年后出现[[耶稣]]。他将犹太教视为阶段性、任务已结束的[[封闭宗教]]，传递[[新约]]。基督教成为古犹太教的新兴教派，编辑而成新约圣经补充了神所教导耶稣的最新教义，并将一神信仰推广至外族人，在[[罗马帝国]]的帮助下欧洲成为了基督教世界。   不过也因为基督教的修正倾向，继续分裂成多个宗教教派至今。而传统上犹太教认为基督教改变了神的意思，另外伊斯兰教与基督教一样，伊斯兰教被认为是在吸收了犹太教之后，又与基督教的经典与教义思想的基础上创立。伊斯兰教经典[[古兰经]]不被前两者承认，但伊斯兰教徒即[[穆斯林]]也认为前二者误会或更改了古老的一神教内容，前两者传递神谕的任务失败了。这些变化也造成了[[圣战|宗教战争]]等衝突。

信仰上，穆斯林相信[[安拉]]给人类的启示，现在已经大部分失传，较广为人知的有四部：第一部叫做《[[讨拉特]]》，有指是[[旧约]]中的[[律法书]]；第二部叫做《宰蒲尔》，即[[旧约]]中的[[诗篇]]；第三部叫做《[[引支勒]]》，即[[新约]]中的[[福音]]；第四部叫做《[[古兰经]]》。   伊斯兰教认为“旧约”与“新约”《圣经》都是[[安拉]]赐予的经卷，后赐的经卷对以前的经卷基本是同一核心内容，就是叫人信仰独一真主，如要说是进行修正与补充，那是因为前面的经卷已被更改，伊斯兰教认为《古兰经》是[[安拉]]发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最受保护的。

| 犹太人、基督徒有[[选民 (宗教)|选民]]的地位 || 承认，但仅有限犹太人|| 承认-引用圣经加拉太书3:28-29，信耶稣为[[弥赛亚]]者皆是基督徒与拥有选民地位，不分犹太人或外邦人。但不信耶稣为弥赛亚的犹太人的选民地位、优先要看教派；大多(tsl|en|Supersessionism|基督教取代论者)引用圣经希伯来书8:13来指出不信耶稣为弥赛亚者不再拥有选民地位, 或基督徒优先于犹太人。双圣约神学说犹太人与外邦人各有他们的圣约，但同等的选民地位。也有基督教神学引用撒迦利亚书十二章至十四章，指犹太人是有长子的名份，而其不信弥赛亚是因上帝使他们不信，目的为要使外邦人得救，并非区分了犹太人与基督徒选名地位的优先次序。 || 不承认，认为人类平等<ref> [http://en.wikipedia.org/wiki/The_Farewell_Sermon]</ref>，在真主看来敬畏真主者最尊贵，“阿拉伯人不优越于非阿拉伯人”，“白人不优越于黑人”<ref> [http://www.yslzc.com/shu/Class90/Class100/200406/2084.html白人与黑人平等]</ref>

=== 与其他宗教的冲突 ===

=== 其他亚伯拉罕宗教 ===

=== 参见 ===