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==作品风格==
作为一位提倡[[中庸]]、一生致力于恢复儒道的释子，智圆被宗教界、思想界关注较多，而其文学杂著《闲居编》却遭受了不该有的冷落。《闲居编》中有诗歌四百余首，其中寄赠诗占据了三分之一，反映了智圆的交游范围和宋初僧人的日常生活状态；清幽虚静的写景诗，则向后人展示了一幅幅宋代西湖及其周围景物的[[水墨画]]卷；形式多样的咏物诗，或借物喻人、或蕴含佛理，耐人寻味；咏史诗敢于翻案、不落窠臼，抒怀诗细腻入微、隐逸情浓；边塞诗与代言诗<ref>[http://www.doc88.com/p-1945425131189.html 唐宋代言体诗词特征浅析]，道客巴巴，2014-05-12</ref>，数量虽少，但在宋初诗僧中别具一格，展现了智圆豪情与柔情的一面;诗文评论，见解独特，实应入宋诗话之列。
智圆历经太宗、真宗两朝，释子身份和交游范围都使其诗歌难以摆脱晚唐体诗风。但智圆并未沉溺山水与自我的关照，而是积极效仿[[白居易]]做讽喻规箴诗，认为“善善恶恶，颂焉刺焉”才是诗人应该遵循的宗旨，并留下了一些反映民生疾苦、讽喻社会现实的诗作。
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两亲问消息，敢道不平安。<ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/meiyaochen/ 杨万里的诗词全集 龚令国英约小集感冷暴下皈卧感而赋焉·客里何烦病] 古诗词名句网</ref>
==作者简介==