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== 【原文】 ==
黄帝日持针纵舍奈何?岐伯日必先明知十二经脉之本末[1]，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者，病日进虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹；阴阳如一[2]者，病难治；其本末[3]尚热者，病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆、大小、滑涩、寒温、燥湿。因视目之五色，以知五脏，而决死生；视其血脉，察其色，以知一其寒热痛痹。
黄帝日持针纵舍，余未得其意也。岐伯日持针之道，欲端以正，安以静，先知虚实，而行疾徐，左手执骨，右手循之，无与肉果[4]。泻欲端以正，补必闭肤，辅针导气，邪得淫浃[5]，真气得居。黄帝日扦皮开腠理奈何?岐伯日因其分肉，在别其肤，微纳而徐端之，适神不散，邪气得去。
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黄帝问为什么惟独手少阴心经没有输穴呢?岐伯答道手少阴心经是心所主的经脉，心是五脏六腑的主宰，是贮藏精气的内脏。心脏坚固就不会被邪气侵犯，若邪气侵入并损伤心脏，就会使神气耗散，人也就死亡了，一般各种邪气凡侵袭心脏的，都侵犯到心包络。心包络所主的经脉是手厥阴一,包经，所以惟独手少阴心经没有输穴。黄帝问惟独手少阴心经没有输穴，难道它不感受病邪吗?岐伯答道脏腑各有经脉，脏居于内，经脉行于外，心脏坚固不能受邪，外行经脉则会感受邪气而发病。所以，在心经有病时，可以针刺本经在掌后锐骨之端的神门穴。其余经脉的出入屈折、运行的缓急，都与手太阴肺经和手厥阴一,包经的循行情况相似，所以各经有病，都可以取本经的输穴。治疗时，要根据各经经气的虚实缓急。分别调治。牙B旨麝用泻渎．诈鲁良胃来口渎消险亦气，坚固真气，这种治法符合自然规律。
== 【原文】 ==