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康熙强调兴礼教。他在康熙十八年下诏说：“盛治之世，余一余三。盖仓廪足而礼教兴，水旱乃可无虞。比闻小民不知积蓄，一逢歉岁，率致流移。夫兴俭化民，食时用礼，惟良有[[司是赖]]。”康熙自幼就对[[儒家学]]说充满浓厚兴趣，认为“殊觉义理无穷，乐此不倦” 。康熙十六年（1677年）十二月，他在御制《日讲四书解义序》中，明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之本。

他曾多次举办博学[[鸿儒科]]，创建了南书房制度，并亲临[[曲阜]]拜谒[[孔庙]]。康熙还组织编辑与出版了《康熙字典》《古今图书集成》《历象考成》《数理精蕴》《康熙永年历法》《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。

=== 外交 ===

清朝统一[[台湾]]后，康熙由郑氏那里了解到对日贸易的众多好处，于是清政府于1685年正式废除了《迁海令》 ，颁布了《展海令》 允许人民出海经商。这一开明的政策致使去[[长崎]]的唐船骤增三、四倍以上，互市之盛堪称空前。同年，[[日本]]政府则颁布《贞享令》，规定每年去长崎贸易的总额：[[中国]]船贸易额不得超过白银六千贯，[[荷兰]]船不得超过三千贯。贸易总额超过白银六千贯后，即禁止此后该年入港的其他中国船舶进行贸易，勒令运回货物。故来得较晚的中国商船常被禁止入港，不得不驶回中国，不过不少中国船就在日本沿海进行走私贸易。