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穆宗即位，僧孺累迁户部侍郎，因拒绝宣武(今河南开封)[[节度使韩弘]]的贿赂，获得穆宗赏识。当时，李吉甫的政敌[[李逢吉]]为相，长庆二年(822)，逢吉排挤翰林学士李德裕出任浙西(今江苏镇江)观察使，引僧孺为同平章事。四年，敬宗即位，僧孺出任[[武昌军]](今湖北武汉)节度使。文宗大和三年(829)，僧孺再次入相，德裕出为郑滑(今河南[[滑县]]东)节度使。五年，幽州(今北京)大将杨志诚逐节度使[[李载义]]，文宗召宰相商议对策，僧孺认为此事无关大局，主张任命杨忘诚继任节度使，为文宗采纳。同年，吐蕃维州(今四川[[汉川]]西北)守将悉怛谋降唐，剑南西川(今四川成都)节度使李德裕派兵入驻维州城，并奏陈用兵事宜。僧孺认为唐与吐蕃结盟，不宜违约开衅。文宗从僧孺议，命德裕撤退驻兵，送还降将。其实，大和四年吐蕃已违约攻唐，此时，唐已可不受盟约拘束。僧孺对幽州和维州的决策，反映了他一贯妥协反战的思想。文宗后来对维州的处理不免后悔，僧孺也知文宗对他不满，便主动告退，出为淮南(今江苏扬州北)节度使，累迁东都留守、[[山南东道]](今湖北襄樊襄阳)节度使，唐武宗即位后，李德裕当权，僧孺被罢为太子少师。会昌四年(844)，又以交结泽潞(今山西长洽)叛藩的罪名，贬为循州(今广东惠州)长史。宣宗即位后，李党尽被贬滴，大中元年(847)，僧孺复原官太子少师。同年卒。

牛僧孺(779~847)，唐穆宗、唐文宗时宰相。字思黯。出生于安定鹑觚(今甘肃灵台)。在[[牛李党争]]中是牛党的领袖。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

== 从政生涯 ==

'''牛僧孺'''是甘肃灵台的一位历史人物。他既是政界的[[贵胄]]。又是文坛的名士。

唐德宗贞元二十一年(公元805年)，25岁的牛僧孺高中进士，步入仕林。这使他看到了腐败政治的一些内幕。公元808年，唐宪宗[[制举]]贤良方正科特试，牛僧孺正血气方刚，胸怀治国韬略，在策对中毫无顾忌地指陈时政。他的胆略见识深为考官赏识，成绩被列为上等。但是，对朝政的指责却得罪了当时宰相李吉甫，因此遭了"斥退"的打击，久不得叙用。元和七年(公元812年)，李吉甫死后，牛僧孺才得重用，被提拔做监察御史、[[礼部员外郎]]。

公元820年，唐宪宗被[[宦官]]所杀，穆宗即位后，牛僧孺改任[[御史中丞]]，专管弹劾(检举官吏过失)之事。这时，他精神大振，按治冤狱，执法不阿。穆宗长庆元年(公元821年)，[[宿州]]刺史李直臣贪赃枉法，其罪当诛。李直臣贿赂宦官为他说情，穆宗皇帝也当面对牛僧孺言明"欲贷其法"(李容李直臣)。牛僧孺据理雄辩，强调应坚持国家法制。穆宗被牛僧孺的正确论述所动，"嘉其守法，面赐金紫"，加官同平章事。

'''牛僧孺'''在洛阳城东和城南分别购置了一所宅邸和别墅，他"治家无珍产，奉身无长物"，"游息之时，与石为伍"。牛僧孺在各地任职的朋友同好都知道他有石癖，便千方百计搜奇献瑰，"公于此物独不廉让，东第、南墅，列而致之……三山五岳，百洞千壑，视缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。"

'''牛僧孺'''所爱蓄藏之奇石，多半是出自苏州太湖的[[太湖石]]。一次，他在苏州任地方官的朋友李某辗转搞来几座"奇状绝伦"的太湖石峰，"池塘初展见，金玉身凡轻。侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。旺兴添魔力，消烦破宿酲。"牛僧孺激赏之余，写成一首40句的五言长诗，寄奉同好白居易和刘禹锡，白、刘二人前往观瞻后，也大为称奇，各自奉和了一首，白居易称赞其"在世为尤物，如人负逸才"，自叹虽曾为苏州刺史，却无缘得此奇石，"共嗟无此分，虚管太湖来"。刘禹锡在诗中也提到:"有获人争贺，欢遥众共听。一州惊阅宝，千里远扬舲。"读来令人想见其风采。

根据以上史料，牛僧孺的籍贯因其祖上，当是昔之安定鹑觚，今甘肃灵台县。那么，为什么会出现"陇西人"的说法呢?下面试论之。

牛弘死于公元607年，牛僧孺生于公元779年，其间170年。如果都从生年算，那么他们相差达236年。这样，僧孺当是牛弘的数代后孙。牛氏居官在外，接连数代，对其籍贯，世人误以枝为本也是可能的。宋代计有功编辑的《唐诗纪事》在介绍唐僖宗乾符五年(公元878年)进士牛峤时说:"峤，字公卿，一字延峰，[[陇西]]人。自云僧孺之后。"清张思宕、宗棣所辑《词林纪事》也说牛峤是"唐宰相僧孺之后。"《旧唐书》记载，僧孺有个孙子叫牛峤，官至尚书郎。唐玄宗时代，有个叫牛仙客的，初为县小吏，当过陇西营田使，迁洮州司马、河西节度使，曾驻军过临洮，后来做到工部尚书同中书门下三品爵，封陇西县公。他父亲叫牛意仁，本没有做什么大官，因其子贵，唐玄宗时代的张九龄曾给他题过墓志铭，说牛意仁族祖是"奇章公隋宗臣"(《灵台县志》)，这说明牛意仁、牛仙客也是牛弘之后牛僧孺的族祖了。据《[[新唐书]]》宰相世系表，牛僧孺的祖系还可以追 溯到汉代。其族祖牛邯，当过汉护羌校尉，曾在陇西住过;另一族祖牛崇还当过陇西主簿。如此，说牛僧孺是陇西人，是否因牛邯、牛崇、牛仙客、牛峤的官封、居处和记述而错以枝为本呢?