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创建页面，内容为“《'''相逢行送李山人君实游吴越'''》欧大任，字桢伯，号仑山，生于世代书香之家，幼年即博涉经史，14岁时督学集十郡优…”
《'''相逢行送李山人君实游吴越'''》[[欧大任]]，字桢伯，号仑山，生于世代书香之家，幼年即博涉经史，14岁时督学集十郡优等生会考，三试皆第一。他和梁有誉、[[黎民表]]、吴旦同在大学者香山黄佐<ref>[https://m.pinshiwen.com/liwen/lsrw/20190801175444.html 《黄佐》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代]，品诗文网</ref>门下[[读书]]，均感到岭南诗坛自“前五子”后比较沉寂，便共同修复南园，使岭南诗坛再次复振。
<center>相逢行送李山人君实游吴越</center>
{{Cquote|
独客久卧蓟门雪，君先旅服游瀛渤。
相逢可醉金陵月，君已扁舟泛吴越。
从来交契无后先，谁为词华问工拙。
秋风飒飒不可留，江上蒲萄酒初泼。
吴越称诗待俊人，只今开府有词臣。
投刺能容祢处士，买山几住郗嘉宾。
君才跋扈幽燕北，挥毫磊落见风格。
篇里言言金石声，箧中卷卷烟霞色。
一时把袂谊最深，三月裹粮兴何极。
倏然鼓棹出新林，不及张灯永今夕。
青山回首石头城，雁荡天台拄杖行。
傥因西笑怀千古，便待东归赋二京。
|[明代]欧大任}}
==南园后五子之欧大任==
在“后七子”引领诗坛复古浪潮笼罩的明[[嘉靖]]年间（1522—1566），[[广东]]出了几位著名的诗人。顺德陈村人欧大任（1516—1595）。
明代[[商品]]经济有较大发展，社会生活出现很多变化，文学艺术的创作也经历激烈的变化和探索。从永乐到弘治朝，诗歌创作上出现以“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的“台阁派”诗派，标榜气定神闲、雍容典雅之风。弘治中期之后，出现以“前后七子”为代表的诗人流派，他们反对“台阁体”，认为“台阁派”之诗作一味歌功颂德，多是无病呻吟。他们提倡复古，强调[[学习]]盛唐诗歌<ref>[https://www.sohu.com/a/548540981_121144277 带你了解唐朝繁荣的诗歌——唐诗] ，搜狐，2022-05-19</ref>。但是，站在“台阁派”对立面的他们却又走到另一个极端，过于强调古人作文已有成法，今人作文只要“琢字成辞，属辞成篇”。于是，明[[弘治]]中期以后，模拟作品盛行，拘泥于符合古人诗歌的体格声调，甚至到了剽窃的程度，使诗坛笼罩着以模仿剽袭为能事的拟古风气中。
在当时诗坛的复古浪潮中，欧大任不免受到影响，有诗评即认为他的诗是与汉唐[[诗人]]风格相类：“乐府近太康（按：陆机、潘岳等），古诗师邺下（按：曹操、曹植等），歌行准嘉州（按：岑桑），间出青莲（按：李白）语，近体羽翼盛唐，七言佳境颇类龙标（按：王昌龄）。”但是，另一方面，欧大任的很多诗作亦[[传承]]和发扬了岭南雄直、[[清丽]]的诗风。明人朱用晦言其诗“力祛浮靡，还之风雅，直抒胸臆，沉郁深厚”，清末民初人士陈田则称：“桢伯诗，才笔纵横，並长诸体。七言古弇州独擅胜场，自于鳞以下已不能工。桢伯早岁结社南园，有乡先生孙西庵、黄雪莲之遗风，此体尤为到格，余子不及也。”
==视频==
===<center> 相逢行送李山人君实游吴越 相关视频</center>===
<center>王朝系列：堪称最全面的朝代——明朝（上集）</center>
<center>{{#iDisplay:t3274ppvzn1|560|390|qq}}</center>
<center>第16课 明朝的科技、建筑与文学</center>
<center>{{#iDisplay:p3328y4i9av|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
<center>相逢行送李山人君实游吴越</center>
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独客久卧蓟门雪，君先旅服游瀛渤。
相逢可醉金陵月，君已扁舟泛吴越。
从来交契无后先，谁为词华问工拙。
秋风飒飒不可留，江上蒲萄酒初泼。
吴越称诗待俊人，只今开府有词臣。
投刺能容祢处士，买山几住郗嘉宾。
君才跋扈幽燕北，挥毫磊落见风格。
篇里言言金石声，箧中卷卷烟霞色。
一时把袂谊最深，三月裹粮兴何极。
倏然鼓棹出新林，不及张灯永今夕。
青山回首石头城，雁荡天台拄杖行。
傥因西笑怀千古，便待东归赋二京。
|[明代]欧大任}}
==南园后五子之欧大任==
在“后七子”引领诗坛复古浪潮笼罩的明[[嘉靖]]年间（1522—1566），[[广东]]出了几位著名的诗人。顺德陈村人欧大任（1516—1595）。
明代[[商品]]经济有较大发展，社会生活出现很多变化，文学艺术的创作也经历激烈的变化和探索。从永乐到弘治朝，诗歌创作上出现以“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的“台阁派”诗派，标榜气定神闲、雍容典雅之风。弘治中期之后，出现以“前后七子”为代表的诗人流派，他们反对“台阁体”，认为“台阁派”之诗作一味歌功颂德，多是无病呻吟。他们提倡复古，强调[[学习]]盛唐诗歌<ref>[https://www.sohu.com/a/548540981_121144277 带你了解唐朝繁荣的诗歌——唐诗] ，搜狐，2022-05-19</ref>。但是，站在“台阁派”对立面的他们却又走到另一个极端，过于强调古人作文已有成法，今人作文只要“琢字成辞，属辞成篇”。于是，明[[弘治]]中期以后，模拟作品盛行，拘泥于符合古人诗歌的体格声调，甚至到了剽窃的程度，使诗坛笼罩着以模仿剽袭为能事的拟古风气中。
在当时诗坛的复古浪潮中，欧大任不免受到影响，有诗评即认为他的诗是与汉唐[[诗人]]风格相类：“乐府近太康（按：陆机、潘岳等），古诗师邺下（按：曹操、曹植等），歌行准嘉州（按：岑桑），间出青莲（按：李白）语，近体羽翼盛唐，七言佳境颇类龙标（按：王昌龄）。”但是，另一方面，欧大任的很多诗作亦[[传承]]和发扬了岭南雄直、[[清丽]]的诗风。明人朱用晦言其诗“力祛浮靡，还之风雅，直抒胸臆，沉郁深厚”，清末民初人士陈田则称：“桢伯诗，才笔纵横，並长诸体。七言古弇州独擅胜场，自于鳞以下已不能工。桢伯早岁结社南园，有乡先生孙西庵、黄雪莲之遗风，此体尤为到格，余子不及也。”
==视频==
===<center> 相逢行送李山人君实游吴越 相关视频</center>===
<center>王朝系列：堪称最全面的朝代——明朝（上集）</center>
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<center>第16课 明朝的科技、建筑与文学</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]