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戴有祺
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且夫帝王以学治者也，非以治学者也。古之从欲以治，四方风动，其君臣诰诫于一堂之上者，皆其所以为学者而已。今者薄海内外，声教暨讫之地，同归怙肯之中，诚有如制策所云者。臣窃观今日之天下，道德既一，风俗既同，归往爱戴之念，遍乎智愚，闻风慕义之诚，无岐远迩，此保治之天下，非求治之天下也，则所以抚绥安全，俾其永沾德化者，诚安可无其道欤?其道何由?亦惟育之以仁，迪之以义，广民胞物与之施以恤之，立纪纲法度之准以范之，使之沐浴歌咏，向化输诚，无一事之不周，无一夫之不获。《书》曰:"光天之下，至于海隅苍生，罔不率俾。"此道得也。
夫古昔之世，军农不分，储蓄自备，井牧沟洫即军需供亿之资，比闾族党即伍两军旅之法，此所以为王政之所先，而久安长治之至计也。兹欲广储备，勤训练，臣以为此无他，在得其人以寄其任而可也。制其田里，教之树艺，兴劳来安集之功，建开垦屯田之制，严兼并侵渔之禁，以成丰亨豫大之谋，此古所谓万世之计，而非所语于终岁之计也。以广储备，宁外是乎?古者三时务农，一时讲武，训练之术，所从来久矣。然臣谓训练之要，征伐击刺其小耳，五步七步其末耳，惟夫为将帅者，能整约束以定军制，禁抄掠以安民生，明大义以激人心，鼓忠勇以奋士气，则三军之众，无不一以当百，以是匡定四方，柔远能迩之绩昭焉，而疆圉敉宁者此也。以是乂安兆姓，揆文奋武之治具焉，而兵农和辑者此也。以是保大定功，长驾远驭之略存焉，而慎固封守者此也。臣谓今日之天下.为保治之天下者，夫亦不出乎此而已矣。
[[File:戴有祺04.jpg|缩略图|左|500px|[http://www.ishsh.cn/files/jinshanwy/%E6%88%B4%E6%9C%89%E7%A5%BA04.jpg 原圖鏈接]
[http://www.ishsh.cn/html/2017-01/161432Y36VWUF.html 来自金山区《金山报》]<ref>[http://www.ishsh.cn/html/2017-01/161432Y36VWUF.html SM公司打造新星五人帅男组合SHINee出道(附图)从盐民状元到归隐平民 金山名人——戴有祺]：金山区《金山报》，2017-1-16 </ref>]]
若夫国家之积贮，咸输运于东南。治河之策，往者言人人殊，顾或屡决而屡筑，且旋筑而旋决，此昔人所以有"治河古无善策"之说也。而比年河工修浚，渐底安澜，非我国家景运之隆，皇上平成之治，足以功高神禹者乎!而制策复惓惓于堤防永固，漕挽迅通，欲使恒无泛滥之虞，以为运道民生之攸赖也。臣闻之天下有治人无治法，莫若慎选清望大臣，如[[徐有贞]]、[[刘大夏]]、[[潘季驯]]之流，重其事权，专其职业，听其便宜，无俾有掣肘之虞，久其委任，弗循乎迁转之格。责之者重，则事之旁贷无辞，而推诿游移之弊绝;任之者久，则河之情形自熟，而疏浚开塞之咸宜，将见日睹输将之便，坐收红朽之腴，庶几酒浆佩璲，与心膂而偕来乎。